宽以待人，正是以宽广的胸怀、宽容的气度创造宽松的人际环境，大度豁达地待人，使别人敬重和倾慕你的人品，并使你具有很大的人格魅力。特别是在竞争激烈的今天，宽以待人会使人人都喜欢与你交往。所以，宽以待人是为人处世的一个重要原则。
日常生活中，每个人都有优点，也有缺点，这是必然的，正所谓“人有短，所以见长；唯有不香，乃见其香”。
容人之短，要正视其短，区别对待。容人之短，也要具体分析，根据不同之“短”而采取相应的对策。如果是不影响长处发挥的短处则可以任其存在，不必苛求。
容人之短，关键在于使长短各得其宜，这是容人之短最主要的体现。某些缺点在此处是“短”，在彼处则可能是“长”，反之，也一样。因人而异，用心安排，必能使长短各得其所。
健康，且对赢得友谊、保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的
经历一次宽容，就会打开一道爱的大门
宽容是一种需要操练、需要修行才能达到的境界。一个人经历一次宽容，就会获得一次人生的亮丽；经历一次宽容，就会打开一道爱的大门。
一位高僧受邀参加素宴，席间，发现在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块猪肉，高僧的随从弟子故意用筷子把肉翻出来，打算让主人看到，没想到高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。一会儿，弟子又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在弟子的耳畔轻声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉!”弟子听到后再也不敢把肉翻出来了。
宴后高僧辞别了主人。归途中，弟子不解地问：“师傅，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放在素菜中？弟子只是要让主人知道，处罚处罚他。”
高僧说：“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到了菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退，这都不是我愿意看见的，所以我宁愿把肉吃下去。”
待人处事固然需“得理”，但绝对不可以“不饶人”。留一点余地给得罪你的人，不但不会吃亏，反而还会有意想不到的惊喜与感动。
在18世纪，法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌。他们围绕定比定律争论了有9年之久。他们都坚持自己的观点，互不相让。最后的结果是普鲁斯特获得了胜利，成了定比这一科学定律的发明者。但是，普鲁斯特并未因此而得意忘形，得理不饶人。他真诚地对与他激烈争论的对手贝索勒说：“要不是你一次次的责难，我是很难进一步将定比定律研究下去的。”同时，普鲁斯特还特别向众人宣告，定比定律的发现，有一半功劳是属于贝索勒的。
在普鲁斯特看来，贝索勒的责怪和激烈的批评，对他的研究是一种难得的激励，是贝索勒在帮助他完善自己。这与自然中“正是因为有了狼，鹿才跑得更快”的道理是一样的。
普鲁斯特的宽容是博大而明智的，他允许别人的反对，不计较他人的态度，充分看到他人的长处，善于从他人身上吸取营养，肯定和承认他人对自己的帮助。正是由于他善于包容和吸纳他人的意见，才使自己走向成功。
俗话说，得饶人处且饶人。放对方一条生路，给对方一个台阶下，为对方留点面子和立足之地。有“心计”的人一定懂得留一点余地给得罪自己的人，给对方一个台阶下，少讲两句，得理饶人。否则，不但消灭不了眼前的这个“敌人”，还会让身边更多的朋友疏远你。
北宋大将韩琦镇守大名府时，有人献给他两只出土的玉杯，这两只玉杯表里毫无瑕疵，是稀世珍宝。韩琦非常珍爱，送给献宝人许多银子。每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，将那两只玉杯放在上面使用。结果有一次在劝酒时，玉杯被一个官吏不小心碰到地上摔个粉碎。在座的官员惊呆了，碰坏玉杯的官吏也吓傻了，趴在地上请求治罪。可韩琦却毫不动容，笑着对宾客说：“大凡宝物，是成是毁，都是有一定的时数的，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完又转过脸对趴在地上的官吏说：“你偶然失手，并非故意的，有什么罪呢？”
这番话说得十分精彩!玉杯已经打碎，无论怎样也不能复原，责骂、痛打一顿肇事者，众位宾客也会十分尴尬，好端端一场聚会便不欢而散，也会大大有损自己的形象。而韩琦此言一出，立刻博得了众人的赞叹，而肇事者对他更感激涕零，恐怕给他做牛做马也心甘情愿了。
如果你得理不饶人，让对方走投无路，就会把好的事情发展到坏的一步，所以要拥有一颗宽容的心，宽容别人，后能载物。
宽容是通向幸福的钥匙
人在一生中要走过漫漫的人生路，就会有太多的不如意，退一步海阔天空，只要不忘记自己的最终使命。
有这样一个一直感动我们的美好故事：有一对人人非常羡慕的恩爱夫妻，共同走过了五十个春秋，彼此感情依旧。五十年的时光竟不能让他们的爱情有一丝的褪色。有人问：五十年的相随岁月，是怎样走过来的呢？问她，她回了一个字：宽，问他，他答一个字：容。
她慢慢地说，一点都不难，凡事都要多为他人考虑一下，不就没怨气可发了吗？问他怎样容，他说，很简单呀，她喜欢的事，就让她去做，总得给她一片自己的天空。
宽容是通向幸福的钥匙，是一段悠扬的旋律，更是一曲优美的赞歌。
我们生活在这样的现实之中，每天都要与各种各样的人打交道，适度的宽容对我们保持愉快心情大有好处，适度的宽容才是善让，无限度、无原则的宽容是恶让。善让，可以以柔克刚，避免因恶而发生事情；恶让是无用者的别名，是和事佬的行为，是人性的退化，是对罪恶者的放纵。
所以说，适度的宽容是开明者的善让，是文明人的礼让，是虚心者的谦让，是识时务者的急流勇退。
善于宽容别人，有助于爱情的美好；善于宽容，有助于事业的成功；善于宽容，更加有助于社会的进步。
古语说：“用争斗的方法，你绝不会得到满意的结果。然而用让步的方法，收获会比预期的高出许多。”可见宽容是一种境界，是一门人生的学问。
美国总统林肯曾受辱骂而不怒。一次，林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，然而却没有说清楚。那人竟以为他不认识军队，便粗鲁地回答：“这是联邦的军队，你真是个他妈的大笨蛋。”林肯面对一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容。林肯的宽容成就了他的一番事业。
上海市公交22路车队的售票员柯莉萍虽受乘客羞辱，但她依然文明服务。一天，一名青年买车票时，故意将一口痰吐在一张5角纸币上，再扔在车厢的地板上。众乘客在指责男青年的同时，也悄悄地注视着售票员。只见她弯下腰拾起纸币，用餐巾纸擦去痰沫，随后又礼貌地向男青年递上车票，柯莉萍的行为受到了乘客的赞扬，这时的男青年自感惭愧，终于向售票员道歉，事后她获得了众多荣誉中最特殊的奖项——委屈奖。宽容者往往更能受到大家的尊重。
宽容者总是以平和的心绪去感化他人的浅薄行为，以宽阔博大的胸怀去容纳他人的行为，最终以无可争议的事业成功来警示世人。
所谓的礼让一寸，得礼一尺，在人生道路上能谦让三分，就可天宽地阔。俗语说得好：“路留一步，味让三分。”意即路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。
我们不该去计较生活中的一些小事，不该去想一些无聊的事，凡事都要尽心尽力，只要问心无愧。对什么事都怀着一颗宽容之心，对人要大度，不去斤斤计较。快乐了别人，也愉悦了自己。
何必为生活中的琐事较真，把心放宽就好
宽容，是一种博大的胸怀，超然洒脱的态度是人性的最高境界之一，宽容之人不会斤斤计较、睚眦必报，他们往往以德服人，从而拥有一份更为潇洒的风采。
卡尔是一位卖砖的商人，由于另一位对手的竞争而使他陷入困境之中。对方在他的经销区域内定期走访建筑师与承包商，告诉他们：卡尔的公司不可靠，他的砖块不好，生意也面临即将停业的境地。
卡尔并不认为对手会严重伤害到他的生意，但是这件麻烦事使他心中生出无名之火。
有一个星期天早晨，卡尔听了一位牧师讲道的主题：要施恩给那些故意跟你为难的人。卡尔把每一个字都记了下来，卡尔告诉牧师，就在上个星期五，他的竞争者使他失去了一份25万块砖的订单。但是，牧师却教他要以德报怨、化敌为友，而且他举了很多例子来证明自己的理论。
当天下午，当卡尔安排下周的日程表时，发现住在弗吉尼亚州的一位顾客，正为新盖一幢办公大楼要一批砖而发愁。可是他所指定的砖却不是卡尔他们公司所能制造供应的那种型号，却与卡尔的竞争对手出售的产品很相似，同时卡尔也确信那位满嘴胡言的竞争者完全不知道有这笔生意的机会。
这使卡尔感到为难，如果遵从牧师的忠告，他觉得自己应该告诉对手这项生意的机会，并且祝他好运。但是，如果按照自己的本意，他但愿对手永远也得不到这笔生意。
卡尔内心挣扎了一段时间，牧师的忠告一直萦绕在他的心田。最后，也许是因为很想证实牧师是错的，卡尔拿起电话拨到竞争者的家里。
当时，那位对手难堪得说不出一句话来。卡尔就很有礼貌地直接告诉他，有关弗吉尼亚州的那笔生意的消息。
那位对手一下子结结巴巴地说不出话来，但是很明显的是，他很感激卡尔的帮忙。卡尔又答应打电话给那位住在弗吉尼亚州的承包商，并且推荐由对手来承揽这笔订单。
后来事情的发展令卡尔深感意外。对手不但停止散布有关他的谎言，而且甚至还把他无法处理的一些生意转给卡尔做。现在，除了他们之间的一些阴霾已经获得澄清以外，卡尔还获得了宽容、正派的声望，另外，他的心情比以前感到好得多了。
宽容的人，不会一直计较过去，事情过去了就算了。每个人都犯过错，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，这样既限制了自己的思维，对别人也是一种阻碍。
以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。以德报怨、化敌为友是避免别人伤害所能采用的上策。这样，你就很容易把对手变成朋友。
以宽待人，以“度”容“士”
每个人都有其可取的一面，尽管他可能不是个尽善尽美的人。
人非圣贤，孰能无过。所以还应放开胸怀，接纳他们。
康熙二十年，康熙以“海氛一日不清，民生一日不宁”，“台湾不平，则沿海兵民弗获休息”为由，又一次力排众议，决定进军台湾。
七月，康熙起用原属台湾郑芝龙降将、留于身旁13年的汉人大臣施琅为福建水师提督。用台湾降将收复台湾，康熙就不怕施琅三心二意吗？康熙可不糊涂。
施琅赴任前，康熙特在内廷召见，又于瀛台赐宴，殷切嘱咐了一番，希望他不要辜负自己的希望，一定要把台湾收复。
第二年，因指挥意见分歧，施琅首次进军受挫。康熙毫不犹豫，当机立断，特别恩准施琅“独立肩任，直入海岛”的请求，将指挥权完全交给了他，显示了宽广的胸襟。
施琅不负康熙所望，经过一年的准备，于康熙二十二年（1683年）六月十四日，率战舰300余艘直驶澎湖。
二十二日，两军决战。清军水师焚毁击沉敌舰200余艘，击毙将军以下军官300余员，歼灭敌军12000余人，一举攻占了澎湖列岛。郑军主力尽失，无力再战，被迫请降。施琅不负康熙所望，一举攻下台湾。
施琅的启用，体现了康熙宽广的胸怀，更显示出康熙在行事上的绝妙手段。他虽然采取武力手段进攻台湾，但是却从正义的角度出发，将攻打台湾的战争定义为正义的收复失地之战，而且还派了台湾降将施琅为主帅，增添了舆论的正面导向。
虽然打仗，众人却说不出什么怨言。而最终，施琅也算劳苦功高，功成名就，不知要怎样谢康熙信任之恩呢。所以说，做人要以宽容豁达为本，在充分了解他人的基础上，不惜把重任交给众人都不看好的人去做。这样，既用人所长，又显示了豁达胸襟，别人也必将谢恩报答。
古人说得好：水至清则无鱼，人至察则无徒。记住，好人也会做坏事，坏人不一定干的都是坏事。曾国藩虚怀若谷，雅量大度，善于因势利导，引其长而弃其短，主张以“度”容“士”，以宽待人，换得人才济济于一府之大局面。
