老子说："曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。"受得住委屈，才能保全自己；经得起冤屈，事理才能得到伸直，低洼才能盈满，凋敝反得新生，少取反而多得，贪多反而痴迷。其实能在危难中保全自己的人，全都懂得这个道理。要知道，以退为进，以忍为攻，这才是为政求事的最妙法则。宋代苏洵曾说："一忍可以制百辱，一静可以制百动。"战国时有一位忍辱负重的杰出军事家，他的一生坎坷不平，甚至连真实姓名都没留下，只因其曾遭陷害受过膑刑，故史书上称他为孙膑。孙膑少年时便下定决心学习兵法，并做出一番大事业。成年后，他出外游学，到深山里拜精通兵法的隐士鬼谷子先生为师，勤奋地学习兵法阵式。鬼谷子把《孙子兵法》教给孙膑，不到3天孙膑便能熟练掌握，并且根据自己的理解阐述出了许多精辟独到的见解。鬼谷子兴奋地说："这一下，大军事家孙武后继有人了！"孙膑还有个同学叫庞涓，十分忌妒孙膑的才能，但是他表面上却装作和孙膑要好，相约以后一旦得志，要彼此不相忘。后来，庞涓先行下山，在魏国做了将军。他派人邀孙膑下山共同辅佐魏王。孙膑到来之后，他先是虚情假意地热烈欢迎，并委之以客卿的官职，孙膑自然对不忘旧日同窗之情的庞涓感激万分。然而半年之后，庞涓玩弄阴谋手段，捏造罪名，诬陷孙膑私通齐国，并对他施以膑刑，脸上也刺上了字，目的在于从精神上折磨孙膑。对庞涓所做的一切，孙膑开始毫不知情，后来当他知道使自己成为一个废人的元凶就是庞涓时，便下定决心要报仇雪恨。为了蒙骗监视他的人，孙膑甚至装疯卖傻，以粪便为食，与牲畜做伴。不久，齐国使者来到魏国，暗中探访孙膑，并把他藏入车中带回齐国。在一次王公贵族的赛马活动中，大将田忌将足智多谋的孙膑推荐给齐威王。
在齐威王面前，孙膑畅谈兵法，受到齐威王的赏识，被任命为齐国军师。从此，孙膑开始在战国风云齐聚的军事舞台上大显身手。公元前354年，魏国派庞涓围攻赵国都城邯郸，企图一举灭赵。孙膑与田忌商量，提出了"围魏救赵"的作战计划，不但解了邯郸危急，并且在次年的桂陵之战中以逸待劳，大破魏军。在这场战役中，魏军几乎全军覆灭，庞涓和仅剩的少数兵士仓皇逃脱。桂陵之战后13年，魏王又派庞涓率兵攻韩。齐王派田忌为大将，孙膑为军师，攻魏救韩。孙膑冷静分析了敌我双方的具体情况，根据魏军悍勇轻敌和急于求成的心理，提出退兵减灶的作战方针，诱敌深入。魏军果然中计，一路穷追猛赶，齐军也一味退却，最后在山高路窄、树多林密的马陵道设下埋伏。同时，孙膑还命人把路旁一棵大树的树皮刮去并写上"庞涓死于此树之下"八个大字，并吩咐士兵说："夜里发现红光，就一齐放箭！"天黑之后，庞涓率兵马不停蹄地追到马陵道。忽然看见路边的白色树干上隐隐约约有几个大字。庞涓疑心特重，便命人点火观看，但没看完就连叫"不好"。但为时已晚，齐军乱箭齐发，魏军顿时大乱，四面被围，箭如雨下，既无法抵抗，又无路可逃。庞涓自己也身负重伤，眼见败局已定，绝无挽回的余地，只好拔剑自刎，这一站齐军大获全胜。这就是历史上著名的马陵之战，在这一站中孙膑从此名扬天下。孙膑的确是位杰出的军事家，同时也是一个深知"忍"字秘诀的人。面对命运的不公，面对"朋友"的诬陷，他仍能忍隐不发，潜心等待时机的到来。这不但需要一份惊人的耐力，同时也需要有一种卓越的审视力和观察力。
忍耐和愤怒是造福和招祸的一个十分重要的关口。忍是"心字头上一把刀"，如果不能学会忍，就会很容易的招来灾祸。每个人来到这个世界，都会遇到诸多不顺心、不如意的事，甚至还会被冤枉、被欺负，在此关头是忍还是怒，很可能决定了你的祸福。有一大部分的人，为了一些小利益或是一些鸡毛蒜皮的事而与他人发生口角之争，以至大吵大闹，进而大打出手，结果往往造成的是两败俱伤。更有甚者，有的人为了物质利益发生争执，闹出了人命案子，打死的一方肯
定阴魂不散，而另一方则要"杀人偿命"。由此可见，忍是多么的重要。虽然说"忍一时风平浪静，退一步海阔天空。"但忍也有个原则，例如国家的利益受到了损失，国家的荣誉受到了侮辱，这时坚决不能忍，反而要挺身而出并加以捍卫。说白了，忍让，实际上就是让时间、让事实来表白自己。它能够摆脱相互之间无原则的纠缠和那些不必要的争吵。一般来说，社交过程中如果产生什么矛盾的话，一个巴掌拍不响，双方都有责任，但作为当事人，如能主动地"让三分"，多找自己的原因，便能让矛盾云消雾散，两个人也能和好如初。据说清代中期有个"六尺巷"的故事。当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，便因地皮发生了争执。张老夫人便修书北京，希望张英出面干预。宰相到底是见识不凡，看罢来信便写上一首打油诗来劝导张夫人："千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"张母见书明理，马上将墙主动退后三尺；叶家见此，也深感惭愧，就把墙也让后三尺。因此，张叶两家的院墙之间，便形成了六尺宽的巷子，成了有名的"六尺巷"。
其实，忍让是一种美德。朋友的误解、亲人的错怪、流言制造的是非、讹传导致的轻信……此时恼怒不仅不会春风化雨，反而会带来各种各样的麻烦。只有一时的忍让才能帮助你恢复应有的形象，才能得到公允的评价和赞美。但忍让并不表示你要变的懦弱可欺，恰恰相反，它需要你具备自信和坚忍的品格。"忍"字，有两层意思：其一是坚韧和顽强。晋朝朱伺在《晋书·朱伺传》中说："两敌相对，惟当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。"这里的"忍"，正是顽强的精神的体现。其二是抑制。宋代爱国诗人陆游胸怀"上马击狂胡，下马草战书"的报国壮志，也曾写下过"忍志常须作座铭"。这种忍耐不正凝聚着他们顽强、坚忍的宝贵品格吗？歌德有一天到公园散步，对面走来了一位曾经对他作品提出过尖锐批评的批评家，他站在歌德面前大声嚷道："我从来不给蠢驴让路！"歌德回答道："而我正相反！"边说，边满面笑容地让在一旁，歌德的幽默的消除了自己的恼和怒，避免了
一场无谓的争吵。从某种意义上讲，既为自己摆脱了尴尬难堪的局面，
顺势下台，又显示出了自己的心胸和气量。
5.4做好自己才能交到知己
有这样一句古话："多一个冤家多一堵墙。"中国人在识人方面一向有自己独到的眼光，尤其是那些正人君子。所谓"君子之交不出恶声"，即在这个世界上，与人交往时需要诚意待人。一个有修养的人无论持何种理由，也不会口出恶声，诽谤对方。因为树敌过多，不仅会使人在以后的生活中迈不开步子，即使是正常的工作，也会遇到种种不应有的麻烦。要避免树敌，你就要首先养成这么一个好的习惯，那就是绝不要轻易去指责别人。指责是对人自尊心的一种非常大的伤害，它只能促使对方站起来维护他的荣誉，为自己辩解，即使当时不能，他也会记下你的一箭之仇，日后寻机报复。其次，哪怕他人有明显的谬误，你也不要直接纠正，否则他会觉得你故意要显示你的高明，要拂他的面子。在生活中一定要记住，凡是非原则的争论，要多给对方以取胜的机会，这样不仅可以避免树敌太多，而且也可以使对方的某种"报复"得到满足。但对于原则性的错误，你也得尽量含蓄地进行示意。假如由于你的过失而伤害了别人，你要及时的向人道歉，这样的举动可以彻底消除对方的敌意。说不定还会让你们会相处得更好。"不打不相识"这一民谚富含了这一哲理，既然得罪了别人，与其等待别人的报复，远不如主动上前致意，以便尽释前嫌。为了避免树敌，还有一点儿需要你去注意，这就是与人争吵时并不需要非占上风不可。实际上，在争吵中没有胜利者。即使口头胜利，但与此同时，你又树立了一个潜在的敌人。争吵总有一定原因，总为一定的目的。如果你想使问题得到解决，就绝不要采取争吵的方式。争吵除了会使人结怨树敌，在朋友面前破坏自己温文尔雅的形象外，起不到没有丝毫的作用。说他人坏话，诽谤他人，天下没有不透风的墙，对方终究会有所耳闻。现实中有些人择友过于随便，只要在一起饮酒作乐，就觉得是好朋友，这种酒肉朋友往往是靠不住的。一旦遇事翻脸，便立即口出恶语，互相谩骂不休。这实在是幼稚而又无知的一种行为。要知道，
道人之短者，除了对自己名声不利外，是捞不到任何好处的。所以，
交友时一定要慎重，绝交了也不要恶语谤人，否则谁还敢接近你呢？战国时代有个名叫"中山"的国家。有一次，中山国君设宴款待国内名士。当时正巧羊肉羹不够了，无法让在场的人全都喝到，其中有一个没有喝到羊肉羹的叫司马子期的人怀恨在心，便到楚国劝楚王攻
打中山国。楚国是个强国，攻打中山国易如反掌。于是中山被攻破，国王也逃亡到国外。他逃走时发现有两个人手拿戈跟随他，便问："你们来干什么？"两个人回答："从前有一个人曾因获得您赐予的一壶食物而免于饿死，我们是他的儿子。臣的父亲临死前嘱咐，中山有任何事变，我们必须竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。"中山国君听后感叹地说："怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊肉羹而失国矣。"
给予不在乎数量多少，而在于别人是否需要。施怨不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心。中山国君因为一杯羊肉羹而亡国，却由于一壶食物而得到两位勇士。这段话道出了人际关系的微妙。一个人如果失去了少许金钱，尚不至于发怒。但自尊心受到的损害却非轻易就可弥补的。有时候，虽然并无存心伤人之意，可是却会因为一句无意的话伤害别人，所谓"言者无心，听者有意"，甚至可能为自己树立一个强敌。中山国王因一杯羊肉羹而失国的故事，对我们来说是一个深刻的教训。
当然，有的时候一个人即使为协调人际关系作出了很多努力，事实上仍然不能完全免除与别人发生冲突。人们之间发生交往，难免会或多或少地产生矛盾，这是由人的天性所决定的。发生矛盾的原因不外乎这么几点：首先是观点不同，这是人们之间发生矛盾的最主要的原因。古人云，"道不同不相为谋，由于对同一个问题产生不同的看法，人们之间便相互产生隔阂，进而导致双方互存偏见，相互攻击，最终发展到势不两立的地步。其次是趣味相异。不同的人有不同的趣味和爱好，有不同的优点和缺点，甲所崇尚的东西乙未必就崇尚，乙所追求的东西甲可能嗤之以鼻。世界上没有两片相同的树叶，更没有两个志趣完全相同的人。俗话说，"物以类聚，人以群分"，志趣不同
的人往往是难以建立密切的联系的。再次就是感情不和。家庭是一个人生活的主要场所，如果"后院起火"，一个人是很难把精力和注意力全部投入到事业上的。一个在事业上建立了辉煌成就的人，必定离不开家庭的全力支持。一个成功的男人背后必定有一个愿意作出巨大牺牲的女人；反之亦然。还有个性抵触的原因，性格、气质不同以至相反的人，相互之间也会产生冲突。例如，一个急性子人，会看不惯一个慢性子人做任何事都磨磨蹭蹭；一个慢性子人，又会抱怨一个急性子人干什么都风风火火，总之，这两种人往往不能相互理解和谅解，结果便产生了很矛盾。最后，产生误会和发生纠纷也是原因之一。人和人相处，即使不想发生摩擦，但仍然难以避免产生一些误会，有些误会甚至还是根深蒂固、难以消除的。生活中有些冲突都是隐性的，但是也有不少矛盾是会激化的。例如同事之间、邻里之间，甚至两个陌生人之间，都往往会因一点儿小矛盾而发生显性的冲突，轻则产生口角，重则拳脚相加，以至发展成不共戴天之仇。
产生矛盾的原因有很多，但是归根结底还是由于诸如狭隘自私、敏感多疑等诸多人性的弱点造成的。人们思考和处理问题时往往习惯于以自我为中心来看待问题，加之平时疏于同别人沟通，因而出现矛盾后，总认为自己手中的才是真理所在，而别人的简介都是错的。发生这样那样的冲突应该说对双方都是不利的，肯定会对各自的事业产生深远而又消极的影响。一个想要成就一番大事的人，必须想方设法地避免那些不必要的冲突，消除各种各样矛盾，为自己赢得一个宽松和谐的工作和生活环境。想成就一番大事业的人，要学会防止同别人产生冲突的方法，首先你要胸怀宽广，凡事讲大局、讲风格、调动一切积极因素，以理解的眼光看待他人，要知道大千世界是五彩缤纷的，人的性格也是各不相同的。别人不可能完全同我们有一样的志趣，我们也不能像要求自己那样要求别人，每个人都有自己的性格和特点，也有着各不同的长处和短处。
其次还要注意调查研究，努力化解矛盾，防患于未然，减少或完
全消除和他人之间的隔阂。冤家宜解不宜结，即使有了矛盾，也应开
诚布公，想方设法寻求理解和沟通，就事论事，不要把矛盾扩大，要
勇于作自我批评，用自己的真诚换取别人的理解。
最后要学会对别人不要求全责备，记住水至清则无鱼，要小事糊涂，大事明白。宽容的对待别人的过错，要知道这个世界上没有十全十美的人，包括自己在内谁都会有缺点，谁都有可能犯错误，要给别人改正错误的机会，就像希望别人也原谅自己的过失一样。除非是涉及原则性的问题要搞清楚是非曲直之外，对一些无关紧要的事，不能抓住不放，要大事化小、小事化了，甚至有意装糊涂。绝不应将简单的问题复杂化，本来没有多大的事，却一定要弄个水落石出，论出个一二三来，那就真是天下本无事，庸人自扰之了。
如果你一面提出自己的主张，一面又对所有不同的意见进行抨击，那就太不明智了，这近似于强迫自己孤立和就此停步不前。因为辩论而伤害别人的自尊，结怨于人，既不利己，也不利人，这实在是不可取。总之，化解矛盾首先要从自己做起，人生就是一面镜子，你如何对待别人，别人也会如何对待你，要想走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。
