“原文”
君子以名教为乐，岂如嵇阮之逾闲；
圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世。
“译文”
正直的人应该以研究圣贤之教为乐事，哪能像嵇康、阮籍等人不守规范崇尚清谈；圣贤的人抱有悲天悯人的胸怀，不能效法长沮、桀溺逃避尘世。
“评说”
嵇康、阮籍是晋代名士，他们愤世嫉俗，形骸放浪，都是竹林七贤之一。嵇康性懒散，说：“每要小便，忍而不起，令胞中略转乃起耳。”而当山涛推举嵇康担任曹郎时，嵇康说自己有七不堪任。又传说嵇康看见一个鬼进来，就将烛吹灭，说：“我耻与鬼争光。”《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康，闻之乃赍酒携琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若分。”他们的行为虽然怪僻，但摆脱世俗的节操十分高尚，这也是他们在特定政治环境下的斗争手段。如果现代有人不加分析，一味地模仿，故作风流，那只是东施效颦而已。
长沮、桀溺是春秋时代的两位隐士，孔子叫子路问路，曾遇见他们。他们主张逃避现实，这对于以拯救社会为己任的志士来说，是不可取的。
