“饥则进食，渴则进汤”，父母饥渴的时候，你要立刻拿出饮食。真正善于观察的，了解父母什么时候需要吃东西，特别是年纪大的，总是要少食多餐。老年人比较喜欢没事吃点东西，很多老年人爱吃点饼干什么的，这个时候，你看他真正想吃，给他一小块，他吃不多，可能一天除了三餐以外，还要吃两顿点心，这都要照顾到。侍奉老人，那是要非常细心的。这是讲到在家里敬重父母，对父母有需要的这些工作，我们也尽量地去帮助，协助完成。
在《德育课本》里面，我们看到历史上有一个“刘女代耕”的故事。这是讲明朝的刘玉，他生了七个女儿，但是没有儿子，家里很穷。古代多半是务农，所以要靠耕田为业，可是这刘家生了七个女儿，没有男丁，就没有人耕作，所以她父亲就非常的难过。有时候就扶着这个犁，耕犁，他就叹气，自己没有儿子，家境那么贫苦，每天自己还要顶着烈日去种田，这真是很不幸。那自己要是耕不动了，该怎么办？这个老父亲很忧虑。结果这个话让他的第四和第六个女儿听到了，这两个女儿很孝顺，她俩就立志终身不嫁，代她父亲耕田。所以从那以后，他这两个女儿就穿着短衣，天天代父亲到田里去耕种，使得年老的父亲得到安慰，这样一直到她父母都离世。因为家里很穷，她们没有能力去安葬，这两个女儿就把自己的住屋改成了坟，像生前一样天天早晚在坟前问安，“事死者，如事生”。这个事情后来被当地的官员听到了，就非常赞叹，亲自到家里去看望她们，那个时候这两个孝女都已经是六十多岁的人了。
所以我们一般讲男耕女织，男主外，女主内，但是在这种特殊的条件下，也有例外的，这种例外也都是孝心的体现，这是巾帼不让须眉。自古以来也有女儿家代替男子的工作的，那都是在不得已的情况下。譬如说宋朝杨家将，这杨家为了抗击金兵，这些男丁全部都遇难了，或者是失散了，结果后来佘太君、穆桂英挂帅，这都是历史上的佳话，这是代替男子的工作。还有花木兰从军，这些故事都是讲的女子能对父亲尽孝。所以关键是有孝心，至于说工作，虽然大体上来讲，男主外女主内，但是也有例外。
父母检责。不得慌忙。近前听取。早夜思量。若有不是。改过从长。
这还是讲到“居则致其敬”，对父母那种恭敬，就是《弟子规》里讲的“父母责，须顺承”。父母在呵责的时候，往往是自己有过失，不可以慌慌忙忙。“近前听取，早夜思量”，那就是去恭恭敬敬地听取父母的教诫，有则改之，无则加勉。如果自己有过错，父母批评了，那我们应该尽快改正，不可以有逆反的心，也不应该辩驳。如果是强词夺理辩驳，那就是有违孝道。即使是父母批评错了，也不需要去辩驳，“父母责，须敬听”，我们恭恭敬敬地听取。如果是没有这个过失，我们以后注意不要犯这个过。要及早来思量，这“早夜思量”，早晚都反省，就是曾子“吾日三省吾身”，圣贤之所以能成就，就是因为天天反省改过。
父母在我们身边，能够提醒我们，他们是我们的善知识，是我们的老师。在这个世界上，只有两种人会对我们提出过错，毫不隐瞒的批评我们，那就是父母和老师，这两种人是大恩人。如果没有人提醒我们，没有人来批评我们的过错，那我们的过错可能一生都不能够发现，更不要说改过。有人能够发现我们的过失，给我们提出来，帮助我们改，让我们以后不要再犯同样的过失，不再造同样的业，这不就是对我们的恩德吗？怎么能够对父母有逆反的心？如果是父母骂错了，责备错了，正好自己消业障，还应该欢欢喜喜地来听取父母对我们的这些批评。
唐太宗李世民，他有善于纳谏的雅量，他欢迎臣子给他提意见，不管是谁，不管提什么意见，他都欢欢喜喜地接受。他的一个谏臣魏征，每天给他劝谏，给他挑毛病、批评他，有时候说得也很严厉，不留情面，他都能够忍受。他作为皇帝，有这个度量，很难得，能够听取人家的劝谏。古人讲，兼听则明，你能够听取人家的批评意见，你能够变得更聪明，更有智慧，你会少犯很多过失。所以唐代有“贞观之治”，李世民治理国家，那是安定繁荣。
所以能听取人的意见，能够受谏的，这是福报，看你有没有福，就从这里看。如果你要是没福，你不能听人家意见，你会抵触，你会反驳，那人家给你提一次，以后再也不会提第二次，看到你有过错也不敢提了，你不能接受，那你是自己遭殃，吃亏的是自己。所以“若有不是，改过从长”，“不是”是自己真的有过错，贵在能改。“改过从长”，那你能改过，这就是你的长处。必须要改过，圣人没有别的，就是能够勇于改过而成就的。过则勿惮改，知耻近乎勇。人的这种勇猛心，就体现在他能不能够对自己的过错勇于改正，他不是对外面的人有多勇，而是对自己的过错。雷锋讲过，对自己的过错要像秋风扫落叶一样，绝不姑息。一个人这一生生命短暂，能不能够在有限的生命当中成圣成贤，就看你会不会对自己严格要求。
父母言语。莫作寻常。遵依教训。不可强良。若有不谙。借问无妨。
这一段就是讲“父母教，须敬听”，《弟子规》中的“入则孝”跟这一段“事父母章”非常相应，所以学这个女德，实际上还是在学《弟子规》，还是教我们怎么落实。父母讲的话，是父母的教诲，“莫作寻常”看待，这是老人言，不可忽略，要认真对待。不听老人言，吃亏在眼前。俗话讲，老人走的桥，比我们走的路还多，他见的世面多，他有人生的经验，所以他对我们讲的话，哪怕是好像非常轻描淡写的说过，我们都要认真地去领受。你有这种善学的心，你就有福。
记得小时候，我和我母亲都有吃完饭散步的习惯，散步的时候，我妈妈就跟我讲很多人生的经验，讲她过去的那些事情，给我分析一些人生的道理，真让我受益良多。所以等我长到二十岁以后，上了大学了，别人都感觉到我好像思想比同龄人要成熟一些，这是得益于从小得到母亲的教诲，这是薰习。而我自己并不是一个聪明人，我相信我的智商也不高，但是母亲善教。我有一个优点，这是我舅父讲的，就是两个字，听话。从小比较温顺，很少有这种所谓逆反，在我印象中好像没有逆反的心理，对父母那是言听计从。但是自己也会调皮，调皮捣蛋是有，但是父母只要一呵责，一批评，就不敢再做。我父???有时候跟我聊起过去我小的时候的事，他说我有个特点，听话倒是挺听话，但是也挺调皮。譬如说我老爱动弹，很多人说我小的时候是不是患小儿多动症，很爱动，我父亲说，你坐下，我就立刻坐下。然后他一转头，我就站起来了，但是我父亲一转头看我的时候，我就又坐下。听话，可是比较调皮。
从小因为有对父母这种敬爱的心，对父母讲的话特别重视，乃至于以后长大了，我母亲给我规划人生的道路，叫我上大学，出国留学，读博士，做教授，这完全是我母亲给我规定好的，我只是听话而已。自己从小没有太高的志向，自从学了传统文化，学了佛以后，才知道做人要立志，要发大愿。在成长的过程中，父母真的是最重要的老师，做儿女的要有这种好学的心，不可以傲慢，不要觉得父母又不懂计算机，现代这些科技也不懂，甚至可能连用手机发信息也不会，就看不起父母，结果浪费了很好的学习机会。
“尊依教训，不可强良”，这个强良就是极度的自以为是、任性、蛮横无理，这是强良，那是一种非常不好的心态。要把这种强良心态放下，有一种恭顺的心态来对父母的教训，去接受，去依教奉行，最后，得利益的是自己。现在回头想一想，我从小到大，真的比同龄人幸运，走的人生道路都很顺，我母亲给我设定的一个个人生目标，都能一一完成，好像没有走什么歧途，别人都跟我这么讲，说你很幸运，没有走弯路。到现在我把工作辞掉了，也是父母同意支持，跟着老恩师来学习传统文化、学习圣贤之道、学习佛法，这都是什么？走的快捷方式。人当然有一个缘分，但更重要的是，你要具备那种接受福报的心态。人总会有这个那个的机遇，好机遇其实人人都会有的，但是如果我们没有一个接受好机遇、接受福分的那个心态，可能福分来了我们还不认识，当面就错过了。这个心态是什么心态？就是这种孝顺心，能够“遵依教训，不可强良”，放下自我，老实听话，这个心态最为重要，这使你能够受福。要不然福来了，你受不了，当面就错过了。
“若有不谙，借问无妨”，这谙是熟悉，如果有不熟悉、不明白的地方，那不妨可以从容借问父母，向父母请问。特别是年幼无知，很多事情需要问，问明白，不可以任意妄为。有问题应该问，你看，君子九思里面有一条是“疑思问”，有疑难，应该想到去问，问善知识，问老师，问父母，问在行的人，自己能够少走弯路。不要在那里凭着自己的意思乱碰，在那里往往会花很大的血本，你会吃很多的亏，付出很大的代价，所得来的这些经验，其实老人家早有，你只要问一句，就不会去碰壁了。这里不明不熟的地方，包括很多，譬如说怎么做饭，怎么做家务，怎么待人处事接物，这些不明白的地方，或者不是很熟悉的地方，都应该问。问了之后，最重要的是，你自己要虚心接受，细心体会，用心记住，然后活学活用。
父母年老。朝夕忧惶。补联鞋袜。做造衣裳。四时八节。孝养相当。
“父母年老，朝夕忧惶”。父母年纪老了，年迈，我们要有一种忧虑的心，像《论语》里面讲的，“子曰，父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”。父母的年龄，我们自己要知道得清清楚楚。看看父母今年有多大年纪，自己知不知道，这个都不知道了，你赶快得落实清楚，如果不知道，那是没有孝心。关心老人，不可不知父母之年，一则以喜，一则以惧，喜的是父母现在还健在，那是我们人生一大幸事。君子三乐，第一就是父母俱存，兄弟无故，这是君子之乐。同时，也要知道，父母一年比一年衰老，一年比一年接近人生的终点，所以有一种忧惧的心，这个“朝夕忧惶”，就是一则以惧，忧虑，恐惧，惶恐。担心什么？
