有人可能只将忍耐视为在遇到挫折和困难之时的权宜之计，其实忍耐还是我们人生中不断升华和提高的加速器。与他人相处，由于利害的冲突和一些恩怨的纠葛，指责和谩骂在所难免。当有人骂你时，你所做的最好的应对方法不是回骂，而是沉默以对。在一次会议上，主办单位中有人和会中一位来宾有过节。当这位来宾发言时，他竟然
不讲重点，反而当着二三十位来宾的面，把那个人骂了一通，扯出了很多过去的旧账，并且用词尖刻；这时人们都很担心场面会失控，但被骂的那个人却一点儿表情也没有，一句话都不回。最后那个骂人的嘉宾最后骂不下去，匆匆收拾桌上的文件走了。姑且不论他们二人之间的是非恩怨，我们倒是应该佩服被骂的那个人的定力，换做一个普通人，早就拍桌子挥拳了也说不定。这是对付指责、谩骂的最好方法：首先，打架要有对手才能"打"，对方还手，你才能越打越起劲儿，若对方不还手，这个架当然就打不下去了。吵架也是如此，攻击的那个人若不还口，对方当然也会骂不下去。其次，你若不还口，对方气势就会越来越弱，此时会出现几种状况，第一是草草收场；第二是下不了台，脸红脖子粗地硬撑场面，最后气急败坏地鸣金收兵；第三是为了维持气势，他必须不断搜寻骂你的理由和字眼，有时甚至会前后矛盾，自露马脚，以至无法自圆其说，最终把自己弄得窘迫不堪。无论怎么说，不管你有理或无理，骂不还口可"塑造"你的"弱者"姿态，引起旁人的同情；当然，这样做也会引发旁人对骂者的不以为然。而你的"风度"，相信也会获得别人的认同。
因此，骂不还口可使自己处于道义上的上风；不过在现实生活中，这相当不容易做到，因为一被骂，自卫的本能便会立刻发动，但如果你口才不佳却硬要回骂，有理也变无理，不过如果你自恃口才极好，唇枪舌剑一来一往，你也不一定占得了便宜。骂赢了对方，这对你来说也不一定是好事。所以遇到这种情况你不妨沉默以对，让对方无功而退，因为他已经骂过了你，你又没还口，如此他怀恨的可能性便会降低。
有个政治人物据说常使用这个方法--当有人骂他时，他总是先沉默，等对方骂完了，他就笑着说："对不起，你刚刚说的我没听清楚，是不是请你再说一遍？"对方会不会再骂他一遍，肯定是不可能的，因为他骂完了，气势已经下降了，不可能在刹那之间重新保持既高且壮的形象，而且人家不吭声地让你骂，自己已处于不利的地位，再被这么一说，哪有脸有理再骂人一次？
在生活中，人人都会遭遇困难险阻，能战胜它你就是英雄，不能战胜它你就是凡夫。俗话说："不磨不成玉，不苦不成人。"在困难面前，绝不能俯首帖耳，去屈服于它，只有勇猛奋起把它打得屈服在你的脚下，你自然就是胜利者、成功者了。
你如果不能忍受人生中的困苦，那么在你一生之中充其量不过是在"人的动物圈"中享受着对他人的顶礼膜拜、鞠躬作揖。这样的话，你何处去寻找你的安逸与快乐、幸福与和平呢？在人生这个大舞台上，不管你所担任的是什么角色，你最终能不能成功，这就纯粹要看你的表演技能如何了。你越是能坚持，越是能奋斗，你成功的希望就会越大。
孟子说，自暴的人，不必与他交谈。自弃的人，不必与他同事。对于自暴自弃的自杀心理，我们谨慎地防范它。我们知道，在古今中外的历史上，那些所谓的伟大人物，都是从艰难困苦中甚至危险中奋斗过来的。拿破仑、华盛顿、甘地等人都是这样的。汉高祖刘邦起兵之前只是一个小小的亭长，明太祖朱元璋曾是一个庙里的小和尚。再从中国上古来看，舜曾是一个庄稼汉，傅说曾是一个建筑工，孙叔敖曾是渔民，百里奚曾是秦穆公用5张羊皮换来的。
这就是说，我们不要把自己估计得过于渺小，而把环境的束缚力量估计得太大。只要我们坚定一种必胜必成的精神，勇敢地与外力拼搏，就一定能有所成就。困难可以诱发人们生命中的坚忍潜力，危险可以激发生命中勇敢的潜力，这两者都能引发人们的生命的光芒。你所面对的困难越多、危险越大，成功与发出的生命光芒也就越大。中国辛亥革命的成功就是孙中山先生以大无畏的精神，艰苦奋斗才有的结果。法国革命经历了长达80年的奋斗，几千万人的消亡，大量财产的损失，才取得最后的成功。而美国的独立战争，也是经过8年的奋战才取得最后的成功。在民国革命史中，黄兴是一位很有成就的将领，他除了勇敢之外，最重要的是一刻也不忘战斗的精神。只要有机会，绝不放弃，将生命置之度外，赴汤蹈火也在所不辞。他在许多次
战斗中都是冒死奋战。他曾经说："天下没有难事，只有"坚忍"二字，
才是成功的要诀。"
忍耐能使人的精神强健，也能提高一个人的度量，一个善于应酬的人，必然是极会忍耐的，一个人如果过分压抑、缺乏宽容，就会养成"不满现状"的心理，"不是在沉默中死亡，就在沉默中爆发"。这种状况在应酬过程中是很可能遇到的。原因非常简单，这些人的忍耐力还练的不到家，无法适应有时会在应酬中出现的那种紧张的无形的压力。一旦心理承受不了，就会冲动、就会去蛮干。随时随地使用谦恭的语气与人交谈，这在当今社会，已经可说是成为一条众所周知的应酬法则。如果你想成为一个善于应酬的人，就必须懂得随时以谦恭的态度对人，唯有如此方能表现出自己良好的修养。在今日的社交场上，人们常常为了自己的利益，哪怕明知是错误的，也往往是放不下所谓的"自尊"，不肯痛痛快快地认错。也许，找借口以求解脱是所谓人之常情，在所难免的吧！与其编造一些谎言或来个支吾其词，倒不如痛痛快快的向对方道歉来得有效。许多主管面对部属诚实地向他道歉，而不以别的理由作为迟到的借口时，多会看在他那诚实无伪的态度上，立刻原谅他，不再追究。但是，对于那些一味掩饰的部属，不但会给予严厉的批评，还会因此使他的为人大打折扣。
其实，主动承认自己的过失是争取上司信任的一种巧妙的方式，有勇气对自己的过失开玩笑的人必定对自己有坚定的信心，相信自己在其他方面的成就，要会与人相处，一定要有勇气、有风度，要有痛痛快快地承认自己的过失的担当。我们每一个人在日常的应酬中，对于自己或他人的过错，也都应表现出平和和坦诚的态度。人都是有情感的，当你欺骗他的时候，他自然就会有一种莫名其妙的"我被区别对待"的感觉，这在应酬上是很危险的一种行为。而当你有过错时表示一下"度量"，他就会在瞬间对你认同。所以说，应酬需要度量，目的不仅可以为别人，也可以为自己。在平时的生活中培养自己的"度量"也很重要，假如你是一个脾气不好而又没耐性的人，在应酬时你同样要有自觉，起码要忍耐极短的时间，把应酬的时间敷衍过去才行。
11.4忍耐之后的喜出望外
楚庄王是春秋五霸之一，饮马黄河，问鼎周室，是中国古代的著名君主。一次，楚庄王大宴群臣，文武官员和庄王的爱姬美妾都出席宴会。大家开怀畅饮，直喝到天黑酒酣，兴犹未尽。于是又点上灯继续夜宴。正喝得高兴时，一阵风吹来把所有的灯都吹灭了，宴会厅里一片漆黑，大家乱哄哄的。这时，突然有人趁乱去扯庄王的一个美妾的衣服，这位美妾却未叫喊，只是顺手把那人帽带扯了下来。然后悄悄对庄王说："刚才有人趁黑扯我的衣服，我已顺手把他的帽带扯了下来，赶快点上灯，看谁的帽上没有了带子，就是谁犯下了非礼的罪行。"庄王听了心想：既然是我赏酒给大家喝，要求人人都一醉方休，现在这个人是酒后失礼，我又何必为了美人的节操而去羞辱、处罚他呢？于是庄王叫人不要忙着点灯，而是宣布说："今天我请大家一醉方休，不扯断帽带不算尽兴。于是大家都趁黑把帽带扯下来吧！"喝酒的100多位大臣都纷纷把帽带扯了下来，庄王这才叫人把灯重新点上。大家继续饮酒，尽欢而散。谁也不知道发生了什么事情，也只有那个非礼的人自己心中有数。
两年后，齐国兴兵攻打楚国，楚庄王亲自率军迎敌。其中有一位大臣总是冲在前面，奋不顾身。两军5次交锋，那人5次都砍下了敌人的脑袋，最终打退了敌人。庄王对他的勇敢又感动又吃惊，忍不住问他说："我德行浅薄，平常并没有对你特别好，你为什么这样把生死置之度外为我效力呢？"那人回答说："臣下实在不好意思，我就是那天晚上酒后失礼被美人扯掉帽带的人啊！我那时犯下了死罪，大王却不忍心治我的罪，并且为了不让大家知道，让大家都扯下帽带，大王的仁德我不能不去报答。所以，我一直在想为大王肝脑涂地，用我的一腔热血去溅洒敌人。现在好不容易有了机会，我还有什么可顾惜的呢？"庄王听了感叹不已，于是重用那人率兵退敌，楚军大胜。
楚庄王明明可以知道谁是那个非礼美妾的大臣，但却想办法放过了他，装作不知道这件事，结果得到那人出生入死的报答。这就是明知故昧所见的奇效。它既是一种处世策略，同时又是一种领导艺术。
对我们来说，生活在纷繁复杂、人际关系紧张的社会之中，明哲保身不过是一种避免祸害的态度，明知故昧也不过是一种少惹是非的策略罢了。别说是一般的百姓，就是那三度为相、以敢说敢言著称的吕蒙正，当初入朝参政时，面对对手所发出讥讽，吕蒙正也明知故昧，装作没听见。有人想为他追查那个讥讽他的人，吕蒙正却阻止说："不必了，如果知道了他是谁，必然会终生记在心头，这对双方都不好，所以还是不知道的好。"这就是"宰相肚里能撑船"，大人有大量。
作为领导艺术，明知故昧说白了就是"睁一只眼，闭一只眼"。对于一些非原则性问题，能够放过去的就放过去。所谓"水至清则无鱼，人至察则无徒"，也就是这个意思。宋太宗时有两位名将叫孔守正和王荣，他们在边疆屡建奇功。有一次陪太宗宴饮，两人酩酊大醉后发酒疯争功，侍从请太宗治他们的不敬之罪，太宗却叫人送他们回家。第二天两人酒醒后向太宗请罪，太宗却说："那时大家都喝醉了，你们二人讲些什么我可没有听见啊！"这个故事与楚庄王绝缨尽欢异曲同工，都显示了领导者用人的艺术，可见忍耐的重要。
楚庄王的忍耐给自己带来了胜利和成就了霸业，作为普通人，让我们来看一个现实中的例子，看忍耐如何给人带来成功和财富：明治时期的河市兵卫是日本矿业大王，他的成功秘诀就是两个字"忍耐"，他自己也是这么说的。古河小时候做过豆腐工人，然后被放高利贷的人雇去，专门做收贷员，这可是份苦差事，但他靠"忍耐"这一招法居然干出了名堂。在一天晚上，古河前往一个借贷者处催着要钱，对方对他非常的淡漠。让古河一个人在那儿干坐，到睡觉时干脆熄灯就寝，就当没有古河这个人似的。古河不为所怒，就静静地坐在那里，忍冻挨饿一直乖乖地等到天亮。第二天清晨，古河端坐如初，脸上照旧堆满笑容，竟没有露出一丝怒意。最终对方被古河的耐性所感动，态度为之一变，恭恭敬敬地把钱还给他。古河这种认真随和而又富有耐性的工作、待人态度，使老板也对他大为欣赏。没多久，老板就介绍他去财主古河家做了养子。之后，他便进了豪商小野组（相当于现代公司一类的组织）服务。因为工作屡出佳绩，几年后就升为经理。后来，
德川政府将政权还给了明治天皇，明治初期物价暴跌，商品滞销，豪商小野组也倒闭了，又欠了一屁股债，在这种情况下，古河毫不吝啬地把自己的私产全部献出来替主人还债，此举在当地引起轰动。
好心必有好报。两年后，古河买下一处废铜矿足尾铜矿，正愁无钱开发时，感于他替主人还债的义举，第一银行董事长涩泽荣一，主动不需要担保的便借给他1万两黄金，作为开发铜矿的启动资金。这个足尾矿井是一个早已被他人放弃的废矿井，世人皆认为该矿已经连一块铜矿石也没有了。因此，他一开始掘凿，人们就不断嘲笑，认为这是得不偿失，都视古河为疯子，认为借他1万两金子的涩泽同样也是神经病。然而，古河不为这些人的话所动，靠自己的耐心和意志跟矿工们一起日夜辛苦地挖掘，但结果十分令人失望。一次失败，他没灰心。他又从西欧引进新技术，买进新机器，接着干。哪怕有一次他在挖掘新矿坑时受了伤，他也没有因此而打退堂鼓，伤还美欧完全好就出现于矿坑现场，继续苦干。两年过去了，资金一天一天地减少，但仍然看不见铜的影子。古河一点儿也不气馁，面对困境，他咬紧牙关，抱定死在矿山的决心，跟矿工们同甘共苦，继续挖掘。经过4年艰苦奋战，在1万两金子几乎全部耗尽之时，苦尽甘来，他们终于挖出了铜矿，完成了别人认为不可能成功的事。
有人问古河成功的秘诀，他说："我是把别人已经掘尽的再挖掘一次罢了。""我认为发财的秘方是"忍耐"两个字。""能忍耐的人，能够得到他所要的东西。""有了忍耐，就没有一件东西能阻挡你前进。"
