换一种思维方式，把问题倒过来看，你就能变负为正，在做事情时找到峰回路转的契机，同时赢得一片新的天地。换个视角看人生，你就会从容坦然地面对生活。当痛苦向你袭来的时候，不要悲观气馁，要寻找痛苦的原因、教训及战胜痛苦的方法，勇敢地面对这多舛的生活。
如果有个柠檬，就做一杯柠檬水。无论是谁都不会一帆风顺，当你遭遇到负面力量时，你必须努力将负的变为正的，才能使你更接近目标。
禅悟人生
一个人的世界有多大，取决于他视野的大小，视角越大，获得成功的机会也就越大。也许心的体积很小很小，世界却很大很大。换一个视角，心的格局可以变得和世界一样无限广阔。
§§§第六节 生活中的烦恼应一笑了之
一个人的心中如果装不下宽容，生活就如同在刀锋上行走。宽容不仅是一种雅量和胸怀，更是一种人生的境界，宽容的同时，也创造了生命的美丽。博大的胸怀，不拘小节的潇洒，既欢喜了别人，也放过了自己。
生活中不如意的事情很多，俗语说“不如意事常八九”。人生际遇不受个人力量所左右，唯一能使我们不觉其烦恼的方法就是随遇而安。面对生活中的烦恼，做到一笑了之。
“幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人；有缘即住无缘去，一任清风送白云。”这是百丈怀海禅师曾做的一首禅诗。在乾坤天地之间，有一个清闲自在的人，沐浴阵阵清风，仰观缕缕白云，随性而来，随缘而去，多么潇洒自在！此中情境令人向往，这又何尝不是禅者的智慧生活呢？
天刚破晓，朱友峰居士兴冲冲地抱着一束鲜花及供果，赶到大佛寺想参加寺院的早课。谁知才一踏进大殿，左侧突然跑出一个人，正好与朱友峰撞个满怀，将捧着的水果撞翻在地。朱友峰看到满地的水果忍不住叫道：“你看，你这么粗莽，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎么给我一个交代？”
这个叫李南山的人，非常不满地说道：“已经撞翻了，我说一声对不起就够了，你干嘛那么凶！”
朱友峰非常生气道：“你这是什么态度？自己错了还要怪人！”接着，彼此咒骂，互相指责的声音就此起彼落。
广圄禅师正好从此经过，就将两人带到一旁，问明原委，开示道：“莽撞的行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚地承认自己的过失及接受别人的道歉，才是智者的行为。”
广圄禅师接着又说道：“我们生活在这个世界上，必须协调的生活层面太多了，例如：在社会上如何与亲族、朋友取得协调；在教养上，如何与师长取得沟通；在经济上，如何量入为出；在家庭上，如何培养夫妻、亲子的感情；在健康上，如何使身体健全；在精神上，如何选择自己的生活方式，怎样才不会辜负我们可贵的生命。想想看，为了一点小事，一大早就破坏一片虔诚的心境，值得吗？”
李南山说道：“禅师，我错了，实在太冒失了！”说着便转身向朱友峰道，“请接受我至诚的道歉，我实在太愚痴了！”
朱友峰也由衷地说道：“我也有不对的地方，不该为一点小事就发脾气，实在太幼稚了！”
广圄禅师的一番话，感化了这两位争强好斗之人。
的确，我们常常会为生活中的琐事大发雷霆，归根到底，都是我们的心不够沉静，就像一杯浑浊的水，随便一件事情都能触发心底的不满。沉下心来想想，其实每一次的生气都是一些小事而已。但它们却影响了一天的心情。这又是何苦呢？不妨宽容，随性一些。
禅悟人生
我们每天穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉意，带来的是包涵和谅解。多少烦恼一笑而过，生活因此而变得轻松快乐。
§§§第七节 吃糊涂亏，做聪明人
难得糊涂，不是与世无争的软弱，而是退一步海阔天空的豁达；不是明哲保身的逃避，而是让三分风平浪静的睿智；不是苟且偷生的迂腐，而是真金不怕火炼的坚贞。
在生活中，我们很难做到这一点，稍微不慎，就会出现偏颇，从而造成更大的矛盾。因此，人们总是为一些小事而斤斤计较。就连旷达如东坡者也会有时孩子气，与他门下的四才子之一的秦观在鸡毛蒜皮的小事上起争执。
苏东坡和秦少游都是才高八斗的大文人，因而常常为了谈学论道争论不休，互不退让。
有一天，两个人在吃饭的时候，刚好看到一个人走过，由于那人许多天没有洗澡，身上长满了虱子。苏东坡就说：“那个人真脏啊，身上的污垢都生出虱子来了！”
秦少游却表示反对，说道：“我看才不是呢！虱子是从棉絮中长出来的。”
这样一来，两个人各持己见，争执不下，便决定去请佛印禅师主持公道，评判虱子是怎么生成的，并且约定输的人要为一桌酒席付账。
苏东坡由于求胜心切，私下跑到佛印禅师那里，请他务必要帮自己的忙。可是过后不久，秦少游也去请禅师帮忙，佛印禅师都答应了他们。
两人都以为胜券在握，放心地等待评判的结果。禅师评断说：“虱子的头部是从污垢中生出来的，而虱子的脚部却是从棉絮中长出来的。”
禅师做了一次高明的和事老，苏东坡与秦少游两人的观点也得以和谐共存。
我们的一生需要处理的各种事情太多了。在人际关系方面，要处理好与师长、亲人、朋友的关系；在经济方面，要量入为出，精打细算；在家庭方面，要培养夫妻感情、照顾子女生活；在精神方面，要提高自己的修养，树立起远大的理想。如此，才不会虚度光阴。
在社会生活中，我们总要同各种各样的人打交道。换个角度，多注意别人的好处，用理解、同情和爱心去影响别人，使他既能认识自己的缺点，又能心悦诚服地改正，你的人际关系也会因此得到很好的发展。
正如佛家所说：“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。”无论欢笑苦痛，让你的心都一一容纳，将其转化为人生中前进的动力，变换为生命中难能可贵的记忆。人生在世，难免经历一些风风雨雨，怎样活得痛快，活得潇洒，也是我们面临的一个问题。其实，只要你豁达些、宽容些，你的窘境很快就会得以摆脱。
禅悟人生
糊涂的人容易幸福，因他不把吃亏视作绝对苦，他对快乐要比对痛苦敏感得多，因为他的糊涂，所以有一点成功就觉得满足，从而活得轻松自在。
§§§第八节 枯者由他枯，荣者任他荣
生活在凡尘俗世中的人，注定逃不脱世俗的牵绊，与其为外境所困，不如用一颗宁静淡泊的心平和对待。若能得到宽心的智慧，定能够成为驾驭完美生活的熟练舵手，驾驶生命之舟纵情畅游。
我们在日常生活中常常陷入烦恼之中，是因为我们不能理解“无我”，总是在追求为“我”或为“我所有”。但佛是一位充满慈悲、智慧的觉者，是一个无我和清静无为的人。“无我”，就是断除尘世间的一切烦恼，舍弃一切不该追逐的东西。无我法，即无畏、牺牲、奉献，如此就会感到自然愉快，不再纠结得失，身心安乐。
生命放达，内心自由，首先就要拥有一颗纯净飘逸的心，随风如白云般漂泊，安闲自在，任意舒卷，随时随地，随心而安。随不是跟随，而是顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。不以物喜，不以己悲。
药山禅师在庭院中打坐，身边有云岩和道吾两名弟子相伴。禅师坐禅之后，看两名弟子仍然若有所思，便指着院中的两颗老树问道：“你们看这两棵老树，已经在寺中经历了上百个年头，如今，这两棵树一枯一荣，你们说，是枯的好，还是荣的好呢？”
道吾回答道：“荣的好。”云岩答道：“枯的好！”
药山禅师看着他们，并未讲话，恰逢一位侍者从旁边路过，于是药山禅师便将他喊了过来，问他道：“你看院中的这两棵树，是枯的好呢？还是荣的好？”侍者回答道：“枯者由他枯，荣者任他荣。”药山禅师面露微笑，赞许地朝侍者点了点头。
同一个问题有三种不同的答案，“荣的好”表示热忱进取；“枯的好”表示清净淡泊；“枯者由他枯，荣者由他荣”是顺应自然，各有因缘。
花草树木的枯荣与太阳的东升西落，都像昼夜的交替、四季的转换一样，是自然界里极其平常的事情，而一旦与人的个人际遇联系，便会生发出无限感慨。大多数人都会因为美好事物的逝去而感伤慨叹，但实际上大可不必如此。枯有枯的道理，荣有荣的理由，本无好坏之分，荣枯都好，不好只是个人根据主观感受作出的评判而已。事无好坏，唯人拣择，就像是红尘中的我们，每一天的起卧作息皆顺其自然，饥来张口困来眠，看似平常，却正是无限风光。
禅悟人生
宁静是一种美好的心境，也是一种宝贵的心境，它是浮华散尽之后的怡然自得。守住一份宁静，就能削减人生中的苦恼与苍凉，抛却一切束缚，自由地追寻生命最本质的东西，抵达安宁与幸福的彼岸。
§§§第九节 道本无事人，佛是平常心
