回念旧时，有一男。
以这典型的一句开头的《伊势物语》，一共有125段故事，是日本最早的歌物语。这部古老的歌物语成书于平安时代初期，距今已有1000多年。贯穿整部物语的主题，就是“爱”。纯粹的爱。不被允许的爱。亲子之间的爱……各种各样的“爱”，共同呈现在这部物语之中。
所谓物语，日语为“ものがたり”即故事的意思，比较有名的还有《竹取物语》、《大和物语》是一种典型的，独特的日本故事文学。其实有一点点像格林童话这种故事集。
而《伊势物语》这个故事集，不仅有故事，还有和歌，甚至以和歌作为故事的一条脉络，围绕和歌、人物展开的一条故事集。
这部故事集的人物原型，就是在原业平。
在平城天皇时期，天皇所宠爱的药子，因介入政治风暴而自杀身亡，其兄藤原仲成受刑。伤心的天皇亦出家，然后结束了“药子之变”。业平的父亲，阿保亲王因为“药子之变”，被贬谪于太宰府福冈，至天长年间才获准返京。
回到京城的阿宝亲王上书，自愿降为臣籍，因此获得在原的赐姓，这个故事我们在在原行平那一节大致讲过了。
业平是阿宝亲王的第五子，母亲是伊都内亲王。按照血缘来说，业平的身份其实是非常尊贵的。父亲是恒武天皇的孙子，而母亲的地位也等同是天皇的孙辈，因此业平比行平要有地位。我们中国通常是讲嫡长子继承制，因为母亲是正妻而自己会被称作是嫡子。但是日本不太论这个正妻，因为毕竟都是妻子，所以更多去论谁的母亲家高贵，地位尊重。如果外公是做大官的，孩子自然有强有力的靠山背景。如果外公曾经搞过谋反而被株连，那么自己也不会太好过。比如之前的持统天皇，她的外公就是因谋反而获罪的苏我石川麻吕，所以她幼年就生活十分不如意。
既已降为臣籍，业平自然落得逍遥快活，既有尊贵的地位，又有钱，因此花天酒地，传说京都中与他有染的女子，有三千七百余人，其数量着实令人称奇！他才是历史上最为有名的时间管理大师，当然，那个时代只要每天晚上去访问不同家宅的女孩子，就可以了，也不用去特意管理时间。
说回《伊势物语》，书中对他的描述是：体貌闲丽，放纵不拘，略无才学，善作倭歌。翻译成现代话就是：长得非常漂亮，而且洒脱，放浪不羁，不拘一格。特别会写和歌，但是有没有什么真才实学。放到今天来说，恐怕是一个漂亮的草包，但是在那样一个时代，大家喜欢的就是这种华而不实、有个性。河原左大臣喜欢看晒盐，这个在原业平就喜欢睡女人。毕竟在一个政治上不太能出头的时代，总要有一些个人的喜好，要去宣泄自己的情绪。
说到这里，其实在那个藤原氏掌权的时代，颇为相似的就是我们中国的魏晋时期，司马氏与豪门掌权，一些永远也得不到权力的人，就只能通过比如喝酒的刘伶、听驴叫的王桀、大哭的阮籍等方式来宣泄自己的情绪。
业平就是睡女人，写和歌。当然这两种还是有区别的，睡女人是目的，写和歌是手段、是工具。而恰巧，这个手段在贵族公子哥的手上，玩出了花样，玩儿出了风采，玩儿的别具一格。
伊势物语中的记载，其一：
有一对可爱的童男女，二人青梅竹马、两小无猜。经常在家附近的井口旁玩耍嬉戏的他们，长大后，渐渐察觉到了彼此心中的爱意。
“男者念：‘非此女不娶。’女者亦念‘非此男不嫁’，竟不待父母之命，媒妁之言。二人遂修成正果，如愿以偿结为夫妻。”
男子希望女子能够成为他的妻子，同时，女子也希望男子能成为她的丈夫。女子拒绝了父母介绍的结婚对象。
终于，这对青梅竹马终成眷属，步入了婚姻殿堂。
如果说这段是业平，那么这个故事中的女主角就是纪有常的女儿。
只不过，现实往往没有故事那样美好，现实，总是比故事更加的不真实、更加的魔幻。小男孩不是因为小女孩可爱就“非她不娶”，而是因为小女孩的家族，是豪门之中，最为敢于挑战藤原家的纪氏。女孩的非他不嫁，当然也是因为家里看中了在元氏无可比拟的高高地位，用来稳固自家的利益。
不过业平也还是非常圆滑的，他一方面与纪氏交好，同时还在藤原基经40岁生日的时候，做了一首和歌送给他。要知道，作为一个名流，能够得到业平的和歌，就想在唐朝能够得到李白为你写一首诗一样，可以说是一种光荣。
桜花散りかひ曇れ老いらくの
来むといふなる道紛ふがに
然而，这首歌也有问题留给后世，就是樱花是一种短暂的存在，业平将这首歌送给基经，究竟是祝福于他，还是暗喻他的权利也如樱花一般，转瞬即逝，不可久留呢？
伊势物语中的记载，其二：
从前有个男子，在长年间一直疯狂地爱着一位身份高贵的女子，在一天晚上，想见她的心再也按捺不住，终于强行带走了这位女子。“入夜，不知鬼住否，天雷惊，骤雨倾，但见空仓，引女入其里。”这一夜，电闪雷鸣，大雨倾盆，只见有个无人的仓库，男子也不管这里面会不会有鬼，就将女子藏了进去。
“‘天何不早白’，男者心念之。方是时，鬼怒而一口食其女。‘唉哟’，其女呼声出，然天雷大作，遂无以闻。”怎么天还不亮啊，男子在门边焦急地张望着。然而，在他身后，里面住着的鬼一瞬间就把女子一口吞了下去。女子的哀鸣，也隐藏在了滚滚雷声之中无法分辨。
这个故事，记载的也是业平无疑，只不过这个故事中的女子，是藤原基经的妹妹—藤原高子。这个故事如果翻译成现实，其实是这样：
从前有个花心的男子，叫在原业平，他常年疯狂的追求着一位身份高贵又绝世美丽的女子，藤原高子。说她地位无比高贵，既是因为她是藤原家的掌上明珠，还因为像她这样的身份，注定要嫁给天皇，成为皇后，甚至是太后的。一天晚上，业平想要见高子，便翻过了围墙，见到了高子。然后业平执意要带走高子，不想看到高子嫁给别的男人，于是二人决定就这样去私奔。
这一夜，电闪雷鸣，大雨倾盆，只见有个无人的仓库，男子也不管这里面会有什么，就将女子藏了进去。男子焦急地等待天亮雨霁后继续赶路，但是雨就是不停，然后，在门外，藤原基经已经带着数人组成的卫队追上了二人。瓢泼之中，两个男人没有对话，只是四目相对。雷电一闪，强烈的闪烁照耀着茅屋。高子走了出来，上了哥哥的马，只留下业平一人在雨中凝望着高子远去的背影。
这便是业平带着藤原高子私奔的故事，只不过物语用女子被鬼怪所吞食的结尾展开。
当若干年以后，高子已经身为阳成天皇的母亲，在后宫中见到业平的时候，二人又会对当天晚上抱有怎样的执着呢？高子故意将新送来的画有漂流红叶的屏风摆到面前，业平见到屏风，抒写和歌一首：
想那遥远的上古神代，一切皆渺渺茫茫，恐怕也不曾有这样的风光，龙田川被枫叶浸透，红叶下碧波流淌。
ちはやぶるかみよもきかず竜田川
唐紅にみずくぐるとは
而后，和歌被写在屏风上，悠悠神代事，黯黯不曾闻。枫染龙田川，潺潺流水深。
伊势物语中的记载，其三：
那之后，男子离开了京都，和亲爱的友人一同踏上旅途。旅行途中，坐在池畔休息的一群人，谈起了在京都的种种难忘回忆。在他们旁边，燕子花开得正盛。“见此，或曰：‘杜若燕子花，以此五字，为首起句，歌咏旅思！’遂始作歌。”他们以“杜若燕子花”这五个字为句子开头，吟唱了这段旅途的心境。这时，这位男子作歌一首。
“唐衣身上着，不觉已熟络。吾妻亦如是，苦旅心头作。”
——虽是穿着异国的唐衣，但久而久之就会习惯熟悉。想到我朝夕相处已熟稔的妻子，现在还留在京都，这旅途的辛酸就隐隐作痛。
传说业平曾经和文物康秀、小野小町一起微服游览至东北、秋田地区。在和朋友、美女一起旅行的途中，究竟会不会想起自己家中的妻子？恐怕是历经了沧桑之变，感慨于世间美女三千宠爱于一身，究竟也不如家中的妻子来的踏实、可靠而发出的感慨。也或许，从东北地方回来后，业平变了，变成了一个在家中休闲养生的人了呢？
880年，55岁的业平去世，带着他传奇的人生经历，被后人所记录，作为《好色一代男》
