话不明说的贾诩
◎涉世以慎言为先，修己以清心为要。——李叔同
贾诩（147—224年），字文和，武威姑臧（今甘肃武威）人。三国时期魏国著名谋士，著名战术家，官至太尉，谥曰肃候。时人称之为“毒士”，奇谋百出，算无遗策。
刘琮是三国时期荆州牧刘表的次子。开始时，刘表以长子刘琦的相貌与自己甚为相像，十分宠爱刘琦。但是，后来刘琮娶了刘表后妻蔡氏的侄女为妻后，蔡氏就因此喜欢刘琮而讨厌刘琦，因此经常向刘表进毁琦誉琮的谗言。刘表宠爱后妻，便相信后妻的话，也开始讨厌刘琦。
刘表的妻弟蔡瑁及外甥张允也同样得幸于刘表，也与刘琮相处和睦。于是，刘表及蔡氏就想以刘琮为后，而蔡瑁、张允则为其党羽。
刘琮是刘表与后妻蔡夫人所生的儿子，渐渐也得到了刘表的宠爱。蔡氏一族想要立刘琮为主，于是在刘表病重之时，就断绝了长子刘琦与刘表的往来，刘表死后拥立刘琮为主。
曹操大军南下之时，刘表的旧臣傅巽、蒯越、王粲等人纷纷劝刘琮降曹，最终刘琮在蔡瑁等人主持之下举荆州而降。曹操封刘琮为青州刺史，将刘琮与其母蔡夫人遣送青州，却暗中命令于禁在半途截杀他们。刘表昏庸，亲信小人佞臣，晚年做出了废长立幼的错事，结果导致荆州大乱，让曹操轻易夺取。
曹操平时很喜爱曹植的才华，因此也想废了曹丕转立曹植为太子。当曹操将这件事向贾诩征求意见时，贾翊却一声不吭。曹操就很奇怪地问：“你为什么不说话？”
贾诩说：“我正在想一件事呢！”
曹操问：“你在想什么事呢？”
贾诩答：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”
曹操听后哈哈大笑，立刻明白了贾诩的言外之意，于是不再提废曹丕的事了。
◎故事感悟
孔圣人教导后人要“慎言慎行”，中国传统士大夫更是知晓其中真理。尤其是对那些在帝王身边为人臣子的人来说更是时刻牢记这句话，俗语说：“伴君如伴虎。”贾诩的聪明之处就在于话不明说，让曹操自己去领悟，不言者不罪。这则故事让人们体会到了古代专制社会为人臣的不易，更佩服贾诩的聪明机敏。
◎史海撷英
贾诩的计谋
建安四年（199年），官渡之战发生前，袁绍派人招降张绣，并与贾诩结好。张绣准备同意，但贾诩却先于张绣坐上对来使说：“袁绍兄弟之间都不能相容，他怎么能容得下天下的有才学之人呢？”
张绣惊惧地说：“何至于此！”并暗中对贾诩说：“如果是这样，我们该归顺谁呢？”
贾诩说：“不如顺从曹公。”
张绣说：“袁强曹弱，又与曹公有仇，从之如何？”
贾诩说：“这就是所以应该跟从曹公的原因啊。曹公奉天子以令天下，这是第一条应该跟从的原因。袁绍强盛，我以少众从之，必然不会看重我们；曹公众弱，得到我们必然高兴，这是第二条应该跟从的原因。凡事有霸王之志者，都必定能够放下私怨，以明德于四海，这是第三条应该跟从的原因。愿将军好好思考一下吧。”
张绣听从了贾诩的话，于十一月率众归顺了曹操。
当时，冀州还为袁绍所占领，贾诩便留参司空军事。建安五年（200年），曹操与袁绍在官渡大战。后来曹军军粮方尽，曹操便向贾诩问计，贾诩说：“您的明德胜过袁绍，勇猛胜过袁绍，用人胜过袁绍，善于把握机会的能力胜过袁绍。有这四‘胜’，您会胜利的。”曹操听了，很高兴。
十月，袁绍又派淳于琼率兵万余护送军粮，到距离袁军大营40里的乌巢（今河南封丘西）。此时，许攸闻其家属犯法下狱，愤然投奔曹操，献计偷袭乌巢。众人都感到怀疑，只有贾诩与荀攸力劝曹操，曹操欣然采纳其计，率军出击，大败袁军。河北平定后，曹操领冀州牧，迁贾诩为太中大夫。
◎文苑拾萃
惟汉行
（魏晋）曹 植
太极定二仪，清浊如以形。
三光照八极，天道甚着明。
为人立君长，欲以遂其生。
行仁章以瑞，变故诫骄盈。
神高而听卑，报若响应声。
明主敬细微，三季瞢天经。
二皇称至化，盛哉唐虞庭。
禹汤继厥德，周亦致太平。
在昔怀帝京，日昃不敢宁。
济济在公朝，万载驰其名。
袁涣拒骂
◎言不妄发，则言出而人信之。——《薛瑄全集·读书录》
袁涣（生卒年不详），字曜卿，陈郡扶乐（今河南太康西北）人。东汉末年官员。汉末战乱，袁涣流寓江、淮一带，初为袁术所用，后投吕布。建安三年（198年），曹操率兵剿灭了吕布，袁涣又转投曹操，拜沛南部都尉，后又任谏议大夫、郎中令等职，在任上尽心尽责，以敢谏直言称名。
曹操在剿灭吕布以后，袁涣便在曹操的手下做事，为曹操提出了好多有益的计策、建议等，都被曹操采纳了。
袁涣有两点尤其被曹操看重：吕布败亡时，在吕布手下谋事的颍川大族陈群父子谒见曹操时，行跪拜大礼，袁涣却只长揖而不拜；曹操赏赐部下车辆数乘，让他们随意去掠取吕布军中的物资，好多人都满载而归，唯独袁涣只取数百卷书和一些钱粮。
东汉末年，郡守任命袁涣担任功曹之职，后来又举荐给公府，在官吏考核中获得较高的等级，授官谯县县令，但未去上任。刘备任豫州牧时，推荐袁涣为秀才。后来，袁涣到江淮之间避难，被袁术所任用。袁术每次在向袁涣咨询探问时，袁涣总是正气凛然地论述自己的观点，袁术虽然辩驳不过，但却仍然十分敬重他，不敢不对他以礼相待。
不久，吕布在阜陵攻打袁术，袁涣便随袁术一起迎战，结果被吕布拘留。吕布当初和刘备和睦亲近，但后来有了矛盾，于是，吕布就想让袁涣写一封信去大骂羞辱刘备。袁涣认为不能这样做，吕布再三强迫他，他也都不答应。吕布大怒，就用刀剑来威胁袁涣说：“做这件事就能活，不做这件事就死。”
而袁涣的脸色却丝毫没有改变，笑着对吕布说：“我听说，只有德行可以用来羞辱别人，没听说用污言秽语来羞辱别人的。假使他本来就是个君子，将不会以将军你的话为耻辱；假如他实在是个小人，将用你的话回复你，那么受辱的是你而不是他。再说了，我先前曾侍奉过刘将军，就像今天侍奉你一样。假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，可以吗？”
吕布自感惭愧而作罢。吕布被杀后，袁涣又被曹操所任用。
袁涣曾对曹操说：“武器，是种凶器，万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人，用仁义的思想来感化他人，同时安抚那里的百姓，替他们扫除危害。这样，百姓才可以和他们同生死。您洞明事理举世罕见，古人用来争得民众的方法，您已经勤勉地实行了；当今官府失去民众的弊政，您也已经引以为戒了，四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸，然而百姓还不懂得仁义，希望您教导他们，那么真是天下的福分了。”
曹操很欣赏地采纳了他的建议。
当时，刚刚招募百姓去开垦荒地，百姓都不愿意，纷纷逃离。袁涣就对曹操说：“百姓安于本土，不愿轻易迁移，千万不能突然让他们离开故土，顺着他们容易，违背他们困难，应该顺着他们的心意，愿意去垦荒的就让他们去，不愿意去的不可勉强。”
曹操又采纳了袁涣的意见，百姓都非常高兴。
◎故事感悟
袁涣是个不用语言侮慢人的人，即使刀剑加颈也不改变，但他就军国大事敢于发表自己的看法，表现了高尚的个人品格。
◎史海撷英
袁涣的为人处事
袁涣在升任梁相后，治理政事崇尚以教育引导，本着宽恕的原则，思考后再去实行，外表温和而内心果断。后来由于生病而离开官任，百姓都十分想念他。
袁涣前后得到的赐物很多，但他都分发给别人，家中没有什么积蓄，始终不问自己的家产，缺什么就从别人那里取用，不愿意做出清白的姿态。但是，当时的人们却都十分钦服他的清廉。
当时，有传说刘备已死，群臣都拍手庆贺，袁涣因为曾经被刘备举荐为吏，独自不表庆贺。他为官几年后去世，曹操还为他流下了眼泪。
◎文苑拾萃
咏史·蜀先主
（宋）陈普
袁涣当年死亦甘，云长平昔竟何贪。
刘巴项领刚如铁，也用随群拜武担。
颜延之自辩自救
◎临行而思，临言而择。——王安石
颜延之（384—456年），字延年，南朝宋文学家。祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。曾祖含，右光禄大夫。祖约，零陵太守。少孤贫，居陋室，好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称“颜谢”。
宋文帝刘义隆的太子刘劭急于要篡权，便杀掉父亲自立为帝，原司徒左长吏颜延之被任命为光禄大夫。他的大儿子颜竣在刘劭的弟弟孝武刘骏手下做事。孝武率军讨伐弑父篡位的刘劭，颜竣参与秘密筹划工作，又为他起草声讨刘劭罪行的檄文。刘劭拿到檄文后，就召唤颜延之进宫。给他看檄文，问道：“这是谁的手笔？”
颜延之答道：“这是我儿子颜竣的手迹，臣子不会不认识。”
刘劭说：“他写的言词为什么这样激烈？”
颜延之答道：“颜竣对我这个老臣子、老父亲尚且都不予以关照，又怎么会顾惜陛下您呢？”
刘劭听了，这才不株连、追究颜延之的纵子叛逆罪，颜延之得以躲过被诛杀的灾祸。
后来，刘骏讨伐刘劭胜利，登上皇帝宝座，即为孝武帝，颜延之被任命为金紫光禄大夫。一天，他与何偃一同随皇上参加南郊大礼，何偃在路上远远地招呼颜延之道：“颜公。”颜延之因为觉得何偃为人轻浮，便不高兴地责怪道：“我不是三公九卿之公，不是田舍公之公，又不是你的阿公，为何称我为公？”
何偃听了，满面羞惭地走了。
◎故事感悟
从这个故事的两则对话中，我们可以看出颜延之的善辩。细细咀嚼，可以体味到他口舌之利。语言能力也能展现一个人的为官之道，颜延之对上对下都可以游刃有余地应付，从而在险象环生的官场得以安身立命。
◎史海撷英
颜延之生平
魏晋时期，颜氏属于随晋室南渡的门阀之一，只是在高门大姓中，颜氏的地位较低，比不上王、谢、郗、庾这样的甲族。颜延之的曾祖颜含，曾是渡江颜氏的“始祖”，《晋书》有传。《颜氏家训》的作者颜之推也出自颜含这一支，晚于颜延之五世。
颜之推在《观我生赋》中提到，“去琅玡之迁越，宅金陵之旧章”。可见，颜家一直是住在建康的。赋中又说，侯景之乱以后，“经长干以掩抑，展白下以流连”，自注：“长干，旧颜家巷。靖侯（颜含谥曰靖）以下七世坟茔，皆在白下。”《宋书》及《南史》本传并记其“少孤贫，居负郭，室巷甚陋”。长干邻近秦淮河，在今天南京市中华门外，正好是“负郭”的地段。
颜延之的少年时代也可能是在颜家巷的老宅中度过的，那时颜氏已没有显宦了，所以就成了陋室陋巷。元嘉十年后，颜延之罢官居家，据其《重释何衡阳达性论》中的“薄岁从事，躬敛山田。田家节隙，野老为俦，言止谷稼，务尽耕牧”这些话来看，大约在做官以后在郊区钟山一带又有别业。
◎文苑拾萃
五君咏五首
（南北朝）颜延之
阮步兵
阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。
沈醉似埋照，寓辞类托讽。
长啸若怀人，越礼自惊众。
物故不可论，途穷能无恸。
嵇中散
中散不偶世，本自餐霞人。
形解验默仙，吐论知凝神。
立俗迕流议，寻山洽隐沦。
鸾翮有时铩，龙性谁能驯。
刘参军
刘伶善闭关，怀清灭闻见。
鼓钟不足欢，荣色岂能眩。
韬精日沉饮，谁知非荒宴。
颂酒虽短章，深衷自此见。
阮始平
仲容青云器，实禀生民秀。
达音何用深，识微在金奏。
郭奕已心醉，山公非虚觏。
屡荐不入官，一麾乃出守。
向常侍
向秀甘淡薄，深心托毫素。
探道好渊玄，观书鄙章句。
交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。
流连河里游，恻怆山阳赋。
王僧虔巧对齐高帝
◎与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
王僧虔（426—485年），琅玡临沂人。南朝齐书法家。字简穆，王羲之四世族孙。官至尚书令。喜文史，善音律，工真、行书。书承祖法，丰厚淳朴而有骨力。墨迹有《王琰帖》。著有《论书》等。
王僧虔，南朝宋齐间著名书法家，琅玡（今山东临沂）人，晋朝大书法家王献之的后代。王僧虔学识渊博，智慧过人，通文史，善音律，尤其擅长楷、行、草等书体，以书法闻名于世。
王僧虔在少年时，喜欢在各种扇面上题写诗词，不拘一格，潇洒飘逸，常常为旁人所惊叹。有一次，宋文帝在宫廷里看到一把纸扇，扇很普通，但是扇面上用隶书写的一首诗却文词优美，字迹娟秀，宋文帝看后，大为赞赏，对这把纸扇爱不释手，于是便问左右的侍臣这把扇子上的诗歌是谁题的，侍臣回答说：“是王僧虔题的。”宋文帝便吩咐左右将他召来做太子的门人。宋元徽年间王僧虔又被拜为吏部尚书。
齐高帝时期，雍州破获了一起盗掘古墓的案子，收缴了大批珍宝文物，其中还有竹简、锦帛和皮革，上面写了许多文字，没有人认识，人们便拿去请教王僧虔。王僧虔看后便说，这是斟蚁文，记载的是周朝典籍中所缺遗的材料。齐高帝萧道成十分赏识他，任命王僧虔为侍中。
萧道成也擅长书法，经常舞文弄墨，但他明知比不上王僧虔。有一天，齐高帝突然心血来潮，决定要跟王僧虔一比高低。第二天，当着满朝文武，萧道成宣布，要和王僧虔进行一场书法比赛。话音刚落，太监们便捧来笔墨纸张，萧道成也不顾皇帝的威仪，从宝座上径直走下来，拿起毛笔就在纸上一阵狂书。王僧虔也不因为对手是皇帝，就故意谦让，他写字从来都是严肃认真，一丝不苟的。这次也一样，很快就写出了一幅浑厚淳朴的正楷大字与一幅游龙走凤的草书。
