香槟蓝是耆那嘉王的土地（耆那嘉在印度传说中被誉称为圣王。香槟蓝位于皮哈尔的北部，喜马拉雅山麓），今日遍地长满檬果树。在1917年前，那里是以栽培靛蓝的植物而著名的。香槟蓝的佃户们依照法律的规定，在20分的田中留3分给他的地主以种植靛亚，这种制度名叫“丁加靛亚”（“丁”作三字解，20分中的3个“加靛亚”等于一亩，这个面积的田应该种植靛蓝，故名“丁加靛亚”）。
我承认，我以前并不知道香槟蓝这一处的地名，也不知道它的地理方向，更不知道关于种植靛蓝的一切事件。我曾见过一小包一小包的靛蓝，但是根本不知道那些植物是在香槟蓝栽培并生产出来的，而且须经过几千名农夫艰辛的劳作才能种植出来。
从前有一个叫罗古麦·许克拉的人，是受到这种苛虐制度压迫阶级中的一人，他热烈地期望能为几千个和他有同样痛苦的农夫，涤去那个靛蓝。
当我出席1916年路克诺的国民议会时，他突然抓住我，劈头就说道：“华基巴部会把我们的痛苦解释给你听。”（“华基”解作律师，“巴部”是一种尊称）他央求我到香槟蓝去。
他所说的“华基巴部”不是他人，正是后来在香槟蓝和我合作的一个同伴，他的姓名叫弗剌雅基萧尔普剌萨（他后来成为甘地最忠实的弟子）。他是皮哈尔一切公众事业的一个幕后要人，罗古麦·许克拉领他到我的住处，他那时披了一件黑服，毫不抢眼，我只当他是一个利用穷苦无告农夫们的印度律师而已。我听到他提起香槟蓝的地名时，依照我日常的习惯回答：“在没有认识实情以前，我不能发表任何意见。请你向国民议会提出你的议案，但是请暂时把我放在一边。”
罗古麦·许克拉自然需要国民议会予以援助，弗剌雅基萧尔普剌萨向议会提出关于香槟蓝居民的提案，最后得到全场一致的通过。他要我亲自到香槟蓝去视察农民的疾苦，我答应愿把香槟蓝列入我未来的旅程计划中，并预备在当地住留一天或两天。但他说：“只消一天工夫，你就可以目击一切。”
我从路克诺到冈坡去时，罗古麦·许克拉与我同行。我对他说：“这一次请你原谅，我答应你，稍延迟一下，才能到那边去。”
我回到沙巴麦蒂的真理学院后，又碰见形影相随的罗古麦·许克拉。他说：“现在，请你约定一个日期吧，在某一个时期，我将要到加尔各答去；你到那里找我，和我一同去好了。”可是我不知道我应当到哪里去，也不知将做什么事，去看什么。
在我未到加尔各答以前，罗古·麦许克拉早已在那里等候着。这个愚鲁的农夫，没有受过什么教育，可是有着坚强的意志，这博得了我的同情。在1917年初，我们二人扮成乡下人的模样，离开了加尔各答到香槟蓝去。我连要乘哪一班的火车都不知道，罗古麦·麦许克领导我旅行，我们早晨时到达柏脱那。
