在雨安居结束后，舍利弗尊者计划将要外出游化，他向佛陀拜辞后，便与同伴准备离开。很多比丘都前来与舍利弗道别；在出发前，舍利弗尊者念出每位比丘的名字和家族姓氏。其中有位比丘未用个人及家族姓名，当尊者念到他的名字时，未注意到及时向他打招呼，于是他便耿耿于怀。
还有，当舍利弗尊者走过他身边时，因袈裟轻轻掠过他的身体，这更加重了他对舍利弗的怀恨。当他知道舍利弗离开寺院后，他便去向佛陀告状说：“世尊！舍利弗尊者，他自以为是你的大弟子，打了我一拳，差点伤了我的耳朵。他不但不向我道歉，反而到外面游化去了。”于是，佛陀便召回了舍利弗尊者。
舍利弗尊者及其他人来到佛陀面前，向佛陀拜礼后，恭敬地坐在一边。当佛陀问起这件事，舍利弗没有为自己争辩，反而叙说自己的为人。
当舍利弗叙说自己的为人时，那位诬赖他的比丘，立刻充满了懊悔，跪在佛陀的脚下，向佛陀忏悔，承认自己蓄意诽谤。佛陀对僧众们说：
“舍利弗早已经宽恕了他。”舍利弗尊者走到那僧人面前，向他行礼说：
“同道！我已宽恕了你，如果我有什么不对的，也请你宽恕我。”这时，众比丘都说道：“这就是舍利弗尊者过人之处，他对这位欺骗他和诽谤他的比丘，不但不感到愤怒，反而向他行礼赔不是。”佛陀听到他们的谈话后，问道：“你们在说什么？”比丘们告诉佛陀他们说话的内容。于是佛陀对比丘们开导说：“以舍利弗的性格来说，要他存有嗔恨心是不可能的。他的心，就像门柱一样坚固，也如池水一样平和。”
一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。
做一个谦逊的人，就是要做一个对别人的微小缺点宽宏大量的人，当然这些缺点并不能对社会的构成危险的话。要是每个人对别人严格要求时都以这条规则为准绳，不去注意别人的小缺点，善于体谅、宽容，那么，人们的生活就会轻松得多。许多不幸之所以发生，都是由于很多人只对别人要求严格，而自己则不然。即所谓严以待人，宽以律己。正因为这样，在生活中才发生了人与人之间的争吵、冲突、家庭悲剧。人们称谦逊为一切美德的皇冠，因为它将自觉地把纪律、天职、义务以及意志的自由和谐地融会到一起。一个谦逊的人如果将自己身上一切值得赞扬的东西看做是应该的、理所当然的，那么他就会将纪律当做真正的自由，并且为之努力奋斗。
富兰克林说：“最难抑制的情感是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。”世界上没有一个自大的骄傲者能获得成功，唯有谦逊者可以。
3.勤奋。低调者的幸福摇篮
“勤奋高于天赋！”这是低调者相信的一句格言。勤奋是幸福的摇篮，一个人的幸福靠自己创造，靠自己争取，而勤奋是孕育幸福之母，不管做什么事，只要勤奋工作，总会获得幸福。
通常，人们有一种错误的观点，以为天才不需要勤奋，这种思想简直是毒害太大了。在有的人看来，天才根本不需要努力就能够做成大事业。
本来，这种观念也无伤大雅，问题在于，几乎所有的人都认为，自己就是天才，结果，断送了不少人的大好前途。
然而在低调者眼中，天才的存在是可能的，但是认为自己是天才，则是很荒谬的，低调者对自己的能力有一个正确的认识。他从来不认为自己就是天才，他知道，世界上没有什么轻巧的事情，自己是一个普通的人，和天才不一样。也许别人是天才，低调者只会微笑着注视着天才，但是他不羡慕，不懊恼。他们认为，勤奋比天赋在成功中具有更大的意义。
所以，低调者相信有天才，同时他们认为，勤奋也可以造就天才。这就是说，在低调者眼中，天才有两种，一种是我们上面说的天才，一种是通过勤奋创造出来的“天才”。在他们眼中，更愿意接受像后者这样的天才。这样的天才具备一些天赋，也有一定的基础，但是也许并不比其他的’人高明多少，但是他们靠勤奋创造出天才。
在低调的人看来，想要取得成功，每时每刻都必须努力，无论是否愿意，低调者永远都是勤奋地工作。相反，高调的人却不屑于努力地去工作，一旦他们有了一点小小的成就，就会把自己推向顶点。他们想成就一番大事，期望一夜成名，震惊世界，但他们从来就不承认尽心尽力工作的作用，不愿意坚持，更不理解长年累月的辛勤劳作，同样可以创造出天才所取得的成功。
诺贝尔的父亲是一位颇有才干的机械师、发明家，但由于经营不佳，屡受挫折。后来，一场大火又烧毁了全部家当，生活完全陷入穷困潦倒的境地，要靠借债度日。父亲为躲避债主，离家出走到俄国谋生。诺贝尔的两个哥哥在街头巷尾卖火柴，以便赚钱维持家庭生计。由于生活艰难，诺贝尔一出世就体弱多病，身体不好使他不能像别的孩子那样，活泼欢快，当别的孩子在一起玩耍时，他却常常充当旁观者。童年生活的境遇，使他形成了孤僻、内向的性格。
诺贝尔到了8岁才上学，但只读了一年书，这也是他所受过的唯一的正规学校教育。到他10岁时，全家迁居到俄国的彼得堡。在俄国由于语言不通，诺贝尔和两个哥哥都进不了当地的学校，只好在当地请了一个瑞典的家庭教师，指导他们学习俄、英、法、德等语言，体质虚弱的诺贝尔学习特别勤奋，他好学的态度，不仅得到教师的赞扬，也赢得了父兄的喜爱。然而到了他15岁时，因家庭经济困难，交不起学费，兄弟三人只好停止学业。诺贝尔来到了父亲开办的工厂当助手，他细心地观察和认真地思索，凡是他耳闻目睹的那些重要学问，都被他敏锐地吸收进去。
为了学到更多的东西，1850年，他出国考察学习。两年的时间里，他先后去过德国、法国、意大利和美国。由于他善于观察、认真学习，知识迅速积累，很快成为一名精通多种语言的学者和有着科学训练的科学家。
回国后，在工厂的实践训练中，他考察了许多生产流程，不仅增添了许多的实用技术，还熟悉了工厂的生产和管理。
就这样，在历经了坎坷磨难之后，没有正式学历的诺贝尔，终于靠刻苦、持久的自学，逐步成长为一个科学家和发明家。
诺贝尔的母亲去世后，他把30亿瑞典币——一生的财产，全部捐献给了慈善机构，只是留下了母亲的照片，以作为永久的纪念。后人为了永远记住他，以他的名字命名的科学奖，已经成为举世瞩目的最高科学大奖。
其实勤奋也可以造就天才的，对于那些最初不可能取得特别成功的人来，更是如此。即使没有具备很高的天赋和能力，即使智商平常，但是，只要他认真锻炼自己的能力，掌握必要的技巧，付出艰辛的劳动，同样可以取得成功。诺贝尔就是凭借着自己的勤奋获得了幸福的生活。
但是有些人的确天赋不错，却不努力，只靠想象，期待奇迹会出现，而不是付出劳动去争取，最终却是一无所获。许多曾被称为“聪明孩子”的学生，尽管天赋很高，能力很强，但是因为自认为有天赋，学习不努力，结果聪明反被聪明误，成绩下降很快。所以，天赋很好的人，如果不正确对待这个问题，往往会导致灾难性的后果。这样的后果是：它不仅仅是暂时的使你失败，它会影响你的自信心，在你的不断失败中，你的抱负会逐渐消失，同时也失去了生活的信心。最终成为一个“失败者”。
彼得大帝作为俄国王位的继承者，也是通过难以想象的艰苦努力才得到王位的。他比其他王室成员更经常地脱下宫廷服装、穿上工作服。他26岁的时候，放弃了自己享乐的生活，开始周游列国，向这些国家的优秀人才学习。在荷兰，他自愿当一位造船师的学徒；在英国，他在造纸厂、磨房、制表厂和其他工厂工作。他不仅细心地揣摩学习，而且像普通工人一样干活、拿工资。
在伊斯提亚铸铁厂，他用一个月的时间来学习冶炼金属，最后一天他铸造了十八普特的铁，把自己的名字铸在上面。那些陪同他出访的俄国贵族子弟，连想都没想过做这样的苦工，最后也不得不跟着他背煤块、拉风箱。当时一个普通铁匠铸一普特铁只能得到3个戈比的报酬，但是工头付给彼得大帝18个金币。彼得大帝说：“我并没有比普通工人做更多的事，你给别人多少，就给我多少吧！我只想买一双鞋。”彼得大帝这样的人尚且需要如此勤奋地工作，更别说我们这些十分普通的人了。
俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”如果一个人很有成就，那不是别人给予的，更不是从天上掉下来的，而是靠自己的努力、勤奋争取的。
狄更斯曾经说过：“我所收获的，是我种下的。”每个人都有机会成为有才能的人，就看你去不去争取这个机会。
勤奋，对于人生来说非常重要。古人说：“一生之计在于勤。”勤奋对于人生来说，犹如土地对于耕耘者一样，耕耘者越勤奋，土地献给他的东西就越多。同样，做人越勤奋，他所追求的目标就越能实现，他所需要的东西就越充足。
总之，勤奋是低调者的幸福的摇篮，对于低调者的人生至关重要。勤奋也是幸福的源泉。人必须依靠勤奋才能获取幸福。勤奋是人生智慧的源泉和事业成功的法宝，人生的聪明才智必须依靠勤奋才能获得。
4.淡泊名利，保持低调心灵
我们处于繁华的都市和快节奏的生活当中，很容易浮躁。面对五彩缤纷的世界和太多的诱惑，有识之士理智地选择了淡泊名利，保持低调心理，这是一种对自我的准确把握和定位，是一种修养，是人生的一种智慧和策略，是一种崇高的境界。他们摒弃私心杂念和外界干扰，将目光放得更远，拥有真实的自己，在自己要走的路上锲而不舍地走下去，从而赢得了更多的幸福。
古人云：“淡泊以明志”，其意是说要远离名利，恬淡寡欲，保持一种宁静自然的心态，不追求虚妄之事，这是一种美好的境界。现代人生活在节奏越来越快的年代，有着太多的压力，太多的诱惑，太多的欲望，也有太多的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中不能缺少淡泊。
所谓“淡泊名利”虽有自我安慰与逃避现实的嫌疑，但也不失为是一种智慧的心境。在繁忙的应酬之余，保持一份恬静的心情，如同为心灵开一扇窗，让清新自然的风吹散心中的郁闷。虽然没有世外桃源，我们必须在喧嚣的都市为事业而打拼，但一种淡泊的心境如同心灵鸡汤，可为疲惫的身心补充无穷的勇气与力量。
人活在世上，无论贫富贵贱，穷达逆顺，都免不了要和名利打交道。对待名利，人们有不同的态度：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。过分看重名利，你就会整日绷紧神经，心浮气躁，甚至茶饭不香，活的很累。
有一个人，整天被烦恼缠身，总是患得患失，什么事情也不想做，觉得生活一点也不幸福，于是就去寻找能够解脱烦恼的秘诀。
有一天，他来到一个山脚下，看见一个生长着绿油油的草地牧场，有一个牧羊人骑着马，嘴里吹着笛子，发出悠扬的韵调，非常的逍遥自在。
于是他就问这个牧羊人，你怎么这么快乐？能教给我怎么才能像你一样快乐，没有烦恼吗？’牧羊人说：“没什么，骑骑马，吹吹笛，就什么烦恼也没有了。”
他试着过了一段这样的生活，可是他的烦恼状态一点也没有改变。于是，他放弃了这个方法，又去寻找新的解脱的途径。不久，他来到一个庙宇，看见有一个老和尚正在庙中念经，面带微笑，看起来很像个智者。
他轻轻地走到这位和尚面前，深深地向他鞠了一个躬，并说明了他的来意。
老和尚说：“你想寻找解脱吗？”
他说：“是。”老和尚看了看他说：“有人在捆住你吗？”
他说：“没有。”
老和尚微微笑了笑说：“既然没有人捆住你，何谈解脱呢？人往往是自己不能醒悟，凡事执迷不悟，岂不知做人要几分淡泊，名和利都是羁绊，你若执著，怎么能解脱呢？”
名利二字，人都离不开，谁能撇开这两个字去为人处事呢？人生于世，君子圣贤雅士也好，小人俗人凡人也好，谁也不能无所谓地舍弃。俗人爱财，君子就不需要吗？圣贤若是没了一日三餐，也要去赚钱的。但不要执著，要懂得舍弃，这样做才是俗世的淡泊。
在我们生活中有很多人为了名利精心竭力、惨淡经营，甚至把名利当作自己生命的支柱而孜孜追求。待名利得到后，还要机关算尽、战战兢兢、如履薄冰，唯恐一个闪失而丢官失利，弄得自己身心憔悴，未老先衰，宁愿承受如此这般的非人折磨，也不愿意拥有淡泊名利、笑看人生的做人心态。要是能明白：功名乃瓦上之霜，利禄如花尖之露，人生无干年之寿，花开无百日之红的道理，那些无聊的烦恼也许会顷刻就烟消云散。
有些人可能贪婪于名利、不顾其他；有些人于名利则很淡漠，名利之外还有更高雅的追求；于名利，君子可取之有道，小人则可能不择手段。
所以求名利者未必就不淡泊，要看将名利置于人生的何种位置，名利之外还有什么，更要看用什么方法手段去求取名利。名利轻时能淡然处之，能得到社会的承认和有所收获当然也快乐。既不想贪婪于名利，也无须刻意的淡泊，只是任其自然罢了。如果刻意淡泊，则与沽名钓誉者无异。
