钓鲈鱼开放的前一天，他跟父亲近晚时分便用小虫捕钓翻车鱼和河鱼。然后，他绑上银色鱼饵，开始练习抛线。映着夕阳余辉，鱼饵投在水面上，引起一圈圈彩色的涟漪。待月亮升上湖面后，投饵的涟漪转变成银白色。他的鱼竿变重了，他知道钓住了一条大鱼。父亲笑眯眯地看着儿子将鱼拖到码头边。最后，他终于开开心心地将那条鱼拉出水面。这是他所见过的最大的鱼，但却是鲈鱼。
男孩和他父亲看着这条完美的鱼在月光里上下鼓动。父亲点根火柴看看手表，才晚上10点--离钓鲈鱼开放时间仍差两小时。他看看鱼，又看看孩子，说："儿子，你得把它放回去。"
"爸！"男孩很不情愿。
"还有其他鱼嘛！"父亲说。
"可是没有这条大呀！"男孩说。他张望湖面，月光下的湖面并没有其他的钓鱼人，他再次盯着父亲看。既然没有人在场，根本不会有人知道他何时钓到了这条鱼。但男孩从他父亲坚定的声音得知，父亲决定的事绝不容妥协，他慢慢从这只大鱼嘴里取回鱼钩，将鱼放回黑漆的湖水中。那鱼扭动几下，很快消失得无影无踪。男孩心想他恐怕再也钓不到如此巨大的鱼了。
那是34年前的往事。如今，男孩已成为纽约一名成功的建筑师。他父亲的度假小屋仍在那座湖心小岛上。他也会带着子女在相同的码头钓鱼。
他的确没再钓到当年放走的那么大的鱼，但每当他碰到了道德方面的问题时，他会一再地看见那条相同的鱼。
爱心提醒：道德是很简单的对错问题，只有在实践道德时才困难。当身边没有旁人时，我们也能坚持原则吗？
"腾出一只手"给别人
陀思妥耶夫斯基20多岁时写了一部中篇小说《穷人》，学工程专业的他怯生生地把稿子投给《祖国纪事》。编辑格利罗维奇和涅克拉索夫傍晚时分开始看这篇稿子，他们看了十多页后，打算再看十多页，然后又打算再看十多页，一个人读累了，另一个人接着读，就这样一直到晨光微露。他们再也无法抑制住激动的心情，顾不得休息，找到陀思妥耶夫斯基的住所，扑过去紧紧把他抱住，流出泪来。涅克拉索夫性格孤僻内向，此刻也无法掩饰自己的感情。他们告诉这个年轻人，这部作品是那么出色，让他不要放弃文学创作。之后，涅克拉索夫和格利罗维奇又把《穷人》拿给著名文艺评论家别林斯基看，并叫喊着："新的果戈理出现了。"别林斯基开始不以为然："你以为果戈理会像蘑菇一样长得那么快呀！"但他读完以后也激动得语无伦次，瞪着陌生的年轻人说："你写的是什么，你了解自己吗？"平静下来以后他对陀思妥耶夫斯基说："你会成为一个伟大的作家。"
陀思妥耶夫斯基作出了反应："我一定要无愧于这种赞扬，多么好的人！多么好的人！这是些了不起的人，我要勤奋，努力成为像他们那样高尚而有才华的人！"后来陀思妥耶夫斯基写出了大量优秀的小说，成为俄国19世纪经典作家，被西方现代派奉为鼻祖。
格利罗维奇、涅克拉索夫、别林斯基因各自的成就赢得人们的尊敬，但同样令人们尊敬的是他们"腾出一只手"托举一个陌生人的行动。而且从最初他们就预料到这个年轻人的光芒将盖过自己，但圣洁的他们连想也没想就伸出了自己的手。
"腾出一只手"给别人肯定会牺牲自己的利益，别林斯基等三位伟大的艺术家虽然后来被陀思妥耶夫斯基抢了光芒，但毕竟因陀氏的成功而使自己的人格举世皆知。生活中更多的"腾出一只手"者则是默默无闻的，因为不是每一个人都能像陀氏那样成为"不再重放的花朵"。然而"腾出一只手"给别人，在于过程，而不在于结果；无论被托举者最后是否平凡，无论能否得到回报，都不影响爱的价值。
爱心提醒："腾出一只手"给卑微者--赞扬他们；"腾出一只手"给狂妄者--规劝他们；"腾出一只手"给忧伤者--安慰他们；"腾出一只手"给绝望者--点拨鼓励他们……"我曾"腾出一只手"给别人"。你能面无愧色地说出这句话吗？
5亿美元的察觉
第一次登月球的太空人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥德伦。
当时阿姆斯特朗所说的一句话："我个人的一小步，是全人类的一大步。"早已是全世界家喻户晓的名言。
在庆祝登陆月球成功的记者会中，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题："由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？"
在全场有点尴尬的注目下，奥德伦很有风度地回答："各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。"
他环顾四周笑着说："所以我是由别的星球来到地球的第一个。"大家在笑声中，都给予他最热烈的掌声。
其实，成功不在于某一个人，团队的成功就是每个人的成功，那么你会不会欣赏同学或同事的成就呢？
爱心提醒：从心底里给别人热烈的掌声，这不但是一种修养，更是一项美德。
诚实的果核
因为无专人看守，果园的果实很多都被请来的工人给偷吃了。这让果园主人头痛不已。为此，他很想找一个诚实可靠的人来帮他看园护果。
主人给每个前来报名的民工发一枚果核，并宣布如果谁在果子成熟前能用这个果核培育出最好的果苗，那么，他将考虑高薪聘请他为果园的看护人。每个工人都渴望得到这个既轻松又赚钱的美差，领回果核后，纷纷开始精心培育。
眼看春去秋来，却仍未见一丝嫩苗破土而出。失望之余，绝大多数工人趁夜潜进果园，偷走了园中最好的幼苗。而只有一个叫蛮牛的不愿做这种偷鸡摸狗的勾当，倔强地坚守着果园主人发给他的那枚果核，期待它发出嫩录的幼芽。结果，他遭到不少工人的挖苦和嘲笑。
终于等到敲定谁是果园看护人的那天，工人们迫不及待地捧出自己偷来的"杰作"，得意地呈现在主人的面前。果园主人起先很是失望地看着一株株很好的果苗，最后激动地停在蛮牛面前，并大声宣布，蛮牛就是他寻找已久的果园看护人。这叫工人们惊诧不已，目光纷纷集中到蛮牛手里那枚从未发芽的果核上。果园主人轻轻地抓起蛮牛手中的果核，面朝诸多工人大声喝问："你们知道这叫什么果核吗？"
"桃核。"
"李核。"
……
工人的回答此起彼伏。
"不！这既不是桃核，也不是李核，而是一枚被煮熟的果核，一枚诚实的果核！"
果园主人的声音如同千里传音，工人们一个个变得目瞪口呆。
爱心提醒：自以为很聪明的举止，往往是很愚蠢的，这正如人们常说的"聪明反被聪明误"。而真正聪明的人，是那些比较老实的人，这正如古语所言"大智若愚"。
诚实是一把钥匙
一位外国老人在临终之前，为我们提供了一份人生的答卷。这位名叫莫里的社会心理学教授，在70多岁时患上了一种叫做AIS的疾病。这种病从腿部神经麻痹开始，一点点地向上蔓延，直至使人不能呼吸为止。这是一种残酷的绝症，灵魂将眼睁睁地看着躯体一点点死去。但莫里决定带着尊严、勇气、幽默和平静活下去。
这一活，就是整整12年。
莫里老人在与病魔顽强的较量中，活到了86岁。老人临终前，许多媒体的记者都闻讯赶来，团团围在老人的病床边，都巴望着老人能够慷慨激昂地对媒体受众说点儿什么。那位老人到底说了些什么呢？如果你认为老人也会像影视作品中的那些所谓的大英雄们，临死还要对观众豪言壮语一番，那你可就猜错了。
面对着守候在病床边的亲友和翘首以待的媒体记者，老人语调平和地说：其实一个人一生中最重要的，就是要学会如何施爱于人，并去接受爱；另外还有一点，就是要有同情心和责任感。而要做到这两点，你就必须拥有一颗诚实的心。诚实是一把钥匙，只有它才能够开启人生最富饶最辉煌的宝库之门。他还说，如果你想对社会的上层炫耀自己，那就赶快打消这个念头，因为无论你如何炫耀，他们也照样看不起你；如果你想对社会的底层炫耀自己，那也请打消这个念头，因为你的炫耀，招惹来的只会是更多的嫉妒和流言蜚语。不要过分地在乎你现在的身份和地位，那往往会使你无所适从，找不到真正的自我。还是静下心来，摒弃那些浮躁虚无的东西，诚实地面对生活所向你展示的一切吧。
爱心提醒：要记住，惟有一颗诚实的心，方能使你坦然面对整个人生……
公正--立身之本
人的心理能否保持健康，做到公正是关键，它包括公正、诚实和信守诺言。
1786年的一天，意大利一位名叫伽伐尼的解剖学教授正在自己的小庭院里做一项实验。他偶尔发现，每当悬挂在铜钩上的青蛙腿与铁栅栏接触时，腿上的肌肉就会猛烈收缩。伽伐尼认为，这系"生物电"引起，即在青蛙的神经和肌肉里存在着相反的电荷，结果导致电位差。铁栅栏和铜钩使得电流通过，刺激了青蛙的腿部。
不久，这件事传到意大利物理学教授伏打的耳朵里。他专程来到伽伐尼家，饶有兴趣地观看了朋友的实验，发现如果用铁钩来代替铜钩做实验，青蛙腿上的肌肉就不收缩了。伏打由此得出结论：不同的金属携带着不同的电荷，必定存在着电位差。如果将它们用一个导体加以连接，电流马上就会出现。应该说，是电流的刺激使得实验中的青蛙腿部的肌肉收缩。
不难看出，伏打和伽伐尼对实验中的现象作出了截然不同的解释。两位科学家展开了激烈的争论，但谁也说服不了谁。他们都希望日后能够拿出强有力的科学证据，来驳倒对方。
几年后，伽伐尼在一项没有使用金属的新实验中，仍然使得青蛙腿部的肌肉产生了收缩现象。这充分表明生物电的确存在，伏打的观点是错误的。
然而伏打没有轻易放弃自己的想法，而是从对方的实验得到启发。他决心通过重新寻找论据，以证明自己的看法。一次，伏打将一块铜片和一块锌片分别放置在两杯装了硫酸溶液的玻璃烧杯里，然后用一根导线将两块不同的金属连结起来，结果测出有电流通过。人类史上第一次研制出的人造电源--伏打电池问世了，这在当时是一项伟大的发明。在高兴激动之余，伏打首先想到的是自己的朋友和对手伽伐尼，是他的实验给自己的发明助了一臂之力。为了表示谢意，他把电池命名为"伽伐尼电池"。然而伽伐尼对此深感不安，婉言谢绝。
爱心提醒：一场争论，取得了两项成果。诚实的人，在学术争论上，针锋相对，但在成就而前却相互推让。公正是立身处世之本，是取得胜利的保证。
图个心安
一位欧洲慈善家一生为遭受天灾和内乱的非洲国家儿童捐献的金额高达五千多万美元，占他拥有的财产的四分之三，而且在绝大多数情况下没有留下姓名。一个偶然的机会，当地一家早报的记者发现了他的事迹，特地采访了他。当记者谈到捐赠不留姓名会影响到社会对他的善行的知情，从而无法给予他恰如其分的评价时，这位慈善家回答："我不需要通过别人证明自己，我之所以这样做，只是图个心安，我得感谢那些接受我捐助的孩子，是他们让我产生了一种高尚的感觉，使我的生命经常充满了快乐。"
这位慈善家叫什么名字我忘记了，但我记住了他说过的这句话："图个心安"。
想起我的父亲，他幼年丧父，受尽了生活的磨难，成年后，也只是一个普通的手艺人，没有给我们兄弟姐妹创造怎样优越的物质生活。但父亲为人真诚、善良，村里人谁家要建房子，他无偿助工；村里人谁家生活困难，他主动借钱；邻居之间有了纠纷，他极力调解。有时，我们很有些埋怨他多管闲事，问他图什么，父亲也是这样一句话"图个心安"。而正是图个心安的人生信条一直在鼓励着我们兄弟姐妹忽视生活中的黑暗，把一颗善良的心献给需要它的人们。
只为图个心安而去行善是一种生命的境界。一个人一生可能要做许多事情，但有一点可以肯定：这些事情中有相当一部分是他不愿做，至少是不想去做好的。他之所以要面对它们，不过是因为谋生的需要，或是为了履行某项政策和法律规定的义务。图个心安这种人生信念的美丽恰恰体现在它不是由于生存的压力，不需要法律和纪律的强制，而只是或者主要是为了满足自己内心某种道德感。这种人越多，生活的阳光也就越多。
世界上也存在另外一种人，他们并不缺乏行善的条件，却缺乏一颗行善的心，缺乏一种不求回报的精神。我所在城市发生过这样一件事：一位男中学生在公园不幸落水，当时围观的人有二三十人，其中有些人也会游泳，可是没有人下水施救。后来，另一位中学生看到了，立即跳下了水。然而，由于溺水的时间过长，这位男中学生最后还是死亡了。这些围观的人或许对自己的无情心安理得，不过他们拥有的是一颗冷酷卑劣的心，这种心与动物的心只有形状的区别，而且他们终生无法面对自己良知的拷问。
爱心提醒：一个人不一定能让自己伟大，但你一定可以使自己高尚，因为高尚永远是一种可以完全由自己作主的行为。只有干什么都问个心安不心安，你才可以崇高自己，从而为世界也为精神的自己创造一片翠绿和灿烂。
选择信仰
一位文学大师在获得诺贝尔奖后的演讲中说了这样一个故事。
在一次民族战争中，一辆满载着几十名工人的卡车被一伙蒙面持枪歹徒半路拦下。
歹徒将工人们赶下车，站在空旷的公路上。那伙歹徒喊道："你们中是天主教徒的给我站出来。"
工人们惴惴不安，心想，准是碰到新教徒了。
要知道当时新教徒和天主教徒是水火不相容的两股势力。人群中一阵骚动，但没有人站出来。
一秒，二秒……这时，有人往外挪动，这一位大胡子的中年人。他犹豫了再三，还是打算从人群中走出。他身边的工友们纷纷给他使眼色，拉拉他的衣角，他们的意思是要他不要站出去，他们会保护他，不会揭发他的。
那个歹徒头目盯着这惟一站出来的人问道："你真的是天主教徒吗？"
大胡子工人害怕却很坚定地点了点头。
"好，你往前走吧。"歹徒头目说道。
大胡子工人一步一步地往前走着，脚步非常沉重，因为他知道身后随时会响起枪声。
枪声终于响起了，不是一声，而是一排。
大胡子工人惊恐地转过身去，却惊讶地发现除了自己，其余的人都已倒下。
原来这伙蒙面人是天主教徒而非新教徒。
