一下子给宋城附近挤进两三万人，确实让人吃不消。如今的宋城，加了许多的新生力量之后，工作开展得是愈加有效了。可就是苦了龙飞这个大管家。原本就是刚刚凑和的房子，一下子加了这么多的人，顿时变得异常紧张。除了和其它的人挤住一块外，之后，便是抓紧在冬季到来之前，赶紧伐木、夯砖、建房，忙得龙飞几乎是脚不沾地。
对于到来者来说，新的地方，到处都是新鲜的。而更让他们称奇的是，这里的官老爷非但都很和气，不摆架子，而且就算见了皇帝，都没有什么排场。下跪更是不被允许的。至于说到的人人平等、自由，不要说亲身经历，更是闻所未闻。
中国的百姓是很知足的，只要给他们一点点阳光，他们就回馈你整个春天。至于有的别有用心的人说到中国人愚民的教育，那实在不能怪他们的，都是那些人奴化和洗脑的结果。
因此，我想，享受了今天的自由和平等的百姓，将会象珍惜他们的生命一样珍惜他们本就该享有的自由的空气。以后休想有人利用百姓们的单纯来令百姓们盲从他们了，也没有人再敢剥夺他们享受的这种种权利。这就是作人的基本人权。
时间过得很快，陈吊眼等人完成第一期军官教导团的速训之后，苏再方等人也赶了过来，正好赶上二期速训营的开营。
以前我没怎么留意方志远太多，但如今他的眼光和处事方式不得不让我重视他。可以毫不夸张地说，他们的这次行动使我们取得了更有利的位置，如今我们不得不重新考虑自己的战略部署。
如果继续安于现状，台湾将会不保，而用不了多久，吕宋也会得到元军的重视，躲是躲不开的，唯一的出路主动迎上去，亮剑、厮杀。
“我们现在有如此先进的火炮，怕蒙古狗们个屁，豁出去和他们干了。”在一次扩大的军事会议上，黄宝信心满满地说。
“战是肯定要战的，但如今我们的力量还太小，还不能同元军进行大规模的对战，另一方面，我们各方面的准备仍不够，因此，如何开战，仍需我们从长计议。”范伟松抛砖引玉地说。
“我和许夫人在福建应该还有不少弟兄，集合起来也有一股不小的力量。这段时间我们跟范大人也学了不少东西，觉得他所说的游击战术很对我们的现况。虽然我们不能和元军正面冲突，但我们派一支奇兵出去，在他们的后方不时骚扰他们。不时给他们使点绊子，打打闷棍什么的，让他们腾不出时间和精力来打扰我们的生产，也为我们的发展争取更多的时间和空间。”陈吊眼马上作出了表态。
我正琢磨着如何开口呢，没想到陈吊眼倒挺配合的。我心想，目前还就只有他最适合干这种事情。
“朕认为此举甚好，这也是目前最好的办法了。朕提议，陈大举任中华抗元救国游击队总司令，即日起立即启程，带领若干教导队员和物资前去福建开展游击战争。”
众人走了之后，我让小雪叫出了一个高高瘦瘦青年，对他说的：“这个是安毅，你有需要得到什么方面的帮助，都可以帮助你，一路上好好照应着他，他会给你不少帮助的。他一个人的作用，届时不会亚于一个营的兵力。”
安义的父亲原是跟随商队来到吕宋的大食人，后来因为同伙犯事被杀，安毅的父亲便多亏一个姓安的商户的收留，将自己的女儿许给了他，于是也便有了安毅。一家人在大宋过上了安定的生活，没想到蒙古兵一来，刚刚安定的日子就被打乱了。安毅的父母在逃亡中走散了，安毅跟随着一群商家加入了胡大勇的船队，因此来到了吕宋。
或许是天生的禀赋，安义在筹谋方面具有天生的敏税，也正因为他的这种特质，被范伟松发掘出来，此番北上，也正好好好地让他发挥一番。
虽然在蒙古人的人种分类中，安毅算是二等人，是居于南人之上的二等人，但一贯接受宋人帮助，一向同南人们生活在一起的安毅对蒙古人没有一点半点的好感。相反地，他很同情那些受苦受难的宋人们，有时候他甚至想，自己为什么不能长得和那些宋人们一样，没有这双蓝眼睛和高鼻梁，让自己和他们一起去承担他们的苦难。他恨自己的出身，如今，他自己的这种身份用来帮助自己的恩人们，他又何乐而不为。
接下来我又领着陈吊眼来到一个十分隐蔽的仓库，拿着一个铁疙瘩对他说：“这个东西我唤它作手雷，虽然它没有火炮的威力大，但它可以随身携带，使用起来十分方便。火枪我不能给你太多了，只能营级以上军官才能配给。你记住了，枪一定不能丢失了，枪在人在，人不在了枪也要在，绝不能让一支枪落到蒙古人的手上去。”
“是，保证完成任务。”陈吊眼行了一个标准的军礼。他当然知道，此行绝不容易，可能有的人去了就再也回不来了，但作为军人，这是他们的责任。他们作为一去孤军，没有任何后援，不仅要不断的骚扰元军，还要想方设法联络各处义军力量，更要想办法解救各类的人才。
送走了陈吊眼和安毅，我的心中七上八下的。如此早的将自己在元军的视线之下，究竟是好事还是坏事？
随着漳州的两万多人的加入，如今除了我们所在的宋城之外，相隔几十公里之外的洛城、唐城等地在众人的努力经营下，如今已经变得有声有色了。随着土人们的逐渐的融入，大锅饭的幣端也无余。出工不出力的事情常有发生，另一方面，周边许多的土人们眼看我们这里不错，也跑出大山，纷纷要求加入我们的农场。因为在这里，至少可以混个温饱，还能拿个大中华的户口，体面而有尊严的活着，试问他们何乐而不为呢。
创业初期的艰难过去之后，守业过程中的各种弊端亦是无余，我们只有早发现早治理，我们绝不能容许自己安逸于吕宋这一小方天地当中不思进取，我们绝不能坐视我们的同胞们受苦而置之不理。
在与范伟松的一番长谈之后，我们发布了成立吕宋省的决定。范伟松成了第一任省长，而龙飞，邓伯光，宋国伟作为他的副手，并兼任宋城、新洛城、新唐城的市长，如今人手缺乏，我们也只有通过这种言传身教的方法，尽快培养起自己的人才来。
在如何处理公有制和私有制的问题上，参考历朝历代的经营验，我和范伟松也讨论了很久。
反复权衡之下才达成了这样一项决定：对于未开发出来的土地，对于愿意自耕的农民，每户分给50100亩不等，朝廷发放农具种子，免其三年的所有税收，从第四年开始，按其收入征收15%的税收，而且，只有15%，没有其它的附加。(这可比后世取消农业税之前的税赋还低啊，无他，我们要建设的不是一个温饱的农业国，而是一个富足的工业强国)对于已经开发出来的集体土地，则按每年所得，除征收15%的税收之外，另要留10%作集体开支，其它的则由农民们按其出力的多少分配，每个农民均是股东，大小事宜，均需经70%的人通过，且要求农场负责人每月公示收支情况，并评比劳动能手，鼓励大家努力改善生产技术，提高效率和产量。
至于各个作坊，对于这个，见过了后世的伟人们轻巧的一个改制就把国有财产划入自己袋中的经历，我是想了很久。
后来让我想出了一个股份制的办法：即企业所得，按缴纳50%归朝廷所有，作为财产所有者的收入所得，这和企业所得税一样，他们没有盈利，就不需负担，不会成为他们扩大再生产的负担，再说，若真的以后要扩大，朝廷完全可以将它们应纳的收入转作扩大再投入。15%的由企业内部留用，作发展基金，35%按企业人头平摊股份，之所以按人头而不是贡献，则完全是怕了某些精英们的做法，工人是弱势群体，他们那些当权派多吃多拿，工人们大多是无能为力的，平摊而不是搞一堆复杂的系数就避免了其中的猫腻。
再说，他们已经通过工薪体现了差别，不需要在这里再分出个甲乙丙出来。这样一来，企业的所有工人都成了企业的原始股东，这样既保证了国家政府对企业的绝对控制，又极大地避免了各位精英们的小动作。每个人都是股东，且是不可转移的股份，看他们谁敢玩小动作，大家都盯着呢。
打土豪分田地实在不该成为这个民族所应该宣导的东西。无论为了什么理由，烧杀抢掠都不值得吹喧。
为什么后世的我们曾经一直不遗余力地帮助外国，可就是换不回一个真正的朋友？因为他们所遵循的利益至上的原则，践踏了世人的普世价值，这种普世价值，不以民族，出身，语言，性别等任何外在的因素为转移。什么狗屁的国情都只是自欺欺人的幌子。这种普世价值，它是区分人和畜牲的基本准则，它明白无误地告诉世人，人之所以为人而不是畜牲，有些事情就是不能做，有些底限就是不能逾越。
为什么有些人总是大肆吹嘘历朝历代的农民起义，因为唯有这样，才能为自己的造反寻找合理的注脚，为了这个理由，他们连基本的做人的准则都可以践踏，他们难道不知道，烧杀抢掠，一方面会给社会生产力造成极大的破坏，另一方面，则只会让民众养成懒惰和掠夺的习惯。掠夺不会使一个民族强大，虽然中国历史上，不乏北方游牧民族入侵的经历。但一群只会破坏不懂建设的强盗，是没有多久生命力的，当我们今天再回过头去看，那些曾经掠夺我们的人如今在那里？
农民起义，不过是一群未来的地主将现在的地主打倒了，自己做了地主。然后重复着地主们曾经在他们身上的各种劣行，更加变本加厉的加诸于手下的农民们身上。他们的嘴脸，同以前的地主恶霸们毫无二致，丝毫不见得他们的高尚和伟大之处。我怎么看都看不到他们曾经促进了经济的发展和历史的进步。
而且我们的民族发展了数千年，翻了身的农民们，好象一旦做了主人便忘记了自己的农民出身了。他们在压迫他们的乡亲的时候，手段从来都不会以落后于前人，千百年来，概莫例外。
还有一个致命的弊端就是，当一个社会遭遇矛盾的时候，他们不是寻求互相妥协的方式寻求解决，而是动不动就是革命抄家，而更坏的结果就是让百姓丧失是非感，为了达到目的，他们不惜采取一切下三滥的手段。
为富当仁当然令人厌恶，可谁敢说人家某些富有的人不是凭借自己勤俭劳所得？富有不是罪恶，而是一种责任，后世发达国家众多富豪裸捐的种种义举，让那些每天高举光伟正的旗帜，却在贪婪地敛财的某群人们无地自容。我们不仅要鼓励致富，我们还要设法保护他们的富裕成果，唯有这样，才能形成一个健康向上的社会风气。
我们能做的就是，号召富户们踊跃捐粮捐物，而对于响应者，我们不仅颁发一片“积善之家”的铜牌，更是将其名字写入中华公益榜，以为其它人的楷模和榜样。其次就是，向富户们以市价买入粮食，约定秋后如期归还。如此一来，响应者众多，也解了我们的燃眉之急。
而借此机会，我们更是大力宣传勤劳致富，鼓励百姓们通过各种合法手段为自己增收。与此同时，亦建立相关公益慈善为主题的讲座和讨论。一时之间，慈善家成为大家争相追捧的对象，让那些忍疼捐献的人亦为自己的捐献感到欣慰。
尊重私产，就是尊重劳动者的成果，鼓励大家造反，就是鼓励百姓们不去劳动，而是妄想通过不劳而获和掠夺过活，长此以往，一个社会的伦理道德将会彻底伦丧。
于是，一场轰轰烈烈地土地革命，在吕宋的土地上开展起来。
可过不多久，久未露脸的邓光荐又跑出来了：“铜都被制作子弹和器具了，拿什么来制作铜元？”
这个我早有计划了，以铁为载体，掺入铜或银，制造成精美且面额不同的铜元和银元，而以政府采购和工资发放的形式，发向全体百姓。
当国家财政出现紧张时，通过增加货币的投放量，来稀释国民们的财富，结果却是某些人们凭借着他们的垄断优势，更加的将社会财富集中在少数人的手中。这就是为何国家收入年年见长，老百姓的日子却越来越难过的原因。
而我们的货币投放量，是以社会的总财富量来衡量的，哪怕一时不会很繁荣，但至少可以保持国家经济的持续健康增长，所谓的国民生产总值不过是骗人的光鲜的外衣，和草民的民生关系似乎不大。
我们也曾担心会引起通货膨胀，所以我们只是按大米和粮食和牲畜量的两倍价值，发行纸币，有这些实物作保障，我们有底气，再说，我们还想靠这些百姓们帮助复国呢，怎么会干那些杀鸡取卵的事情。
