——五代大臣冯道 冯道，字可道，瀛州景城（今河北交河县）人。他出生于半农半儒家庭，自小勤奋攻读，写得一手好文章，好中庸之道。年轻时初为小吏，后入晋为官，历仕五代四朝（唐、晋、汉、周），臣奉十帝（后唐庄宗、明宗、闵帝、末帝，后晋高祖、出帝，后汉高祖、隐帝，后周太祖、世宗，辽太祖），为臣三十一年，任相二十余载，成为中国历史上任相时间最长、历经王朝最多的绝无仅有的“不倒翁”。他的一生充满戏剧色彩，历代史家对其褒贬不一。青年毛泽东称“五代纲维横决，冯道其代表也”。
【毛泽东评点冯道】
五代纲维横决，风俗之坏极矣，冯道其代表也。宋兴稍一振，然犹未也。逮范文正出，砥砺廉节，民黎始守纲常而戒于不轨。
——摘自毛泽东的《讲堂录》，见《毛泽东早期文稿》第592页，湖南出版社1990年7月出版。
【冯道小传】
冯道（公元882—954年），字可道，瀛州景城（今河北交河县东北）人。他生活在中国历史上改朝换代最频繁的五代十国时期，为臣不过三十一年，却为相二十余载，经历了四朝（唐、晋、汉、周）、十帝（唐庄宗、明宗、闵帝、末帝，晋高祖、出帝，汉高祖、隐帝，周太祖、世宗，辽太祖耶律德光）。在中国历代的宰相中，冯道可以说是绝无仅有的“不倒翁”，他的一生，甘苦备尝，悲欢不定，充满了戏剧色彩，也引起了史学家们的千古毁誉……
初入仕途 步履多艰
冯道出生在一个半农半儒的家庭，他的先辈们躬煊谕恋厣希又曾寒窗苦读，希望有一天能登科求仕，光宗耀祖，但一次次都失败了，没有改变“面朝黄土背朝天”的命运。他们把希望寄托在年幼的冯道身上。冯道天生聪颖，又很纯朴厚道。他从小好学，能写得一手好文章，祖父冯对冯道赞许备至：“此儿定能金榜题名，光我冯氏门庭。”其父冯良建对儿子也寄予厚望。冯道身负祖父辈的期望，他发愤学习，不管是雪拥门窗，天寒地冻，还是飞沙走石，尘土满席，他都孜孜不倦，如平时一般地努力读书。家境贫寒的他，从来不嫌弃穿葛麻土布，吃粗茶淡饭，除了侍奉长辈之外，他便是勤奋读书或吟诗为文。
但冯道身不逢时。唐末藩镇割据，各镇首领拥兵自重，独霸一方。此时，唐皇虽有至尊之名，而无天下之实，兵灾连年，国无宁日，人民无法安身，何谈登科求仕？更何况在门阀之见的那个年月，寒族知识分子能有几人步入高堂？这些，给冯道的希望蒙上了一层浓重的阴影。及至朱温废唐皇自立，改国号为梁，中国历史进入了一个混乱的时代。冯道的希望彻底地破灭了。及至成年，冯道为进身计，便投到当时幽州节度使刘守光麾下当了一名巡官。刘守光依仗其手中势力为政一方，妄自作威作福，部下稍稍不如意，就被他关入牢中，甚至把人囚入铁笼，外面用炭火烧，囚犯往往就这样活活地被烧死。有时，刘守光命人用铁刷子给囚犯刷脸，使其体无完肤，真是残忍至极。公元911年，刘守光僭称帝号，国号大燕，改元应天。他野心极大，意欲并吞邻镇，号令天下。然而，他自不量力。时晋王李存羯势浩大，兵雄将猛，已有天下几镇。当时任参军的冯道，深知未来胜负难卜，便面谏刘守光：“皇上基业未稳，不便贸然发兵，晋王李存粢嘤图天下，望皇上内整朝纲，外交诸侯，待时机成熟，皇上还怕成不了四海之共主？”刘守光可听不进去，一怒之下，反将冯道拘于狱中，后来幸亏有人前往搭救，才得以释出。
刘守光一意孤行，与晋王李存粼谔粗菀徽剑刘守光大败，只带领残余士兵几百人逃回幽州。冯道料想刘守光必定会覆灭，便带着家眷，连夜逃出幽州城，来到太原，投靠监军使张承业，被任命为巡官。张承业很看重冯道的才能，也很赏识他的品行，所以对冯道倍加厚爱，因此也引起了同僚的嫉妒。当时有一个叫周玄豹的人，与冯道不和。便在张承业面前进谗言：“冯道这个人没有什么本事，您不要过分地器重他。”河东节度记室卢质听说后，为冯道鸣不平：“我曾经看到杜黄裳司空的画像，冯道长得特别像他，将来肯定大有作为，周玄豹的话不可信。”张承业没有听周玄豹的话，反而更加器重冯道。
有一次，晋王李存粢起草一份文书。掌书记王缄在战胡柳时死在战场上，晋王便召卢质起草文书，卢质推脱说不能。晋王听说过监军使张承业手下有一个叫冯道的，文辞很好，回到太原之后，他便置酒宴请张承业，要张承业向他推荐一名掌书记。张承业便把冯道推荐给晋王，晋王大喜，立即任命冯道为太原掌书记。卢质因为曾经说自己不行，便没有被任用，他感到非常气愤：“用人不以门阀为先而用乡村种田郎！”当时晋王已占据了河北，文书来往甚是繁忙，这些事都统统交给冯道去做，冯道做起来都得心应手。
晋军与梁军在黄河两岸对峙，晋军久攻不下。李存粢惨怀锬展。有一天，郭崇韬入见晋王：“臣以为众多将校中吃闲饭的太多，而战时又出不了力，请稍稍裁减罢免一些。”晋王听了很恼火，说：“这些位置是为替我效命的人设立的！难道我连任命校官的权力也没有吗？那么河北三镇就请你们另我一个为帅好了，我回太原去，以避免妨碍贤路。”于是，晋王一气之下，硬要冯道当面起草辞呈。冯道拿起笔好久都没有下笔。李存衾魃地催促他，冯道才慢慢地站起来，对晋王说：“我所掌的是笔和砚，不敢不写，现在大王屡次建立大功，不久前又平定南寇，军中岂能缺少大王您作主帅？郭崇韬所谏，也不算很不妥，您拒绝就行了，何劳大王动此肝火，作出如此决定，以致军中上下议论纷纷！要是敌人知道后，还会说大王您上下不和呢。希望大王深思而后行，那将是天下的幸运呀！”晋王听后，收回了成命，郭崇韬亦得以解围。
同光元年（公元923年），李存艏次挥谮宫，改国号唐，史称后唐。授冯道为省郎，充任翰林学士，平定后梁后，又迁任他为中书舍人，户部侍郎。
冯道为人能刻苦俭约，为时人所称道。当晋军与梁军在黄河两岸对峙时，冯道在晋军中随军任掌书记。身为军中高官的他，住的不是豪宅大院，而是住在一间简陋的茅屋里，没有床席，就躺在一捆稻草上，吃饭也与士兵们同甘共苦。他往往将所得的俸禄拿来和士兵、仆人们一起改善伙食，他自己心里还感到十分满足。在当时，将领与士兵在战胜后洗劫城池，是司空见惯的事情，不但掠夺金钱财宝，女人也往往成了将士们的战利品。军中的将领见冯道久耽于军中，一定会思慕女色，便将抢来的美女送给冯道。冯道盛情难却，只好收下。那美女料想自己入虎狼之穴，无法脱身，暗自流泪。冯道前去安慰：“我也有妻子儿女，不要害怕，我送你回去！”他将抢来的美女安置在别的房间里，并想方设法寻访她的主子，再送她回家。
在后唐庄宗朝为官不久，从家乡景城传来了父亲去世的消息。父亲冯良建在冯道高居宰辅之后，仍居于景城，没有躬斓奶锏兀仅靠皇上所赐的几亩薄产难以维持整个家庭。冯道闻此凶讯，并没有备车马轿舆，带领群僚浩浩荡荡地荣归故里，而是马上徒步星夜兼程赶回家奔丧，连随行衣物都没有拿，家人拿着衣物在后面追，好不容易才赶上他。他回到家乡，怀着悲痛安葬了父亲，又清茶淡饭、素衣素服为父守孝三年。当时正值家乡闹饥荒，老百姓把树叶草根都吃光了，有的被活活饿死，有的则流徙他乡。冯道看在眼里，痛在心里：“为人臣让天下百姓挨饿，我当倾力以救之。”冯道于是把自己的财物全部拿出来，分散给家乡老百姓，以济一时之饥饿，而自己居于用蓬草搭成的草屋里，并亲自到田里去耕作，亲自砍柴割草。饥荒过后，百业萧条，土地一片荒芜，冯道看到老少妇人无力耕种土地，便亲持耒鳎热心帮助他们耕种。也有游手好闲之人，懒得去耕作，使土地长出了野草，冯道便趁夜间替他们耕种。当他们看到土地里长出了庄稼，也感到不好意思。身为大学士的冯道能亲自下地，这是何等的难得，一些懒汉们一改过去之懒惰，变得勤劳起来。父老乡亲们纷纷向冯道感谢，冯道认为自己仅仅为老百姓做了一点力所能及的事情。
冯道居家守丧期间，各地方官员认为这是巴结冯道的好机会，纷纷前来拜谒冯道，也少不了捎上一些金银细软以及地方土特产。冯道连一斗米一匹帛都没有收下，还对地方官说：“为官一任，就要造福一方百姓，现在百姓饥困，你们应尽力抚恤，快把这些东西分发给挨饿的家乡父老吧！”地方官员听后满脸通红，灰溜溜地走了，从此再没有人敢上门拜谒了。
冯道在家守丧三年，深为家乡父老所称道，很快，他的声名远播，以至当时北方的契丹人听说后，也不由钦佩，意欲把冯道抢过去，为契丹人所用。幸亏边防有备，才未使契丹人的企图得逞。
三年守丧期已满，冯道又被召为翰林学士，赶赴京师效命朝廷。当他赶到汴州的时候，形势出现了变化：庄宗擅杀功臣郭崇韬，引起各路将领人人自危。效节指挥使赵在礼恐遭不测，先下手为强，起兵反叛庄宗。李嗣源也为庄宗所忌，将士哗变思归，众军拥李嗣源为帅，从魏州奔驰而回，进犯京师洛阳，形势甚是危急。冯道的老友孔循便劝他稍作停留，以观事态发展。冯道说：“我奉诏命赴朝，岂能自己停留！”于是他急速赶回京师。
后唐庄宗李存粝仁背懈敢胖荆伐伪燕，扫残梁，驱契丹，三矢报恨，还告太庙。及家仇既雪，国祚中兴，便戮杀功臣，猜忌戚族，不恤军民。两河南北屡遭水灾，饿殍盈途，京师财赋减少，军粮不足，庄宗仍挈领后妃，出猎白沙，兵士万骑，责民供给，又宠信伶人，最后身死伶人郭从谦之手，成为后人的笑柄。
居安思危 忠谏主上
李嗣源入洛，继承后唐大统，是为明宗。明宗意欲更张庶政，改易百官，一扫先帝之弊政。但李嗣源一介武夫，大字不识，四方奏事，便令重臣安重海旁读，可安重海也不能尽通。于是，明宗欲选用文士，以帮助处理文书奏章。明宗想起了冯道，便对安重海说：“先帝时的郎中冯道现在哪里？”安重海说：“此人刚充任翰林学士。”明宗对冯道很熟悉，也很赏识他。不久，便任命冯道为端明殿学士，端明殿学士这一称号，就是从冯道开始的。不久，朝中权臣勾心斗角，宰相任圜为人所嫉，明宗意欲另择宰相，他向群臣建议道：“宰相位高责重，应仔细审择。我在河东时，见冯书记博学多才，与人无忤，看来且可任为相。”帝王一言九鼎，于是，明宗天成二年（公元927）年，冯道被任命为中书侍郎，刑部尚书同平章事。
冯道为相以后，任人唯贤，破除承袭已久的门阀之见。那些贫穷、无背景的读书人以及有真才实学、有事业心的人，都得到他的提拔重用，而唐末的世家显族中那些品行不正、办事浮躁的人却受到抑制或冷遇。冯道擅长于咏颂，口若悬河，一泻千里，形诸文章，挥笔而就。他的文章，除了文辞优美之外，还蕴含古今之道，为远近的人所竞相传抄。冯道曾经亲自写上明宗徽号二篇，文章浑然天成，意旨高深，不是一般流俗的文体，深为朝中之人佩服。有一次，工部侍郎讥笑冯道看《兔园册》，认为《兔园册》是乡校俚儒教田夫牧子所诵。冯道反唇相讥：“《兔园册》是名儒所集，我尚且能够吟诵它，而朝中的某些士子只看文章秀句就窃取公卿之位，真是浅薄无知。”任赞听了感到非常惭愧。梁朝宰相李琪，自以为文章写得好而自我炫耀，有一次进《贺平中山王都表》，文中提到“复真定之逆城”，冯道马上指出：“昨天收复的是定州（今河北定县），而不是真定（今河北正定）。”李琪由于不懂地理，竟闹出如此笑话。
明宗李嗣源励精图治，不事畋游，不任闲官，不喜兵革，志在与民更始，共享太平。到天成、长兴年间，百谷丰收，四方无事。明宗改名为，表示诚意。明宗数次向宰相冯道等询问民间疾苦，听到谷帛价贱，民无疾疫，便喜形于色，欣然说：“我没有什么功劳，不过与诸位为天下百姓做了些好事，以报答上天。”在一旁的冯道趁机讽谏明宗：“我做臣子任河东掌书记时，奉命出使中山，路过井陉险隘之地害怕马有失足，掌握缰绳时不敢松懈，到了平地，以为太平无事了，却从马背上摔下来受了伤。凡是处于危险境地的人往往深谋远虑，因而得以保全，处于平安的时候却往往因疏忽而发生祸患，这是人之常情。”冯道以小见大，劝诫明宗不要因为天下丰收，国家无事，便纵情享乐，而应兢兢业业，为天下百姓着想。明宗听后，非常赞同。明宗接着又问：“天下虽然丰收了，老百姓都得益了吗？”冯道说：“谷物价贵就会使老百姓的挨饿，谷物价贱就会损害百姓，历来如此。”接着冯道又给明宗念起聂夷中的《伤农家》诗：
二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛，不照倚罗筵，偏照逃亡屋。
此诗虽俚语，却道尽农家痛苦情状，规劝人主体恤农家。明宗听了十分高兴，命左右录下聂夷中的诗，经常念诵。
后来，水运将军在临河县得到一个玉环，上面有“传国宝万岁杯”几个字，明宗以为得镇国之宝，甚是欢喜，便拿给冯道看。冯道说：“这是前代有形的宝器罢了，帝王自当有无形之宝。”明宗问何为无形之宝，冯道简单地回答说：“仁义就是帝王的无形之宝。”明宗是位武君，不理解这些话，冯道离开后，就召侍臣讲解这句话的含义，事后对冯道深为赞许。明宗因自己年愈花甲，料想自己不能长久，每天夜里在宫中沭手焚香，向天叩祝道：“我本胡人，因天下扰乱，为众所推，权居此位，自惭不德，未足安民，愿苍天早生圣人，为民作主，我早得歇息，乃是四海的幸福！”
