在同一个时期，我在孟却斯得的一家吃蔬食的家庭宿舍中，遇见了一个很善良的基督徒，他常和我谈论基督教义。我把在喇其谷的往事讲给他听，他显出很难过的神情说：“我是一个蔬食主义者，我并不饮酒。不错，有很多的基督徒既吃肉又饮酒；但是《圣经》上并未规定肉食或饮酒的制度。请你查阅《圣经》便知分晓。”我接受他的意见，买了一本有插图及备忘录的《圣经》。我开始浏览，但是无法卒读《旧约全书》。我读完了《创世纪》，但是后面几章使我昏昏欲睡，可是我仍旧勉强读下去，虽然很努力却觉得茫然无头绪，我最厌恶的是《民数记》。
而读《新约全书》却使我产生了一种异样的感受，尤其是《登山宝训》，使我深受感动。我曾拿《季达经》来互作对照。其中有这样的语段：“我告诉你们不要反抗那个虐待你们的人，相反地，若有人打你的右脸，把左脸呈给他；若有人欲控诉你，想拿你的袍子，把你的外套都放弃了吧。”我看了为之狂喜，而不禁联想到夏玛白德的诗句“以盛馔答人布施一杯水”。我那未成熟的理念尝试把《季达经》《亚细亚的光明》及《登山宝训》三种训诫混杂在一起。宗教的最高方式莫过于舍弃的意念，它实在给我很大的引诱。
《新约全书》促进了我的读书欲，使我接着诵读其他宗教教主的传记。一个朋友向我推荐贾利尔的《英雄崇拜》。（译者按：贾利尔又译作喀来尔，是英国著名史学家，1795年生，1881年卒。著有《席勒尔传》《法国革命》《腓特烈大帝史传》等。他的《英雄与英雄崇拜》有中文译本）我读了《英雄犹如预言家》一章后，即认识了伊斯兰预言家的伟大、果敢与英武的生活。
在这个时期，我为了要准备考试，没有多余的时间研究宗教，但是，我立志将来要多读其他宗教的书籍，并研究各种主要宗教的教义。
