第十六章：晁错言战事
朝廷安定后，权力巩固后，刘恒又忧虑边疆，忧虑匈奴对边疆的抢劫，忧虑匈奴对国家安宁的威胁，贾谊的话让刘恒寝食难安！
贾谊曾经对刘恒说：“现在，天下的形势正好上下颠倒。天子是天下的头，为什么呢?因为在上面。蛮夷是天下的脚，为什么呢?因为在下面。现在匈奴对汉朝肆意侮辱，侵扰掠夺，不敬到了极点，成为天下的祸害，没有止境，而汉王朝每年却还向它赠送大量的金钱、丝绵和各种彩色的丝织品。匈奴对汉朝发号施令，掌的是皇上的权柄;；皇上向匈奴纳贡，行的是臣下的礼节。现在脚反而到上面，头反而在下面，如此颠倒，不能解救，还能说有治国的人才吗?不但上下颠倒而已，又像得了足病，还患了风病。足病只是局部性的病，风病则是一大片地方疼痛。现在在西部边境上，即使爵位很高的人也不能轻易免除兵役，儿童以上的人都因为战备而得不到休息，哨兵日夜了望烽火不得安睡，将官都披戴着铠甲睡觉。所以我说这是一方得了病。这种病，医生能够治疗，但皇上没有让他治。可以为之流泪的，就是这件事啊。”
刘恒想到匈奴的威胁，就想起了贾谊的这段话！刘恒自己感到羞愧，羞愧得天地无容！还有吕后被匈奴羞辱那件事情，一个国母，受到如此奇耻大辱，居然忍气吞声，卑躬屈膝地求饶！刘恒想报此家仇国恨，一洗大汉建立二十几年来的耻辱，但每到此时，又有一件事情又刺痛刘恒。那就是他的父亲高皇帝统帅三十二万大军追击匈奴，本想一举全歼匈奴，根除隐患，不曾想到反而被匈奴围在白登山七天七夜。这一教训又提醒刘恒，对于匈奴不能轻易用兵。高皇帝何等英明，统帅三十二万大军都征服不了匈奴，反而被匈奴羞辱，然后屈膝和亲。刘恒惭愧地问自己：难道大汉与匈奴永远这样屈辱和亲下去吗？刘恒想到这里十分痛苦，刘恒挣扎在这种痛苦之中；刘恒有时想，大汉经过了二十多年的休养生息，国力雄厚，应该用战争解决匈奴边患问题，但在朝廷之上却有许多大臣反对对匈奴用兵，认为和亲虽然花费了很多钱财，但一旦开战，战争费用远远大于和亲所需费用。而且一旦开战，胜负难定！和平年代，朝廷高官习惯了养尊处优，害怕战争，这既正常，也不正常，国家不能永远这样苟且偷生，害怕战争的民族是没有前途的民族。边疆灾难源于战争，只有战争，才能解决问题！刘恒下定决心，在目前和亲的情况下，要有忧患意识，要做好战争准备。此时，刘恒又想起了贾谊。贾谊主张用战争解决匈奴边患问题，可惜的是贾谊没有提出具体计划，又因为贾谊年轻，遭到那些元老们的排挤，终日郁郁寡欢，刘恒又不敢大胆使用他。这时，又有一个人走进了刘恒的生活，这人就是晁错。晁错是一个有才干的读书人，同时也是一个为了国家不计个人得失，敢说、敢做、敢担当、敢碰硬的读书人。
汉文帝时，朝廷没有研究《尚书》的人，衹听说齐国有伏生，原是秦朝的博士，精通《尚书》，已经九十多岁了，年老不能征召，文帝于是下令太常派人前往学习。太常派遣晁错到伏生那裹学习《尚书》，回来后，趁机上书报告学习情况，称赞解说《尚书》。文帝下诏先后任命他担任太子舍人、门大夫，后升为博士。晁错又上书说：“君王所以地位尊贵显赫，功名传播万代之后，是因为懂得运用刑名之术。因此知道怎样控制臣下、治理众人，那么群臣便畏惧顺从了；懂得怎样听取各种言论，那么便不被欺骗蒙蔽了；懂得怎样安定社会，使百姓富裕，那么天下百姓就会服从；懂得怎样对尊长尽忠尽孝，那么臣子的行为就具备了。这四条，臣自以为是皇太子的当务之急。人臣的议论有人认为皇太子没有必要知道干什么事，臣虽然愚笨，实在认为并非如此。看看上世君王，不能供奉宗庙而被臣子所胁迫杀害的原因，就在于不懂得刑名之术这门学问。皇太子所读书很多了，所以没有深入掌握刑名之术的原因，在于不深究书中论说的义理。多读而不知其中论述的道理，造就是劳而无功。臣看到皇太子才智高奇，驾驭、骑射技艺超绝出众，然而对于刑名之学还没有掌握，这与陛下的心思是有关的。臣希望陛下选择一些圣人之术，又可用于今世的，用以赐教皇太子，根据情况让太子陈述出来。望陛下明察、裁决。”皇上称善，于是拜授晁错为太子家令。由于他的善辩才能得宠于太子，在太子家中号称为“智囊”。
不仅仅是汉文帝刘恒赏识晁错，而且晁错信任刘恒，相信刘恒是一位有作为的皇帝！晁错同时也了解刘恒想用战争解决匈奴边患问题，于是晁错向刘恒提出了自己的主张！
晁错对刘恒说：“臣听说汉兴以来，胡人多次侵入边地，小规模侵入就获得小利，大规模侵入就有大利；高后时再侵入陇西，攻城抢劫邑镇，驱掠畜产；之后又侵入陇西，杀害官兵，大举抢掠。臣听说战胜的威力，可使民气百倍；失败的兵卒，至死也不能振奋。从高后以来，陇西三次被匈奴困扰，民气受到摧折伤害，没有取胜的信心。今天陇西的官吏，仰仗先祖神灵，奉行陛下明诏，和睦团结士卒，激励他们的气节意志，唤起受伤害的百姓来抵挡正气盛的匈奴，以少击众，杀死匈奴一王，对于击败众多士兵十分有利。不是陇西之民有勇怯之分，而是将吏表现得巧妙、拙笨有不同而已。因此兵法说：“有必胜的将领，就有必胜的百姓。由此看来，安定边境，建立功业，在于良将，不可不加以选择。臣又听说用兵，临战交锋最紧急的有三件事：一是占领有利地形，二是士兵服从命令、训练有素，三是兵器精良、使用便利。兵法说：宽有丈五的沟渠，漫过车的水，山林和垒集的石块，长流之水、大的丘陵，草木生长之地，这是步兵用武之地，车兵骑兵在这裹战斗二不当一。土山丘陵，连绵不断，平原旷野，是车、骑的用武之地，步兵在这裹交战十不当一。高低悬殊，河谷居其中，居高临下，这是弓弩的用武之地，使用短兵器百不当一。两阵相临，平地短草，可前可后，这是长戟兵器用武之地，使用剑盾三不当一。萑苇竹萧，草木葱龙，枝叶茂密，这是长矛短矛用武之地，使用长戟二不当一。道路曲屈，险阻交错，这是剑盾的用武之地，使用弓弩三不当一。士不经选拔、训练，卒不熟练兵器，起居动作不精，动静不协调、不稳定，争夺利益不能到手，躲避灾难不迅速，前面攻击、后面懈怠，与金鼓指挥脱节，这些都是不熟习训练管理部队的过错，这种士兵交战时百不当十。兵器不锐利，与空手相同；铠甲不坚硬，与袒肉露体相同；弩不能射到远处，与短兵器相同；射箭不中目标，与没有箭相同；中目标而不能入内，与没有箭头相同：这些是将领没有察看检查兵器所造成的灾祸，在这些情况下交战，五不当一。因此兵法说：兵器不锐利，就是把士兵交给了敌人；卒不可用，就是把将领交给了敌人；将领不知用兵谋略，就是把国君交给了敌人；国君不懂择将，就是把国家交给了敌人。这四方面，就是用兵要领。臣又听说小与大，形状是不同的，强与弱，力量是不同的，险与易具有不同的防备。以低微之身去事奉强者是小国所表现的形态；联合小国攻打大国，是势均力敌之国的形态；以夷攻夷，是中原之国的形态。如今匈奴地形、技艺与中原不同。上下山坡，出入溪涧，中原的战马不如匈奴的战马；险道倾侧，边奔跑边射箭，中原的骑手不如匈奴骑手；风雨疲劳，饥渴不困乏，中原人不如匈奴人：这些是匈奴的长技。若是平原地带，轻车骁骑，匈奴就容易乱了阵；强弩长戟，射的宽阔距离远，匈奴的弓不能比；坚硬铠甲、锐利兵器，长短相配合，游弩往来支应，列队的士兵一齐向前，匈奴士兵就不能抵挡；骑射手射出箭头，射同一目标，匈奴的革笥、木荐遮挡不住；下马地上搏斗，剑戟相交，脚步前后移动，匈奴人的脚不能快速相连：这些是中原之长技。由此看来，匈奴之长技有三，中原的长技有五。陛下又发兵数十万之众，用来诛杀数万人的匈奴，计算众寡，就是以一击十之术了。虽然是这样，兵器还是凶器；战争还是危险的事情。不懂用兵之道和方法，就会以大为小，由强变弱，这种变化也仅仅在于俯仰之间那样容易。用人的死亡换取胜利，就会失足而不振，悔之不及。帝王成功之道，立足于万全之策。今天来投降的胡人义渠蛮夷等是归义的，部众有几千人，他们的饮食、长技与匈奴相同，可以赐给他们硬甲棉衣，强弓利箭，再增加边郡的良骑。让明将能知他们的习俗，使他们和睦相处，就在于用陛下之明智，去节制统帅。要是有了险阻，用这一办法对付；平地通道，就用轻车骑手去对付。两军互相配合，协同作战，各用其长技，横向上使用众多士兵，这就是万全之策。”晁错的陈述，让刘恒对战争，对匈奴作战有了清晰的规划。刘恒随即在全国范围内开展了战争动员，并调整了兵力部署，特别是对士兵训练抓的非常严厉。刘恒自己经常穿戴作战军服亲自参加训练，以此警示全体将士艰苦训练。除此之外，刘恒还经常到驻京各部队视察、检查、督促各部队的训练工作。在刘恒的影响下，全军士气高昂，刘恒了解这些，也信心倍增，决定选择好时机对匈奴开战，用战争解决匈奴对边疆带来的灾难！
机会来了，刘恒登基的第三年夏天，匈奴右贤王进入黄河以南地区骚扰侵害，于是刘恒发布诏书说：“汉朝与匈奴约为兄弟，不要侵害对方的边境，汉朝送给匈奴的丝绢粮食等物很多。现在右贤王离开他的国家，率部众侵占我们的黄河以南的地方，这是明目张胆地侵犯我们的边界。右贤王的人往来进入我们的边塞，捕杀我们的官吏士兵，驱赶侵害我们居住在上郡保护边塞的少数民族，使他们不能居住在原来的地方。匈奴人欺凌殴打我们边地的官吏，进行偷盗，非常傲慢无道，这不是和约所要求的样子。命令派发八万边地的车兵和骑兵，到高奴去，派丞相灌婴率领，攻击右贤王。”欲知后事如何，请看下一章，胎死腹中。
