在春秋战国时期，有个大思想家庄子，也曾经被人欺骗了的：有一天他经过一个集市，看见有人钓了一条大鲤鱼准备杀，他由于动了恻隐之心就买下了那条鲤鱼，另外还给那个人钱，叫那个人不要杀鱼帮他养着，那个人收了钱之后，等庄子一走就立刻做了“红烧鲤鱼”吃了，隔了半个月过后，庄子回去看那条鲤鱼，那个人就急忙间找了另一条鲤鱼来冒充，明眼人一看就知道那条鲤鱼大了很多，但是因为庄子有了先入为主的想法，他认定这条鱼就是以前的那条，所以他觉得自己是做了好事，鲤鱼越长越大是应该的，而他的功德就是应该越来越大，所以他就继续给那个人钱，叫那个人继续替他养那条鱼。
为什么一个大思想家也会被一个贩夫走卒骗呢？
道理很简单，这纯粹是因为偏见的问题，当一个人全心全意的想一件事的时候，他的潜意识就会有一种倾向，所以说如果一个人有了先入为主的偏见，就会影响他客观的想法了，从而产生了错误的批评。
生活中对陌生人的印象会反应在人性中的先入为主同偏见。好的先入为主同偏见给人机会，让人进步，而往往坏的先入为主同偏见却严重的打击人的积极性。让人可能永远无机会改变这种状况，从而沉伦下去。我们应该尽量减少对陌生人的这些武断的观念，从而营造更和谐的人际关系。
在我年轻的时候，就很想让人家知道我，我曾写过一封信，给美国文坛上一位极负声誉的作家，他叫“台维斯”，那时我准备给一家杂志社，写些有关文坛作家的文章，所以我请台维斯告诉我，有关他写作的方法。
数星期后，我有接到一封信，信上附注着这一句：“信系口述，未经重读”。看到这两句话后，很引起我的注意，相信写这信的人，一定是位事务繁忙的大人物，而我却一点也不忙。可是我急于引起这位大作家台维斯的注意，我在写了一封简短的回信后，后面也加上这样几句：“信系口述，未经重读。”
台维斯不屑再给我回信，祇是把我那封信退了回来，可是下面潦草的写着几个字：“你态度之不恭无以复加。”
是的，我做错了，或许我应该得到这样的斥责。可是，人性使然，这使我深深的痛恨，对他怀着极度的愤恨。甚至十年后，我知道台维斯去世的消息时，我心里还深深恨他。而我却羞于承认，就是他给了我的伤痕。
如果你明天要激起一股愤恨，使人痛恨你十年，一直到死，我们可以放任一些对人具有刺激性的批评。当我们要应付一个人的时候，应该记住，我们不是应付理论的动物，而是在应付感情的动物。而且批评是一种危险的导火线——一种能使自尊的火药库爆炸的导火线，这种爆炸，有时会置人于死池。就有这样的例子：胡特将军受到人们的批评，又不被允许带兵去法国，对他自尊的打击，几乎缩短了他的寿命。
苛刻的批评，曾使敏锐的哈代……他是一位英国文坛上最好的小说家……使他、永远放弃执笔写小说的勇气。
佛兰克林在年轻的时候，并不伶俐，可是后来成为极有手腕，和处世待人极有技巧的人，甚至担任过美国驻法的大使。他成功的秘诀，是：“我不说任何人的不好！”他又这样说：“而说我所知道的每一个人的好处！”
任何一个愚蠢的人，都会批评人，斥责人，和抱怨人同时，也是绝大部份愚蠢的人才这样做的。但若要宽恕，和了解，那就需在于人格、克己上下功夫了。卡莱尔曾经这样说过：“要显示一个伟大人物的伟大之处，那就要看他如何对待一个卑微的人。”正如强森博士所说的：“上帝在末日之前，还不打算审判人！”你我又为什么要批评人呢？
