明天就要开始对哈吉们分批进行大朝前的培训了。今天工作很忙，作培训计划，写培训通知并在驻地楼内大厅张贴。
随着大朝的日子一天天临近，那种紧张、激动、兴奋的心情很复杂，似乎整个驻地内都弥漫着这种气氛，好像平静的河面下涌动着的暗流。
夫他们还没有消息。今天听说，由于泰国发生海啸，个别地区发生了疫情，许多到吉达的航班被停止，大批朝觐者被迫滞留泰国，能否成行，什么时候成行，都还是未知数。
每天早上帮布达之后，我都要到路过的中国天房朝觐团所在地，看看有没有中国朝觐人员到达。因为他们是零散朝觐团，基本上都是从泰国转道而来的。然而每天我看到的都是黑糊糊的窗户和紧锁的大门，每天我都是失望而归。
昨天晚上，有同事兴奋地告诉我，天房朝觐团的个别窗户亮了，看到有三三两两的人进出。我的同事都知道我每天在坐卧不宁地渴盼夫的消息，也都在帮我留心。
今天，礼完帮布达我急忙出寺，赶往天房朝觐团的驻地。老远就看到门口有人影闪动，我揣着欣喜而狂跳的心，迎上前去打探消息。他们告诉我，已经有航班开始起航，他们是第一批，但后面滞留的人很多，在大朝前恐怕不能全部到达。我又具体询问老公的情况，他们都不知道。
我好沮丧，悬着的心依旧没能平静。只有托靠真主，祈求真主让他们顺利到达麦加吧。
二十六、世间最古老的清真寺
1月10日
来了这么多日，忙忙碌碌的，虽然每天的大部分时间都在禁寺度过，但还没有真正认真端详、探究和欣赏过它。今天帮布达过后我没有急于回去，而是给自己留下了充足的时间，我要将脚步留在禁寺的每个角落，我要将目光落在禁寺的每一面墙上，我要认真地品味，仔细地阅读。
“为世人而创设的最古老的清真寺，确是麦加的那所吉祥的天房，全世界的向导”。（《古兰经》三：96）
为保护卡尔白，将卡尔白的四周划为禁地：不准在禁地内狩猎杀生、斗殴和有一切邪恶异端行为；不准非穆斯林进入禁地。因此，圣寺又有“禁寺”之称。
据记载，穆罕穆德时代的禁寺只是一块东西宽、南北窄的露天礼拜场所，除天房——卡尔白外没有任何建筑。公元638年，第二任哈里发欧麦尔扩大了寺院，并修建了围墙。8年后，第三任哈里发奥斯曼又扩建了寺院并修建了廊檐。公元656年，阿巴斯王朝哈里发阿布·加法尔·曼苏尔再次扩建禁寺，不但增加了黄金装饰和各种雕刻，而且修建了第一座宣礼塔，以便宣礼员居高临下把唤礼声传播得更广更远。经过历代阿拉伯和伊斯兰王朝哈里发的扩建，禁寺面积不断扩大，特别是经过沙特政府的多次巨资扩建后，禁寺内外面积已经扩大到18万平方米，可同时容纳150万人礼拜。
禁寺的中心，屹立着长12米，宽10米，高15米的巍峨的天房——卡尔白。黑色锦缎覆盖着天房的周身，锦缎上用金银线绣着《古兰经》经文，这锦缎每年都要更换一次，已经持续了1300多年。
天房外的东南墙角离地1．5米高处，用白银镶嵌着一块长1．5米，宽30厘米的黑色的陨石，这叫做哈嘉尔阿斯外德（黑石头）。这不是一块普通的石头，即使按照伊斯兰教的说法也有三种。第一说：公元前18世纪易卜拉欣父子修建天房时，伊斯玛仪奉命去找石头，天使吉卜利勒递过一块黑石并置于今天天房的东南角，作为天房的奠基。因此有这黑石明证，天房是真主所建，是穆斯林的祈祷之处。这黑石也由此成为天房最早的边界，成为朝觐者巡游天房的起点和终点；第二种说法：易卜拉欣父子建造天房时，取自附近的阿布·古柏斯山；第三种说法：阿丹被贬下天堂时，天使交给他的圣物，以证明他是戴罪之身。但毋庸置疑的是，现在镶嵌在天房一隅的黑石就是易卜拉欣圣人所放的那块石头。
但是，《古兰经》上并没有提到黑石。穆罕默德圣人生前也没有把黑石看得不同寻常。伊本·欧玛转述：穆圣来到天房前，抚摸了黑石，并念“奉主之名，真主至大”。伊本·安巴斯转述：欧玛来到黑石跟前说：我知道你确实是一块石头，若不是我看见穆圣吻过你，抚摸过你，那么我决不会抚摸你、吻你。
因此，亲吻、抚摸黑石是圣行，遵循圣行为当然。即使不了解“吻”的意义和道理，也要吻黑石，尊重黑石，尽可能去沾吉，因为真主使黑石优越于其他石头，犹如真主使麦加、麦地那优越于其他地区，使莱麦丹月优越于其他月份，使盖德尔夜优越于其他夜晚，使聚礼13、会礼13优越于其他13子一样。
从黑石到卡尔白f1的这一部分叫做穆里台则木，穆圣曾在这里做过祈求。因此，人们认为这是一个赐福之地，在这儿做的祈求是易于承领的。这儿常常挤满了人，大家争抢着寻找机会拥抱穆里台则木，向真主做祈求。
在天房的东北面有一道独特的金质大门，这就是天房之门。门高3米，宽2米，离地2米，对开两扇门，共使用“五九”纯金（99．999％）286公斤。外门与门框上饰以图案并刻有《古兰经》文，全系精工铸造。门框上雕刻有安拉的15个美名。门楣上有：“宽恩的”、“止恶的”、“普施的”；右边门框上有6个美名，自上而下是：“深知的”、“彻知的”、“宽容的”、“伟大的”、“公断的”、“特慈的”；左边门框上也是6个美名，自上而下是：“无求的”、“则富的”、“卓越的”、“光荣的”、“受赞的”、“可信赖的”。
有门自然有锁。金门上有两个桃形金门环，其下两个门鼻，金锁杆穿过其中。天房门锁是古代的弹簧片芯锁，推进式开关启闭，不同于现代锁的旋转式启闭。天房之门的精巧辉煌，绚丽夺目，堪称伊斯兰文化艺术的杰作。
有锁自然有钥匙。天房之门也有白金钥匙，而且成为天房神圣的象征之一。金钥匙历史上由麦加古莱氏部落首领掌管，也曾由哈里发或国王亲自掌管。天房金钥匙也由“五九”纯金制成。
天房内部每年洗刷两次，沙特国王亲临参加，各国应邀的达官显贵参与盛典。据介绍，天房由弥足珍贵的三根沉香木柱支撑着屋顶，顶上有很多有规则的方格，用阿拉伯文书写着“清真言”或历次修建的记录。天房内部完全是空的。四面墙壁用青绿色大理石贴面，地面则铺满白色大理石。一盏水晶吊灯把天房照得通明，几案上香炉内薰香袅袅。整个天房显得温馨、和煦、肃穆与圣洁。世界任何地方的穆斯林礼拜必须朝向天房。而在天房内礼拜，则朝向东南西北任何一个方向都是可以的。
天房的南侧，是一条几乎纵贯禁寺东西的底层长廊，它连着相距450米的索法山和麦尔卧山，共有往返的两条道，各10米宽，分上、中、下三层，铺着平整的大理石。
站在寺外山坡上俯瞰，整个禁寺建筑，气势恢弘，结构严谨，庄严肃穆，精美绝伦，典雅大方，气度非凡，既有阿拉伯建筑的典型风格，又不失现代建筑艺术的韵味，堪称世界建筑史上的奇迹和顶尖之作。64道拱形大门，95个出入口使禁寺四通八达。围绕禁寺的9座高达92米的白色宣礼塔，塔顶装饰着青铜包金新月，新月如挂蓝天，庄严神圣。
禁寺开阔的广场上，是大理石铺就的光滑地面，任阳光怎么照射，踩上去却是冰凉宜人。广场地下别有洞天，建有宽大的盥洗室，主要供朝觐者洗大小净。
禁寺内外白色的人流如蚁，颇显禁寺之恢弘，天地之浩瀚，真主之伟大。当我淹没在圣洁的白色中，如梦如幻，仿佛置身世外桃源，天上人间。我仿佛从身边激昂的赞颂中听到了当年尊贵的圣人的声音，那伟大的背影也曾在这里流动。
坐落在禁寺广场东北角的那座白色的简易二层小楼，那座貌似平常的没有任何装饰和围栏的二层小楼，就是我们的穆罕默德圣人的诞生地。如果没有人明确告知，你绝对不会想到，那竟然会是至圣的出生地。没有指示牌，没有任何的明显标记，也没有太多的人群参观、瞻仰，小楼宁静、安详地在阳光的照射下独自矗立，独自远望卡尔白。
下午，中国朝觐总团召开各分团全体带队干部会议。会议通报：到目前为止，中国朝觐团5161名朝觐人员全部到达麦加。明天上午，中国驻吉达总领事和总团负责人将前往驻地看望朝觐人员；从12日开始，在各驻地楼内正式办理外航托运行李手续，一个星期内完成托运工作。要求大家尽快将回程限带行李外超出的部分进行托运；18日，带队干部到米那、阿勒法特分配正朝期间本团驻扎休息的帐篷；19日凌晨开始进入正朝工作。
会议强调了需要在近阶段注意的问题：一是许多朝觐人员不注意自己的身体，不断受戒，大部分都感冒了。要劝告大家分清主次，以良好的身体和精神状态迎接正朝。二是不要无休止地购物的要考虑到飞机的承载能力和大家的生命安全，要按照航空公司的规定控制自己的行李重量。
晚上，我们分头深入团内每个房间向群众传达了会议精神，作说服工作，提出了要求。
二十七、完善一切美德
1月11日
早上9点到11点，1～7分团的全体朝觐人员在S层礼拜殿内进行正朝前的培训。大家坐在礼拜殿的地毯上，认真地听着中国经学院的杨老师讲解正朝程序及注意问题。我们省分团的副团长兼秘书长也向大家详细介绍了我们的具体行程和安排，要求大家一定服从组织，统一行动。特别是在打石头时一定要以分团为单位，集体按规定时间出发，确保生命安全。
三百多平方米的礼拜殿密密麻麻坐满了即将参加正朝的人们。杨老师条理清晰、准确生动的讲解吸引了一只只竖起的耳朵、一双双渴盼的眼睛。大殿里很静，静得掉一根针都能听到。就那样两个小时，没有人走动，没有人低语，甚至没有人四处顾盼，大家全都在如饥似渴地听着、记着，牢牢地将正朝的程序烂熟于心。
可见对这样的讲课内容，大家是多么需要，多么欢迎。说实的，许多第一次来朝觐的人对朝觐的知识还一知半解，特别是对正朝的详细过程、具体事项的教法论断等更是知之甚少。有的只是知道来朝觐了，朝回去就是哈吉了。可什么是朝觐？朝觐功课中的主命有哪些？圣行有哪些？等等，都知道的不多。我国朝觐人员大多来自西部偏远农区，年高体弱，文化程度低，对自己虔诚信仰的伊斯兰，感性认识较多，而理性认识偏少，为此，有时会做一些本末倒置的事情。
例如，刚开始在往返禁寺乘坐中国伊协提供的中巴时，大家不能够礼让排队上车，总要拥挤甚至发生男女哄抢的事情，很难堪。但经过各分团长的说服教育和驻地管理人员的现场管理，现在，无论在驻地门口还是禁寺外的停车点，都能看到中国人有序等车的队伍，很让人欣慰。
又如，我们刚开始分发国王餐时，大家争先恐后要得到自己的那份，甚至一哄而上，发生争抢，有人还多吃多占。结果因为吃不了或不合口味，楼道里常常有丢弃的剩饭，让驻地管理员和服务员很嗤之以鼻，甚至嘲笑。后来在分团长和一些德高望重的阿訇的劝说下，慢慢地大家明白了。再分餐时，就没有人去争，都是耐心地等待小组长将属于自己的那份送来。还有人主动提出不要，说，昨天的还没有吃完，要来也是浪费。
在这段时间，深刻感受到，中国穆斯林要发展，中国穆斯林要走向世界，提高自身素质和宗教修养势在必行、迫在眉睫。
我们许多汉语言或阿拉伯语言水平都较低的穆斯林，接受的伊斯兰知识基本是父传子受，或是寺里阿訇聚礼、会礼时讲的“卧尔兹”；而穆斯林妇女除了幼年零星记住的父亲教诲，或成年灌入耳内的丈夫的只言片语外，几乎对真正的伊斯兰没有全面深入的认识。他们记住了“认主独一”，记住了“穆罕默德是真主的使者”，记住了“念、礼、斋、课、朝”，记住了禁止食用的食品种类。当然，这些是伊斯兰的根本，是穆斯林的支柱。但，作为一个穆斯林，仅仅记住这些、做到这些是不够的。
美德，是至圣的品德，是虔敬者追求的最高境界，是伊斯兰教的一半。
穆圣说：“我的使命是完善一切美德。”（艾哈买德、哈肯、柏海盖辑录）
优良的品德，就是坚定的信仰；恶劣的品质，就是虚伪的信仰。
安拉说：“他们是忏悔的，是拜主的，是赞主的，是斋戒的，是鞠躬的，是叩头的，是劝善的，是戒恶的，是遵守主的法度的，你要向归信的人们报喜。”一个坚定的穆斯林，一个虔诚的穆斯林，一个信仰安拉和后世的人，一个坚守拜功和斋戒的人，应当是坚忍与感恩的，是希冀与畏惧的，是欣慰与淡泊的，是诚实与正直的；应当是远离谎言和背谈他人的，是远离仇恨和嫉妒的，是远离吝啬和贪婪的，是远离沽名和骄傲的，是远离自欺和自满的。
求真主引领我们，引领我们做一个受真主喜悦的人，做一个合格的真正的穆斯林。
对了，今天那个患神经分裂的男孩儿如期出院了。他康复了。感谢真主，竟然短短五天就康复了，一切正常，仿佛什么也没有发生过似的。团长和母亲去接他时，他清醒得好像换了一个人，对过那段也毫无记忆，那段痛苦的杂乱的日子没有在他身上留下任印记。真主彻知一切，真主知道我们知道的，也知道我们所不知道的。啊——真主！
二十八、常记死亡
1月12日
正朝的日子一天天地临近了。朝觐者们怀着激动喜悦的心情在为正朝摩拳擦掌的同时，也开始忙忙碌碌地做回国的准备了。有的在忙着灌则木则木水；有的在洗卡凡布；有的在购买拜毡、香水等礼物；有的将超重的行李打包进行提前托运。
在离我们驻地不远处有一个当地人叫“则木则木·库代义”的水站。这里的水是从禁寺内的则木则木泉源中直接用几个管道输送过来的。输水工程很先进，也很壮观。主要是为了方便哈吉，缓解禁寺取水拥挤、困难问题，同时也方便进行批量运送。
虽然在水站取水很方便、快捷，但我们许多朝觐人员还是固执地要从禁寺取水，他们认为只有禁寺的则木则木水最纯正、最可靠。他们不辞辛劳，坚持从禁寺一点点往回带水。禁寺接水十分拥挤，特别到了临近大朝的日子，寺内外人潮涌动，别说手提重物，就是轻装上阵也很难在一个小时内从寺内走出寺外。每当看着步履蹒跚、满面汗水，手提水桶的老人们从禁寺疲惫不堪地归来时，我很心疼，但又很无奈。观念上的问题真是很难人为地改变。
吃罢早饭，我们几个人步行到水站去灌水。在去水站的路上发生的惊人一幕，可能会让我终身不忍回想。
当我们提着空水桶走在人行道上快乐地谈笑风生的时候，猛地一抬头，就在眼前，就在咫尺间，一辆飞驰的轿车将一位横过马路的阿富汗人撞倒，人被车弹了起来，飞离地面好几米，在空中旋转、翻滚，然后身体重重地撞在了车的前挡玻璃上，只听“砰！”地一声，又弹到了地面上。他的缠头巾飞离身体在空中飘转着，划出了一个大大的白色的弧线后，飘落在离身体不远的地方。地上一滩紫红的血慢慢地扩大着范围……
