钱也扮演着另外一种角色，它可以让你成为它的奴隶，能够让你忘乎所以，胡作非为，能够让你沦为阶下囚。钱可以使人趾高气昴，但是永远都买不去内心的空虚；钱能够换来美女的一笑，但买不到忠贞的爱情；钱可以拥有豪华的别墅，但永远买不到一个温暖的家庭；钱可以食客临门，但买不到纯洁的友谊。多少人为钱而奋斗，也有多少人为钱而追逐，更有多少人为钱而付出了代价。
“道”，说的也就是方法。钱既然是人类在生活中不可以缺少的东西，那么就得取之有道。然而，取之方法却因事而异，因人而别。用劳动、汗水、诚实、信用所得到的“财”是正道；以盗窃、抢劫、敲诈等犯罪所得到的“财”是邪道；以权力、淫威等手段得到的“财”是腐道。我们提倡大家用走正道的方法获得“财”，打击邪道上获得“财”的人，警惕腐道上敛“财”的人。
“君子爱财，取之有道”新的内涵是很多腐败分子赋予的，从揭露出的腐败分子犯罪轨迹中很容易就会看出，他们都曾经在很多场合以及会议上用“君子爱财，取之有道”的话来告诫下属要廉洁自律，洁身自好。然而，腐败分子正是用这“君子爱财，取之有道”作为挡箭牌，来掩盖着他们的丑恶嘴睑。其实，他们想要说明的是，他也爱财，但却又暗示着你进贡者要送得巧妙，送得隐蔽，要营造出让他有取之有道的机会。这个“机会”就是不仅能让他心安理得的收下，而且不能留下任何痕迹。因此，他们懂得进行一对一的现金交易最安全，即使有了什么错失，这一对一的证据也没办法认定。在这里，他们一方面把“君子爱财，取之有道”作为廉洁自律的最好托词，另一方面也暗示要让他取“财”取得隐蔽以及巧妙。走上断头台的成克杰就在“君子爱财，取之有道”的伪装下敛财4000多万元，不就证明了这样的一个问题吗？
今天重提孔圣人的“君子爱财，取之有道”，另有一番感慨！
贵在取之有道
一个人追求钱财是非常正确的。财是养命之源，为了生活及生存，生活中的每个人都离不开它，不过“君子爱财，取之有道”应该是每个求财人的正确理念。道即路也，世上的路千千万万，但是中国人都知道有两条路可以走，即正道和邪道。你选择了正道，一点也没有错，努力的拼搏，遵纪守法，然而却事倍功半，有的不但未发财反而破财，因财耗身，遭受灭顶之灾。像这样的事情多在我们的身边发生，于是很多人对“君子爱财，取之有道”产生了质疑，因此选择邪道走下去，一步步迈向黑暗的沼泽地……
我们每个人都有自己的生日，也都有和别人不同的命运。别人所从事的职业可以发财，你如果也去做很有可能破财；在别人看来会破财的事业你去做很有可能会财源广进，这就是所谓的命运。你对命运了解得越少，最后都会摔的越惨。
因此，“君子爱财，取之有道”。道，可以理解为：一条正确的适合自己走的路，一条指导自己人生宏观运行轨迹的路。如今的命理学虽不曾为所有的人所看好，但它以顽强的生命力，从古至今流传下来了，其中的原因何在，便是它可指导你怎样正确的走路。
一个人的富贵贫贱，其实在命中都有着标志，看上去非常平常的八字，实际玄机很深。如果你命中有巨富的标志，而你没有去经商，而选择了从文，尽管呕心沥血，兢兢业业，但机遇偏偏不垂青于你。
财从何来，我们的人生虽然漫长，但关键只有几步，就请注意一下自己的命运吧！
换个角度看世界
同样的人生，不一样的心态，那么看待事情的角度也自然就会不同，若能跳出来看世界，以乐观、豁达、体谅的心态来观看世界，认识世界，看清那些令自己生气的原因、错误不在自身。原本生活不如意，在有些时候不要去苛求自己，重要的是超越自己，突破自己，只要好好的生活才会有希望。哲人康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”与其用别人的错误来惩罚自己，还不如让自己高尚的言行来显示别人错误的低下，让自己美好的德行来显示别人礼仪的缺陷。跳出来看世界，不妨换个角度来看待这个世界，你会感受到这个世界上的苦、累或开心、舒坦，是人的一种心境，牵涉到人对生活的态度、对事物的感受。跳出来换个角度看看这个充满色彩的世界，你就会从容坦然地来面对现实中的生活。
换副眼镜看世界
生活中的每个人都有各自的成见。
不管是什么样的事情，每个人总是靠推己及人的方式来感知他人的内心世界。
但是，关键的问题在于人与人毕竟有不同的地方，甚至有的相差悬殊，用凭己及人的方式恐怕不恰当，这样往往就会把自己理解不了的举动斥为异端。
有些人说，一个人戴着一副蓝色的眼镜，他所看到的事物都是蓝色的；一个人戴着一副黄色的眼镜，那么他所看到的事物就是黄色的了。而差不多世间人人都戴着一副有色的眼镜，不管你承认也好，不承认也好，你的内心深处总有一个成见。换眼镜在生活中是常用的，古人经常讲究换眼镜的艺术。如姜氏欲立共叔段为王，共叔段最后却被郑庄公打败，避难到了别的国家。郑庄公对他的母亲姜氏怀恨在心，“京城太叔”共叔段逃走以后，郑庄公把姜氏放逐到颖城，并且他还发誓：“不及黄泉，绝不相见！”
这一点可以看出郏庄公对他母亲姜氏的成见之深。然而后来”管理疆界的郑大夫颖考叔听说这件事之后，和郑庄公见了面，并且还给了他点东西，郑庄公赐给他美食。颖考叔吃的时候把肉放在一边，郑庄公问他到底是什么原因，颖考叔说：“小人有位老母，我的食物她都吃过了，还没有吃过您的美食，请允许我把鲜美的肉留给她吧！”郑庄公听了感叹到：“你还能留下食物给母亲，我却没有呀！”颖考叔说：“你原本有位老母，说这话是什么意思？”郑庄公说明了其中的原因。颖考叔笑笑说：“你何必为这些事情而担忧呢？在地下挖两个洞，然后再通个隧道，有谁说不可以呢？”郑庄公便按照颖考叔所说的去做。《左传》中记曰：“公入而赋，‘大隧之中，其乐也融融’。姜出而赋，‘大隧之外，其乐也融融。’遂为母子如初。”
郑庄公把他兄弟逼出郑国后，对他母亲的成见也逐渐有了变化，颖考叔的话让他摘掉了有色眼镜，“而有母遗，惟我独无”。“不及黄泉，绝不相见”的态度而转变。郑庄公的眼镜是随时境的变化而替换的，原来共叔段为“京城太叔”之时，共叔段和姜氏对他构成极大的威胁，他绝对不可以有那样的孝心；可是当共叔段出奔以后，姜氏的梦想就完全都泡汤了，在这个时候郑庄公才换上他那孝子的眼镜。
郑庄公的方圆处世在和其弟的较量历程中就显得成熟了很多，他的举动也让颖考叔得了美名：“君子曰：颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。诗曰：‘孝子不匾，永锡而类。’其是之谓乎？”
换个角度，生活更美好
在很早以前，有个妇人有两个做生意的儿子，大儿子是靠卖雨伞为生的，小儿子是靠卖鞋子为生的。生意还不错，但那妇人还是每天一副不开心的样子，旁人问她有什么不开心呢，她说是担心儿子生意不好，如果是雨天，小儿子的鞋子卖不掉，是晴天呢，又担心大儿子的雨伞卖不出去。
确实，她的担忧也不无道理。
那位妇人应该这样想，老天对她已经很好了，如果是晴天，小儿子就有生意了，如果是雨天，大儿子也就有生意了。换个角度想问题，结果就不一样了。
天无云不彩，如果无云，蔚蓝的天空，一丝不染，那样不是也很可爱吗？
山无鸟不灵，如果无鸟，宁静的森林，那么不是也很恬静吗？
风动沙涌，这是所有的人都不愿意看到的，但是换个角度来看，你是风儿我是沙，缠缠绵绵绕天涯，可想而知你的心情会变得何等的美好。
如果每个人在遇到不如意的事情时，换个角度来看待，就会发现生活是如此的美好！
换个角度看人生
一天，一位年轻的小伙子，站在悬崖边，痛不欲生。
这个时候，有一位老人，手舞足蹈，缓歌从他身边走过。
这位小伙子挡住老者的去路，问：“老人家，您为什么如此的快乐？”
老人朗声回答道：“天地之间，以人为尊。我生而为人；星辰之中，惟日月灿烂，我能早晚相伴；百草之中，最是五谷养人，我能终生享用，为何不快乐啊？”
年轻人若有所思的点了点头。
“老人家，我觉得很自卑，活的没有价值。”那位年轻的小伙子还是一脸的不高兴。老人微微一笑说：“一块金子和一块泥土，谁最自卑呢？”
小伙子还没回答，老者摆了摆手，继续说：“假如给你一粒种子，去培育生命，金子和泥土谁更有价值呢？”
年轻人顿觉释然。
其实，我们只要换一个角度去思考、去观察，就会很容易发现，生活展现给我们的并不是那么坏。那么阴霾漫天，没有一丝的希望。
换一种方法，生活会变得更加美好
一位哲学家拿着一个窄口的玻璃瓶和一个气球问他的学生：“应该怎样做才可以把这个气球放进玻璃瓶中呢？”
学生们在下面纷纷的讨论起来，因为那个瓶口真的很小。这时却有一个人站起，他把气球气嘴上的绳子解下来，放了气，然后塞进玻璃瓶，再把气球吹大。最后再将气嘴扎紧。
哲学家看到就笑了，说：“那么，又有谁可以把瓶中的气球取出来呢？但是这一次就不可以再放气了。”
学生们沉默了很久，突然，老师将瓶子狠狠地向地上扔去，结果瓶子碎了，但是气球却没有坏掉。
一对孪生兄弟，一个很悲观，一个很乐观。父亲认为这种极端的性格对他们的成长一点不利。于是，他把那个比较悲观的孩子放进一个全是玩具的房子，把那个比较乐观的孩子放进了马房。
过了一段时间，当父亲来到玩具房子时，孩子在里面呜呜的哭个不停，父亲问到底为什么？悲观的小孩回答道：“我怕打碎了它们。”
当父亲来到马房的时候，却发现孩子在粪堆上玩得正高兴，他说：“爸爸，我猜这儿肯定有一匹小马。”
恪守信誉
现实生活中，许多人把说谎、欺骗视为获取成功的一种手段，相信说谎、欺骗会给自己带来好处。
一个言行诚实的人，因为自觉有正义、公理为之做后盾，所以能够无愧做人，无畏缩地面对世界。
与一个欺骗他人、没有信用的人相比，一个诚实而有信用的人其力量要大得多。
世间不知有多少不诚实的个人或机关，会在日后觉悟：欺骗的行为是不可靠的，是要失败的。所以即便从利害上打算，诚实也是一种最好的策略。
中国人历来把“守信”作为为人处世、齐家治国的基本品质，言必行，行必果。自古以来，讲信用的人受到人们的欢迎和赞颂，不讲信用的人则受到人们的斥责和唾骂。在人与人的交往中，把信用、道义看得非常重要。孔子说：“与朋友交而不信乎？”墨子说：“志不强者智不达一言不信者行不果。”还有“一诺千金，一言九鼎”、“一言既出，驷马难追”等都是强调一个“信”字。
生活里才华出众的人并不少见，甚至时常会有天才出现。但是，才华和智慧就是让人信赖的资本么？真正值得信赖的是人的品格中的忠诚和诚实。这种品质会赢得人们的尊重，忠诚是一个人美德中的基础，它会通过人的行动体现出来，即正直、诚实的行为。如果人们把他看作一个可信的人，他一定做到了诚信。因此，值得信赖是赢得人类尊重和信任的前提。
曾有这样一个有名的故事：曾子的妻子准备到市场上去买点东西，他的儿子哭闹着要跟着去。曾子的妻子说：“你先回去，等我回来时，宰只小猪给你吃。”妻子从集市上回来后，曾子要捉小猪杀给儿子吃，妻子不让他杀，说：“这不过是和孩儿说着玩的。”曾子说：“小孩子不可以和他说着玩，他们不懂事，全靠学父母的样子，听父母的言语，现在你欺骗他，不是教他欺骗吗？母亲欺骗儿子，儿子不相信母亲，这不是教养之道。”于是真的杀了小猪给孩子吃。
东汉时，汝南郡的张劭和山阳郡的范式同在京城洛阳读书，学业结束，他们分别的时候，张劭站在路口，望着长空的大雁说：“今日一别，不知何年才能见面……”说着，流下泪来。范式拉着张劭的手，劝解道：“兄弟，不要伤悲。两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚会。”
两年后的秋天，张劭突然听见长空一声雁叫，牵动了情思，不由自言自语地说：“他快来了。”说完赶紧回到屋里，对母亲说：“妈妈，刚才我听见长空雁叫，范式快来了，我们准备准备吧！”“傻孩子，山阳郡离这里一千多里，范式怎么来呢？”他妈妈不相信，摇头叹息，“一千多里路啊！”张劭说：“范式为人正直、诚恳，极守信用，不会不来。”老妈妈只好说：“好好，他会来，我去打点酒。”
约定的日期到了，范式果然风尘仆仆地赶来了。旧友重逢，亲热异常。老妈妈激动地站在一旁直抹眼泪，感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友！”范式重信守诺的故事一直被后人传为佳话。
古希腊哲学家苏格拉底曾与人辩论过关于诚信的话题。
这一天，苏格拉底和平常一样，来到了雅典市场。他拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”
那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”
苏格拉底又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”
那人说：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”
那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”
那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家！您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
戴尔·卡耐基曾经说过：“任何人的信用，如果要把它断送了都不需要多长时间。就算你是一个极谨慎的人，仅须偶尔忽略，偶尔因循，那么好的名誉，便可立刻毁损。所以养成小心谨慎的习惯，实在重要极了。”
信誉许诺是非常严肃的事情，对不应办或办不到的事，千万不能轻率应允。一旦许诺，就要千方百计去兑现。否则，就会像老子所说的那样：“轻诺必寡信，多易必多难。”一个人如果经常失信，一方面会破坏他本人的形象，另一方面还将影响他本人的事业。
