现在当注意者为男女平等一问题。夫男女不平等，不独中国为然，欧西各国亦复如是。揣世界潮流，知二十世纪中必不容有此阶级。惟冀女同胞早将资格造好而已。资格维□，第一在学问。学问有教习指导，勤而习之，造成当非难事。第二在德行。德行为学问之根本。据东亚看起来，立国以中国为最古，而道德亦以中国为极完善，中国之道德且为欧西各国所不及。究之道德，从何处说起？盖有一定标准，即孝弟忠信礼义廉耻是也。时局维新，人多鄙夷旧道德，至谓君主且已推倒，焉用忠为？殊不知忠者非如腐儒学说专指忠君而言。凡做事能着实做去即谓之忠。古人所谓“为人谋而不忠”即此。可悟忠字之确解。人莫不知爱其父母，实行其爱即成为孝。至如礼义廉耻，关于人格问题，无此四字即不成人格。凡此皆道德上之范围也。西洋学问发达，于此等道德范围未必完备，亦是缺点。合新知识与旧道德而一炉，冶之可造成世界第一等国，即可造成世界一种最优美之学风。其责任匪异人任，即在我女同胞身上。
数年前湖南之女学寥寥若晨星。周氏女塾开办虽早，然当初学生不过数十人。朱剑凡先生于此数年内苦心经营，几经挫折，卒至组织完周南女校由着名革命教育家朱剑凡于1905年毁家兴办，现名“长沙市周南中学”。
朱剑凡（1883~1932），教育家。曾名家纯。长沙府宁乡人，王稼祥岳父。早年留学日本，回国后毁家兴学，以私家园林“蜕园”改办周南女子学堂。1919年投入五四运动，创立健学会，参加驱逐军阀张敬尧的斗争，资助毛泽东创办文化书社。1920年选为省议员，参加国民党“一大”，历任国民党长沙市党部党委、湖南省政府委员、长沙市政筹备处主任等职。“马日事变”后被国民党当局抄家和通缉。1930年随宋庆龄、鲁迅等发起组织自由运动大同盟。后病逝。
全，内容日臻完善，从此实力进行，不特可为湖南之模范，且可为全国之模范。学生逐渐增加，已至四百，可称最盛。将来充分发达，即增至四千人，亦不见其多。兄弟希望朱先生忍耐办去，庶目的可达也。
至论女学之发达，固当首推欧洲，但欧洲之女子亦不过助男子办交际事件。夫男子对于国家当负责任，女子何独不然。此英国女子所以有参政权之剧争也。我国提倡女权者，必使学生减少虚荣心，从实际上用功，则将来之参政权可不争而自至，是在办学及求学者好自为之而已。
（《长沙日报》一九一二年十一月十四日）
在明德学校欢迎会上的演说[16]
（一九一二年十一月十三日）
兄弟八年前担任明德学校教员。当时胡子靖先生、谭组安先生等主校事。开办之始，规模狭小，风潮甚恶，以今日之情形较之，相隔不啻天壤！今日承同事诸君暨全体学生雅意，开会欢迎，不胜感谢之至。
溯明德之历史言之，自创办以至今日，其间辛苦艰难之状，与革命风潮正复相同。兄弟离校以后，校中经济困难，教师难得，以及一切交涉之棘手，时有所闻。现在明德已完全成立，以兄弟观之，不独在湖南占优胜，南方一带亦不多见，盖此校与民国成立极有关系。如从前毕业生及诸讲师担当重任、奔走同事者，实繁有徒。兄弟在校时所抱宗旨，实未敢明白宣示。现在得有良好结果，固由学生程度之高，而亦诸讲师教育感化之力也。将来建设事业甚多，非有学问不可。在坐诸君对于学堂，当与对于民国同一观念。有现在之规模，当谋以后之发达，将来大学之建设，即基于此。大凡一校之成立，非一人之力所能支持，有胡先生在外奔走经营，尤赖各教师及全体学生共担责任。现今民国为民立，此校亦系民立。一国学校之发达，当视民立学校之多少为转移。当胡先生创办此校时，其志愿恒欲与日本早稻田学校同一规模。但早稻田虽甚完善，然处于日本帝制之下，尚未能十分发展，而此校在民国有自由活泼之精神，又得诸讲师之教育及谭都督之辅助，将来之发达，当较早稻田而过之。今日得与诸君聚晤一堂，异常荣幸，兄弟无以为祝，但愿明德与民国同一发达。
（《长沙日报》一九一二年十一月十六日）
在湖南商务总会欢迎会上的演说[17]
（一九一二年十一月十三日）
今日承商会欢迎，实深感谢。
此次民国成立虽藉武力，其实商界之功不少。兄弟归湘以来，闻商界同胞对于光复湖南非常尽力。不仅光复后认筹巨款，且光复前商界诸君如李君达璋、文君经纬等，皆曾秘密天会，与闻光复事，此诚我湖南商界之光荣史。但兄弟对于商界将来希望尤大。兹就前途略为商榷之。
现我国不得谓有商业，此因农工不发达之故，而在湘为尤甚。别省人尚能旅居各省经商，惟湘人保守性重，足迹不出湖南。而商业因以不发达。然湘本农国，又富矿山，地位最居重要。将来商业上不得不有绝大之希望。但欲谋商业之发达，当务其大者远者。兄弟意见，以为商务总会须将各资本家合并拢来经营实业。盖资本分散，不能大举，进步上恒呈阻碍。外人挟其雄厚之资，合力经营，独登垄断，以攘我利。我们即须自己团结组织公司，以图抵制。如湘中各属茶业，辰、沅木业，皆可集大公司经营者也。又现今输入之品，棉纱最占重要，湖南销行甚多，急宜设立公司纺造。湘中为产棉之地，能合资经营，不难抵制外货。
再银行一项。关于币制，币制不改良，银行不能发达。令政府已有改良之议矣。前此之钱业，即有资本一、二百万者，亦归失败。此又须集资为大银行，湘、汉、沪各处皆可分立汇兑，必易发达。否则小钱业林立，资本不敷，无不归于失败。虽然此尚属将来事也。至现在市面恐慌，纸币充塞，现金不流通，沪、汉银价日见增高。湘中储金不多，纸币无限，适足惹起恐慌，又须沪、汉汇兑，所以吃亏。此非实行整理，由商会将现金收集、及设法取缔纸币不可。取缔之法，宜先调查多少，其现金相当者准其发行，否则筹资收回。此救济市面恐慌，商会应负完全责任者也。至增加现金之法，政府宜多铸铜角小银毫，以资流通，将来中央必用金本位，湘政府亦可用此法将银本位改定。如银一元值铜角百，一毫值十，不分高下，亦商界极便利之一事。虽于补水不无小亏，然如能行之湖南，行之各省，行之全国，则币制可齐一矣。此币制改良之本，甚望商会诸君有以整理之也。
又市场一项，须谋发达。湘为将来极交通地，若如现在则街道极狭，几至人不能来，门不得入，此应将市街改良。改良之法莫如从北门外地皮购置房屋，修筑马路，或将重要机关及剧园、茶馆渐渐移去，城中即将渐渐冷淡。或现在即将城壁拆去，以便改良商场，此亦要事。此后民国成立，一切须有民国气象，否则多此一番改革，不过政治上变动一番，于社会毫无影响。所以市街改良，甚望商会诸君担负责任。此第一事业也。
兄弟离乡甚久，于现今湘中情形多不熟悉，仍望各位指教。
（《长沙日报》一九一二年十一月十六日）
在湖南光复同志会欢迎会上的演说[18]
（一九一二年十一月十三日）
今日为去岁湖南首义诸同志在此开会欢迎兄弟，兄弟对此实有无限光荣，无限感触。
湖南光复，秩序井然，断非乌合，刘君、文君[19]所说已足证明。但革命成功必赖军界，兄弟在东京时已认为惟一手续［段］。故安徽、通城、广东之役皆从运动军队下手。虽屡起屡覆，而此种政策未稍变更。前年同盟会诸同志决议就广东起事，即派人分往各省运动。谭君人凤来湘，赖诸君子帮同联络，遂组成一军界革命团体。适广东失败，兄弟方虑湘中暴动损伤元气。继得湘中来电，始悉收束有方，未至炸裂，深为砍幸。武汉起义，外间亦有诋为乌合者，不知武汉亦有正式组织。初由谭君人凤、朱君震[20]、孙君武、蒋君翊武、张君振武等秘密结合，运动军队。胡君瑛在狱中组织文学社，亦系与军界联络。其先本想八月十五起事，朱君震抵上海筹款，电约兄弟到武昌。兄弟因事牵掣，未果行。适孙君武手被炸伤，一切准备尚未齐全，遂改期至十五日。谭、朱两君往上海，满总督忽将机关发觉，四出拿人。蒋君翊武、蔡君汉卿等遂乘势起事。此中组织，当时在场者靡不知之。彼争权夺利之辈，虽欲贪天之功以为己有，而是非黑白终有不可磨灭者。
焦、陈[21]革命厥功甚伟，肉体虽去，精神常在，我辈但当为焦、陈铸铜象表彰勋绩，使天下后世皆知焦、陈之为国捐驱，小必鳃鳃焉讲报复。而谋害焦、陈者，自然名誉日减，归于消灭。至郭孝成造诬诋毁，为反对党作走狗，此等无价值之着作[22]，尤有不足与为计较者。今日开会在煤矿公司，可知诸君皆系功成身退，趋重实业，本此革命精神，从实业上做去。将来中华民国造成一个最富足最强盛的国家，兄弟对于诸君又有无穷之希望。
（《长沙日报》一九一二年十一月十六日）
致谭延闿书
（一九一二年十一月上旬）
黄兴于一九一二年十月三十一日抵长沙，书中有“旬日以来”句，此书当写于是年十一月上旬。
兴江海奔驰，忽忽十载，每怀桑梓，时切依依。今值共和告成，
谭延闿（1880年1月25日~1930年9月22日），幼名宝璐，字组庵，或作祖庵、组安、祖安，号无畏、切斋，湖南茶陵人，民国初年政治人物，曾任湖南都督，国民政府主席、第一任行政院院长。亦长于诗法、书法、枪法，绰号“谭三法”，当年与陈三立、谭嗣同并称“湖湘三公子”。图为谭延闿及其书法。
得归憩林泉，与我公暨诸父老兄弟畅叙情话，已云深幸。乃旬日以来，多承欢待，情意优渥，殊增感愧。复蒙推许逾量，将小西门坡子街改用贱名，作为纪念，以示矜宠。闻悉之下，弥切震惶。窃维司勋秉笔，必纪在勤，舆论念功，尤贵征实。泰西各国，如亚历山大、华盛顿、彼得之名城，维多力亚之名船，必其人皆有不世之勋业，足以踔绝前贤，照耀寰宇，为大名所归，然后尊彼景行，以资瞻仰。兴也反躬，曷克膺此。神州光复，众志所成，缔构艰难，先烈弥痛。虽力谋改革，屡与战争，实国民分所应为，亦绝无功可纪。今乃被此荣誉，表之通衢，则是功异楚庄，几同武军之筑，德非郑氏，忝列士乡之称。其为惭悚，岂有涯涘；名实未副，转滋咎戾。务恳我公收回前命，俾仍复旧名，无任感荷。
（据上海《民立报》一九一二年十二月二十日）
和余焕东的谈话
（一九一二年十一月十五日）
黄兴回湘后，颇注意兴办实业。工商部派赴湖南查办汉冶萍公司的余焕东走访黄兴征询意见，黄兴作了这次谈话。
为现时计，惟从实业入手为第一之方法。而在湖南言，实业又以矿为第一。以余所见，办矿纵失利，亦归政府担任之，而人民仍然得其利益也。况必无全然失利者乎？就现在湖南已出之矿而论，如水口山之黑砂、平江之金及各处之锑，应于现时计画清楚，应图若何之资，努力进行。而江华之锡矿属于大同公司者，尤予所注意，望湘人合力图资者也。且余等所主张之实业，不取个人主义，且非仅为一地方谋利益，实为全国家谋利益，所以计画不可不审慎，而规模不可不宏远。
（据上海《民立报》一九一二年十一月十五日）
余焕东(1877~1967)，字松筠（也作松云）。生于湖南湘潭。1904年留学日本东京弘文学院普通科。
在湘潭普通全体欢迎会上的讲话[23]
（一九一二年十一月十五日）
此次革命，乃为同胞谋自由幸福。世界不平等之事极多，而其最不平等者莫如贫富阶级。贫者为牛马，而富者为主人翁。此事非极谋改革以求平等不可。其主义为何？即国民党党纲上所标之民生主义是也。民生主义之精义非劫富济贫之谓，乃欲使富者不致垄断，而贫者则有资本是也。鄙人莅潭时，沿途见小女尚在缠足，鄙人极不耐观。今欲积极改良，非用绝对的禁止令，与吸鸦片同一枪毙不可。
鄙人今夜尚有国民党演说。
（《长沙日报》一九一二年十一月二十一日）
在湘潭国民党支部欢迎会上的演说[24]
（一九一二年十一月十五日）
现在国民党为中国一大政党，所以由历史而产生，应时势之要求而出。本党前途，责任异常重大。现在国基未固，外人尚未承认。民国建设，政策异常繁多。就本党现状言之，所宜注重者有三事：一曰党规，二曰党德，三曰党略。
夫政党者，乃合最多数分子而成。党中则有政纲，认定政纲，然后入党。政纲犹旗帜然，略同军队主义。军队须讲服从，一党之人立于政纲之下，即犹一国之人同立于一旗帜之下，不可各有政见，互相攻击，宜绝对守其党规。党规者，乃谓对于本党有一定之规则也，职员、党员各有义务。现在办理选举之时，党员对于此次选举尤宜注意。盖此次选举为国民党开幕后第一次之选举。欲求政党之发达，必集地方之人才。如讲学问者为人才，能办事者亦为人才。此吾党所宜注意者。鄙人在日本时见其选举竞争异常激烈，有某党职员携两双皮鞋四处奔走演说，务必烂此两双皮鞋之功，以尽其本党演说之义务。则其负责任之能力亦可谓大矣。鄙人当时曾诘问是人，何以应如此竞争？其人谓：“政党者为吾人之第二生命。故不惜奔走以期其能力之发达。”此皆能守党规者也。
第二党德。如须成一大政党，对于世界皆宜无稍偏私。不但对于一国，对于他党而始然也。故党员度量须异常恢宏，取用大同主义。对于国民无论如何反对，本党皆宜引为己咎，归罪于自己感化力之不强。凡与他党交接，皆宜同兄弟一样，彼此互相携手，以救国家。他党主张之善者，我党须赞同之，务使其能达目的；他党主张之不善者，我党亦须尽朋友规劝之义，使一般人民皆能信仰我党之德，则一言一动，皆为国民视线所注矣。又党员应有私德，民国百姓颇不易做。为党员者须牺牲自己一切以尽义务。日前美国举大总统时，长沙有一美国牧师，系卢斯福党。鄙人问：“此次大总统选举当为何人所得？”牧师告余云：“必为卢斯福。”正言论间，该牧师接到电报一函，报告此次选举已为威尔逊所得，牧师默然良久。鄙人乃问牧师曰：“君始言必得卢斯福，而今乃为威尔逊者，何哉？”牧师对余曰：“此电恐尚不确，徐听复音可包。”于此可知该牧师对于本党用心之诚，故尚以疑词对待选举威尔逊一事，而始终仍注意于卢斯福也。
第三党略。党略云者，即言党员须具有种种之魄力、之手段，以谋扩充其党务是也。国民党系由同盟会结合而成，其主义可断言为进步主义。凡一国而有两党，不可使两党之势力均趋于平均，则互相争势而事搁置不办矣。故必谋一党之扩充，以期实行其救国之种种政策。故欲其国之发达，须将政党发达。如设一轨道然，不使一般国民走入迷途，必使之群趋于此同一之轨道而后已。日本从前推例幕府，欲讲共和。后来不行，乃拥明治而为君主立宪。当时其国政党时有纷争。后来联络小党而成为极大之政友会，使一事发生，反对者居少数，赞成者居多。而其所主张救国之政策即可以活动矣。故日本近年以来开疆拓土，一战胜我，再战胜俄，皆政友会团体组织之能力为之也。此组织大党而尤赖有党略以促其进行者也。
凡此三者，皆为吾党党员应行研究之件，祈勉力为之。
