福里诺带着在莒州成功的喜悦，写信给了驻在鲁西阳谷县（也就是相传武松打虎那个地方）坡里教堂的山东牧区主教安治泰。
安治泰虽然职业是洋和尚，但它更热衷于政治，还得了清政府的二品顶戴。于是这个洋和尚的主要精力放在了政治方面，但他对于福里诺的布道成绩感到满意，于是又将福里诺的牧区扩大，让他去沂水布道。
沂水县在莒州往西，民风更是彪悍，此前因为原来在这里传教的迟律士也是个热心政治的洋和尚，不认真传教布道，却最喜欢干涉乡民的争讼，宣扬教民特权，属于厨子不好好炒菜却研究兵法的那类。
沂水知县有“天津教案”先例在前，又惧于洋大人的威势，往往偏袒教民。所以在沂水，那些上帝的追随者很是得势，经常无事生非欺负一些不信教老实百姓，更有甚者一个叫牛辛庄的整个村子都改信了基督教，信了教的如同古代的门阀大族，不与不信教的通婚往来，也不参加乡里的一些摊派费用，宛然一个特权阶层，这就惹得一些士绅和不信教的百姓的不满，沂水有个叫“大刀会”的组织，就放出风来要砍掉迟律士的脑袋。
迟律士虽然不可一世，但毕竟是孤身一人在人家地盘上，他素来知道山东是出响马好汉的所在，也怕那天被砍了脑袋，于是赶紧开溜，跑到了安治泰那里，于是安治泰就把沂水这个烂摊子撂给了能干活的福里诺。
福里诺马上带着忠实的传教助手王彼得来到沂水，福里诺一到沂水，牛辛庄教民就请他去帮忙办理与邻村的一块土地纠纷，并声称这块地是他们的，被邻村强占了，现在伟大的主派来了使者，恳求福里诺保护他们。
福里诺是忠实的传教者，对于这些却不擅长，但教民们的的哀求又不能置之不理，自己刚来不能让教民们失望，于是他在教民的簇拥下跑了趟沂水县衙门。
县衙自然给福里诺面子，这块地自然判给了牛辛庄。但福里诺此举给自己在沂水传教带来了危机。
因为这块地本来就不是牛辛庄的，福里诺实在是不知情的情况下办了这件事，倒是满足了牛辛庄的教民，却得罪了大部分沂水县的百姓，于是大刀会又把矛头对准了福里诺。
这日，福里诺带着王彼得去沂水南边的朱楼去布道，途中被大刀会拦住，王彼得见了这帮手持大刀，一身短打的壮汉们有些恐慌。
福里诺道了声“阿门”，一个头目模样的道，你们这些洋和尚不在自己家待着，却满世界疯跑，来传什么******教，我们大清什么圣人没有，谁稀罕你们那个耶稣。
又对王彼得道，还有你们这些二毛子，家里的爷娘就是活菩萨你们不供奉，却去信那些外来和尚的胡诌，最是可恨。
说完命人将两人绑上拖着去附近村里游街，两人被这些大刀们押着，游了四个村子，后面还跟了一大队看热闹的百姓。
福里诺还是平静的念叨着他的上帝，王彼得脸色蜡黄，耷拉着脑袋，跟在福里诺后面，不时被看热闹的用石头坷拉击中，福里诺边走还不忘安慰王彼得：彼得，不要灰心，你看我们今天有多么庞大的一群仪仗，不是得了许多面子吗？
一句话又说的王彼得苦笑不得，脸上似笑似哭，十分诡异。
这时沂水县令得了消息，派了衙役来解救，大刀会虽厉害，但自古民不跟官斗，也就一哄而散。
解了围的福里诺顾不得刚才的狼狈，刚把绳索一丢又对围观的百姓讲开了伟大的主..
王彼得连惊带吓，精神有些萎靡。更不幸的是不久又得了“出血热”，对于这种病，上帝看来也是束手无策，于是王彼得很快就到天堂去了。
王彼得一死，沂水县城里就传言福里诺挖了王彼得的心，又把王彼得眼睛挖出来做药，一时间沂水人对福里诺群起而攻之。
这天福里诺又去乡下布道，一无所获。正当他疲惫的骑着“轱辘马”快到教堂的时候，一块砖头飞来，正中他的脑袋，福里诺应砖落马，坐在地上半天才爬起来，爬起来的福里诺先是在胸口画了个十字，道了声“阿门”。然后吃力的扶起“轱辘马”蹒跚着走回教堂，回去后自己上了点药包好伤口，第二天又和“轱辘马”出现在乡间小路上。
沂水人对这位执着的洋和尚很是愤怒，大刀会决定给这个洋和尚一点更厉害的颜色。
