第二章 左手做人，右手做事
第二章1做人做事是飞鸟的两只翅膀，单翼怎能飞翔
做事之前先做人，因为做人主导着做事的方向和性质。一个人品德良好，行为端正，做出事就会像他的人一样没有瑕疵，他才会受到别人的欢迎。一个可以把手中的事做得漂亮、完满的人，他的个人素质也会在做事的过程中得到锤炼和提升，他整个人的发展也会更加的美好。
其实，一个人不管有多聪明、多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子碌碌无为，就是因为他一辈子也没明白到底该怎样去做人做事。
现实生活中，每个人都渴望成功，很多有志之士为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少。这不能不引起人们的深思：你不能说他们不够努力、不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢？
从表面上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢？其实不然，比如说你当一名教师，你的主观愿望是当好教师，但事实上却不受学生欢迎；你去经商，你的主观愿望是赚大钱，可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象，去发掘问题的症结，你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。
做事先做人，是因为人的人格在本质上决定了他做事的程度和空间；做事又做人，是因为人的各种素质，只能在做事过程中形成和体现。只有把事做好了，个人的能力、内在品德和对理想的追求，才能够逐步展开和发挥，人也才能在事中逐步完善。所以，从本质上讲，做事和做人是内在统一，是没有先后之分的。
但没有先后之分，并不是说没有高下之别。做人是主导，即使一个人再有才华，如果人做不好，那么他也不会有好的下场。
三国时期的祢衡初见曹操，就把曹营文武将官尽数贬得一文不值，说“苟或可使吊丧问疾，苟攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为‘完体将军’，曹子孝呼为‘要钱太守’；其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”
他把别人看成豆腐渣，却大言不惭地声称自己“天文地理，无一不通，三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜，岂与俗子共论乎！”曹操自然没收留这个眼空四海的狂徒。后来他又去见刘表、黄祖，还是走一处骂一处，最后终于被黄祖砍了脑袋，为后人留下了笑柄。
从这个例子里我们知道，把人做好是多么的重要。没有做人，做事的时候就没有方向感和大局观，做事一旦出错，也会对整个人的发展产生影响，就像故事里的祢衡一样，落得个身首异处的下场。如果把人比作一只鸟，那么做人和做事就是鸟身上的两只翅膀，少了哪一只都无法飞翔。
做人是主导，只有“人“字写正，做事才不会出错。而人在事情中磨炼得越多，经验越丰富，做人才更具水准。这是一种良性循环，每一个成功的人都是随着这种循环而到达梦的彼岸。
其实，做人即是做事，做事也做人，只有将两者都做成功了，你的人生价值才会真正得到体现。
