第一节 dā
搭床不敢乱绑被。
搭船的坐中仓。
搭哥只船，望哥只船浮。
第二节 dǎ
打石看石纹，医病看病根。
打鱼靠网，打狼靠棒。
打肿脸充胖子。
打虎先敲牙，拆屋先拆梁。
打拳练身，打坐养性。
打坏旧缸赔新缸，新缸没有旧缸光。
打下江山杀韩信。
打败的鹌鹑斗败的鸡。
打窗子叫门看。
打的丫环，吓的小姐。
打了三场官司，当得半个律师。
打了一世斋饭，末了落不到一顿腊八粥。
打了和尚满寺羞。
打了缸说缸，打了盆说盆。
打了千斤铁，要烧万箩灰。
打了千斤铁，须毁万箩灰。
打了长尾巴的鸟，鸦鹊也有份。
打了孩子娘出来。
打了墙，卖了砖。
打了骡子马也惊。
打了不罚，罚了不打。
打了牙，肚里咽。
打人莫打脸，说话莫揭短。
打人莫打痛处，说人莫说重处。
打人不打脸，吃饭不夺碗。
打人不如吓人强。
打人不过先下手。
打人要忍，打蛇要狠。
打人二日忧，骂人三日羞。
打人无好拳，骂人无好言。
打人一拳，必防备别人一脚。
打人心肠冷。
打死人要抵命，哄死人不抵命。
打死卖拳的，淹死会水的。
打鱼的不离船边，打柴的不离山边。
打鱼不在急滩上，退后一步自然宽。
打水鱼头痛，敲冰水亦动。
打倒金刚颠倒佛。
打倒莫如说倒。
打破头不怕扇子扇。
打破沙锅问到底，问你砂锅煮得几碗米。
打鸭惊鸳鸯。
打鸭子上架。
打也来，骂也来，亏了人家总不来。
打扮得好，何如才高。
打儿自疼。
打一巴掌，给个甜枣吃。
打一锤，夯一声。
打一更，说一更。
打一日花鼓，游一日江湖。
打出眼睛趁热揉。
打官司越打越害怕，过黄河越过越胆大。
打狗要看主家面，杀人勿怕血腥气。
打蛇不死终是害。
打蛇要打颈，斩草要除根。
打蛇不死反惊草。
打蛇打七寸。
打得轻，哭得凶。
打的雷大，落的雨小。
打的亲，骂的爱，不打不骂皮肉外。
打仗讲战法，生产讲互助。
打仗要靠枪杆子，做庄稼离不了锄把子。
打着狐子兔搬家。
打着耳朵腮也动。
打着石头叫天苦。
打着一人痛，骂着众人羞。
打着骡子马也惊。
打空拳费力，说空话劳神。
打瓜骂枣。
打瓜露籽。
打雷的雨下不长。
打虎亲兄弟，上阵父子兵。
打虎要力，捉猴要智。
打虎不着，反被虎伤。
打虎必须亲兄弟，革命必须真同志。
打是亲，骂是爱。
打是情，骂是义，扭扭捏捏多如意。
打碎酱缸，架子尚在。
打碎乌盆问到底。
打碎酱缸，追究到底。
打掉牙齿往肚里咽。
打掉葫芦，惹动蜂子。
打起锣鼓要戏唱。
打起牤牛看犊。
打起来无好手，骂起来无好口。
打墙别动土。
打墙怕坏头一板。
打墙板儿翻上下，没有长贫久富的人。
打墙板，翻上下，谁是十贫九富人？
打墙盖屋，邻家相助。
打锣求得雨，高山耕得田。
打锣卖糖，各有一行。
打头官司结头亲。
打酒望提壶要钱。
打酒只问提壶人。
打酒卖砂糖，做一行怨一行。
打酒吃不醉，买米吃不饱，割肉吃不伤。
打马顺驴摸弄牛。
打草惊蛇。
打草惊蛇
“打草惊蛇”比喻一方面对甲方严罚，一方面又给乙方警诫。现在多用来比喻做事不密，使对方得以警戒预防。出自《酉阳杂俎》：“王鲁为当涂令，颇以资产为务。会部民连状斥主簿贪贿，鲁判曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”
唐朝，有一个叫王鲁的人，他在当涂（今安徽当涂县）为官的时候，行为不正，爱财贪污。后来有人在他面前控告他的主簿（秘书）营私舞弊，接受贿赂。状子上列举的罪行，与他自己的违法行为都是大同小异。他一边看状子，一边直打寒战。等到把状子看完，已经忘记应该作出审理意见，却不由自主地批了八个字：“汝虽打草，吾已蛇惊。”意思是：你虽然打的是地上的草，但我像伏在草里面的蛇一样，已经受到了惊吓。
打铁要红火。
打铁看成色。
打铁趁热。
打铁要自己钳。
打铁不惜炭，养儿不惜饭。
打铁还要泥水浆，铁无泥水打不成。
打铁要靠本身硬。
打不断的亲，骂不断的邻。
打不尽的芝麻，摘不尽的棉花。
打不干的井水，使不完的力气。
打不成狐狸，惹一屁股臊。
打过斧头换过柄，改恶从善做好人。
打坏一坛酒，结坏一门亲。
打猎的不怕野兽，抓鬼的不怕神仙。
打锅搭灶的人，哪有手不染黑的；出门单干的人，哪有不遇
困难的。
订锅卖铁。
打开窗子说亮话。
打屁瞒得了响，瞒不得臭。
打鼓要打鼓当中。
打出刀来看钢口。
打生不如恋熟。
打怕的人是假怕，敬怕的人是真怕。
打个麻雀，还须一个蛆。
打葫芦论葫芦，打瓢论瓢。
打了碗得有碴在。
打头不应脑。
打栋桩，应板壁。
打柱头，惊磉礅。
打是疼，骂是爱；恼了性子拿脚踹。
打斋公，看佛面。
打江山不怕人多。
打席的睡板凳，烧瓷的使破碗。
打伞不如云遮日，扇扇不如自来风。
打架不能劝一边，看人不能看一面。
第三节 dà
大海不会嫌水多，聪明人不会嫌学识多。
大海经不住瓢儿舀。
大雁离群难过关，独条鲤鱼难出湾。
大雪压不矮高山。
大丈夫有本事死在阵前，不死在阵后。
大浪当前，不可抛桨；大敌当前，不可抛枪。
大蒜是个宝，常吃身体好。
大雁高飞，不是为了炫耀翅膀。
大家小姐，口巧手拙。
大伯背了弟媳跑，搭上气力不落好。
大懒支二懒，支个白瞪眼。
大海永不浑浊，泥塘终于干涸。
大官大贪，小官小贪，无官不贪。
大便一通，浑身轻松。
大开庙门不烧香，祸到临头许猪羊；任凭你把头磕破，自古人忙神不忙。
大众不生产，坐吃山也空。
大米头子，吃成猴子。
大乳压死小子。
大床好翻身。
大器晚成。
大道劝人三件事：戒酒，除花，莫赌钱。
大户穷，一包脓。
大拜小，为张口；小拜大，无可奈。
大智若愚。
大工一下指，小工磨半死。
大官司靠天地，小官司靠运气。
大日子分小了，小日子分没了。
大了的姑娘，留不住的客人。
大庄里人，小庄里狗。
大收之年，不下过头之雨。
大考要命，小考要幸。
大酒醉人，大话恼人。
大旗底下别误操。
大笑三声，有益健康。
大意失荆州。
大难不死，必有后福。
大头不见小头见。
大穿新，二穿旧，三穿破袖头。
大屈必有大伸。
大群鸭子不下蛋，艄公多了打破船。
大梁不正二梁歪。
大困如小死。
大有弥天的罪过，当不说悔改二字。
大堂不生五谷。
大禹惜光阴。
大秤小斗吃甚素，不孝父母斋甚僧。
大料厨子小料匠。
大德不酬。
大欺小，不公道；大帮小，呱呱叫。
大把戏，离不开卧单；小把戏，离不得扇子。
大把戏，不离片；小把戏，不离扇。
大戏小戏一个唱法。
大改小，小拼大；破长衫，改短褂。
大改小，用不了。
大富要命，小富要挣。
大富由命，小富由做。
大汉非奸则傻。
大笔有大为，大人干大事。
大笔写大字，大人办大事。
大的人喜欢，小的鬼喜欢。
大的贵，小的贱，高粱粜不了米价钱。
大口小口，一月一斗；添粮不如减口。
大口小口，每月二斗。
大舌子，肯话事。
大舌喜讲，跛脚喜跑。
大乱下乡，小乱入城。
大兵之后，必有凶年。
大天白日借不出灯来。
大有大难，小有小难。
大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
大发财，靠读书；小发财，靠喂猪。
大肚光头颅，痴人有傻福。
大斗进，小斗出；天秤笑，地秤哭。
大不可小算，粗不可细算。
大不毁小。
大不教，小不丢。
大勿算，小牵攒。
大手大巴掌。
大指压着二指，井水不犯河水。
大地瓜发大芽，大媳妇养大娃。
大事三天，小事一七。
大病不离床，大旱不离乡。
大病要养，小病要抗。
大病不死，必有厚福。
大病从痧起，大贼从瓜起。
大匠手里无弃材。
大将难免阵前亡。
大将手下无弱兵。
大将出马一个顶俩。
大老爷惊堂一拍，小民有苦不敢哭。
大老爷做生意：银也要，钱也要。
大路朝天，各走半边。
大雁南飞秋意凉。
大将军八面威风。
大将必有大量。
大王好见，小鬼难见。
大事化小，小事化无。
大话莫夸早了，婆娘莫讨老了，豆腐莫打老了。
大话怕算数。
大小人会做。
大小是个人，长短是个棍。
大小不论，只怕无份。
大小做个官，强似卖水烟。
大鸡不食细米。
大鸡屙屎，小鸡照样。
大种鸡，叫得迟。
大猫头，老鼠尾。
大猫出来二猫赶，三猫出来白瞪眼。
大狗爬墙，小狗看样。
大蝈食细蝈，蛤蟆食老蟹。
大眼雕儿望青天。
大坛子倒油，鸡肠里刮膏。
大罐子泼油，蚊子屁股上挖脂。
大斗进，小斗出。
大虫吃小虫，小虫喝西风。
大吃大喝顾眼前，省吃俭用度荒年。
大石桥易过，独木桥难行。
大石头要小石头垫，小石头要泥沙垫。
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃污泥。
大水漫不过桥去。
大江大海都过了，小河沟里却翻船。
大河无水小河干，大河有水小河宽。
大海无风三尺浪。
大海不会嫌水多。
大船破了还有三担钉。
大船还怕钉眼漏。
大船沉没，原因小孔。
大船烂了三百钉，草鞋烂了四股筋。
大船虽破，千钉尚存。
大船拖成漕，小船不用篙。
大街里打巴掌，冷巷里相劝。
大街走的贞节女。
大路不平有人铲。
大路有草行人踩，心事不正旁人说。
大处不省小处省。
大处着眼，小处着手；远处着眼，近处着手。
大厦千间，夜眠八尺；粮食万囤，日食一升。
大厦千间眠八尺，粮田万顷食三餐。
大郎当，细学样。
大姑子大似婆，细姑子一面锣。
大姑子多，婆子多；小姑子多，舌头多，大姑小姑熬一锅。
大姑香，小姑臭；远的香，近的臭；有的香，没的臭。
大姑大似婆，小姑赛阎罗。
大哥莫说二哥哥，两个哥哥差不多。
大哥不要笑二哥，生意买卖差不多。
大姐脱鞋，二姐有样。
大姐做鞋，二姐照样。
大人无大行，小孩子头上骑。
大人不把小人怪。
大人没教育，小孩爬灶头。
大人望插田，小孩望过年。
大人争理，小孩争嘴。
大人不记小人过，宰相肚里能行船。
大人口里无乱话，江水从来不逆流。
大人说错不算数，小人说错打屁股。
大丈夫难保妻不贤子不孝。
大丈夫能屈能神。
大丈夫舍己为人。
大丈夫一言既出，驷马难追。
大丈夫身贫志不贫。
大丈夫能折不弯。
大丈夫报仇，三年不晚。
大家驴儿大家骑。
大家团结起，扛得天起。
大家一条心，石山变灰尘。
大家马，大家骑。
大家的事，大家办；大家的田，大家盘。
大家一条心，黄土变成金；大家心不齐，黄金变成泥。
大家捧柴火焰高。
大家慷慨，众能济一。
大风吹不倒梧桐树，自有旁人说短长。
树木中的佼佼者梧桐
梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者，自古就为人们所看重。古人常把梧桐和凤凰联系在一起，有古话说：“栽下梧桐树，自有凤凰来。”因此古代的殷实之家，常有人在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。
相传伏羲创制的第一把古琴就是用的梧桐木。因为他发现，凤凰“非竹实不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖”。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多么的高贵了。
在著名的《诗经》里，也有关于梧桐的记载。其中《大雅》里有一首诗写道：
凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
奉奉萋萋，雍雍喈喈。
这诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。奉奉萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。
在《庄子》的《秋水》篇里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：
南方有鸟，其名为宛雏，子知之乎？夫宛雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止。
在这篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“宛雏”就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，一路上从不轻易休息落下，只落在梧桐树上。
用梧桐制作出的古琴也被古人格外看重，还设立了六忌七不弹的标准。这六忌是，一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。七不弹是指闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。
从梧桐古琴的“六忌七不弹”来看，无论是焚香、净身还是整衣冠，无非是使人通过做这些事保持一个谦恭的心态和纯净的思想，不为世俗外物所干扰，而人进入这样的思虑空明状态，才可以和古琴背后更高境界的生命融而为一。
古人信奉伏羲用梧桐木制琴也不是没有道理的。我国北宋林学家陈翥在《桐谱》中分析说：
桐之材，采伐不时而不蛀虫，渍湿所加而不腐败，风吹日晒而不折裂，雨溅污泥而不枯藓，干濡相兼而其质不变，楠虽寿而其永不敌，与夫上所贵者旧矣。
梧桐具有如此多的优点，能制作出好古琴也就不足为奇了。就连我国的四大名琴之中，也有一把是与梧桐有着极深的渊源。根据我国纪传体史书《后汉书》的记载：
蔡邕泰山行，见焚桐，闻爆声曰：“此良木也”，取而为琴，是为“焦尾”。
蔡邕在吴地遇到有人以桐木烧火煮饭，深通韵律的蔡邕听到桐木燃烧爆裂之声非同凡响，断定是良木，于是将这段桐木抢救出来，制成琴，其音果然妙不可言，因其尾部已被烧焦，所以称为“焦尾”。
古人还将梧桐视为灵树，认为它是能通晓天意的神树，有预言世间变迁的能力。宋代连环图《瑞应图》里说：“王者任用贤良，则梧桐生于东厢。”相反，如果“梧桐不生，则九州异主。”
我国园艺学专著《花镜》说：
此木能知岁时，清明后桐始毕桐不华，岁必大寒。立秋地，至期一叶先坠，故有“梧桐一叶落，天下尽知秋”之句。
古人深受“天人合一，物我相通”的儒家传统观念的影响，由物及人，见梧叶飘零，自然而然地联想到季节的变化乃至生命的终结。这样一来，以梧桐或死或叶落来象征零落这一文化内蕴也就不足为怪了。
大树大剥皮，细树细剥皮。
大树之下，必有枯枝。
大树若正不怕龙卷风。
大树好遮阴。
大树大阴凉。
大树根连根，穷人心连心。
大树一倒，猢狲乱跑。
大树成材不怕风，十根细线拧成绳。
大树底下好乘凉。
大懒推小懒，伙计推老板。
大河是安静的，有学问的人是谦虚的。
大堤也有蚁穴崩。
大头菜，小头鱼。
大材须大用。
大材小用
指人才使用不当，以致造成屈才或浪费。出自宋·陆游《送辛幼安殿撰造朝》。
辛弃疾字幼安，号稼轩，是我国南宋时期著名的爱国诗人。他曾组织过队伍抗击金人的侵略，后来接受南宋朝廷的任命，担任过湖北、江西等地的安抚使等职务。他主张训练军队，坚决抗金，受到投降派的排挤和打击，被取消了职务。于是，他就长期在江西上饶一带闲居。
过了几年，他又被起用，担任绍兴府知府兼浙江东路安抚使。当时，陆游正在绍兴闲居，他也是一位著名的爱国诗人，已经快八十岁了。辛弃疾非常敬重他，到任不久，就去拜访陆游。经过交谈，陆游觉得辛弃疾很有才能，希望他在事业上有更大的成就。陆游还写了一首长诗送给辛弃疾，诗中说：“大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚。”意思是说辛弃疾是管仲、萧何一类的治国英才，现在只让他当个安抚使，是把大的材料用在小的地方，太可惜了。
“大材小用”比喻人材使用不当，屈才。也作“大才小用”。
大瓦风，小瓦雨。
第四节 dāi
呆人有呆福。
呆子帮忙，越帮越忙。
呆懒了，吃馋了。
第五节 dǎi
逮住蛤蟆攥出尿来。
逮不住黄鼠狼，惹了一身臊。歹竹出好笋。
历代文人墨客颂竹画竹
我国传统文化主干的儒家和道家，分别代表两种迥然相异的人生道路和人格理想，那就是建功立德与遁迹山林、刚正奋进与淡泊自适。这迥然相反的标准构成了我国传统的理想人格，竹却偏偏完美地包容了这两种观念。
同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，成为君子贤人等理想人格的化身，并对我国传统文化的发展产生了深刻影响。
在古代，不仅春风得意的官场宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，就是那些落泊荒野的书生和隐居山野、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹，引竹自喻。
在这独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋是层出不穷。最早赋予竹以人的品格，并把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算我国古代重要的典章制度书籍、儒家经典著作之一《礼记》了。《礼记·祀器》中说：
……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
因此，古往今来，竹子令一代又一代的文人名士如醉如痴。许多人为了追求清风竹下“清、幽、寒、静”的独特意境，常常置身于绿竹依依的幽雅环境中谈艺论道，以达到他们超凡脱俗的禅境和欣悦无比的审美情趣。
在魏晋时期，嵇康、阮籍等七位名士信奉道家朴素辩证法思想，崇尚自然，认为“天地与我并生，万物与我为一”，主张清静无为，反对斗争，他们这种藐视名利的主张引起了当时皇家的不满。
为了洁身自保，这七位名士经常隐身于竹林之中，弹琴吟诗，借酒佯狂。遁隐竹林之中的他们敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自喻，被后人称为“竹林七贤”。这“竹林七贤”对后代文人的言行举止也产生了莫大影响。
竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷，一时间，有为了看一眼秀丽挺拔的竹子而跋山涉水、不远万里的人，有种十顷竹林居住在其中的人，也有乐此不疲整日吟咏诗词赞美竹子的人。
爱竹的诗人有很多，比如王徽之、张廌、翟庄、袁粲等人。其中，王徽之的喜爱之情最溢于言表。据宋代类书《太平御览》记载：
暂寄人空宅住，使令种竹。或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君！
王徽之将竹子视为家庭中的重要成员之一，连一日不见都觉得难以忍受。他平生爱竹，可算竹子的好知音。
这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气。我国最早的一部植物专谱，南朝刘宋时期的戴凯之所著的《竹谱》，正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是清风瘦骨、超然脱俗的魏晋风度，尽管对竹的高节、坚贞也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
在唐代时，竹刻技艺及作品与当时的金银镂錾、石刻线雕同样珍贵高雅，并已出现“留青”的刻法。后来宋代郭若虚所著画史著作《图画见闻志》记载唐代竹刻大师时说：
唐德州刺史王倚，家有笔一管……片间刻《从军行》一铺，人马毛发，亭台远水，无不精绝。
及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改绿叶等开始被更多人注意，并逐渐演化成为文人士大夫们思想意识中有德行的君子贤人的化身。
唐代著名诗人白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的本固、性直，心空、节贞等高尚情操，将竹比作贤人君子。唐代诗人刘岩夫在《植竹记》里则更将文人士大夫所共同钦慕的刚、柔、忠、义、谦、贤、德等品格赋予了竹子。
唐朝著名诗人杜甫曾作诗《严郑公宅同咏竹》赞美竹子说：
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
嫩绿的新竹有一半还包着笋壳，新长出的竹梢才高出墙头。嫩绿的颜色映侵着书套，久久不退。当竹影移过，酒也顿时变得清凉。新雨过后，竹子更加美好洁净。微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，新竹一定可以长到高矗云霄。
竹的自然天性、清雅风韵与独特品格，为历代诗家提供了丰富题材，留下了诸多脍炙人口的佳篇隽句。还有不少画家借物比兴，如有一首《晴竹图》的上面有题诗曰：
岁寒有贞志，孤竹劲而直。
虚心足以容，坚节不挠物。
可比君子人，穷年交不易。
哗哗桃李花，旦暮改颜色。
在这些佳篇隽句中，竹的意象鲜明突出，内涵深远，给人以艺术的美感和哲理的启迪。可见，竹无论作为审美还是艺术表现，它在我国文学艺术的历史发展中都是功不可没的。
画竹起于何时，说法不一，有人说从三国时期的关羽就开始画竹，也有人说唐代的著名诗人与画家王维是画竹的始祖，简直难以定论。不过，在中晚唐时期，竹已成为专门的绘画题材，并涌现了一批画竹名家，与白居易同时代的萧悦就是其中之一。
萧悦曾将自己所作的十五竿竹的画作送给白居易，白居易为了酬谢他，回了一首《画竹歌》：
植物之中最难写，古今虽画无似者。
萧郎笔下独逼真，丹青以来唯一人。
人画竹身肥臃肿，萧画茎瘦节节疏。
不根而生随意生，不笋而成由笔成。
在宋代，苏东坡对竹子的评价也很高，他在一首《于潜僧绿筠轩》中说：
可使食无肉，不可使居无竹。
无肉使人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
在宋代的时候，竹刻名家辈出，有个名叫詹成的竹刻名家。我国古代工艺美术鉴赏著作《清秘藏》记载说，宋高宗时的竹刻大师詹成，能在竹片上刻成宫室、人物、花鸟等，纤毫俱备，精妙绝伦。
宋代书画鉴赏家郭若虚在我国画史著作《图画见闻志·卷五》里也对詹成用竹雕刻的鸟笼作了评点：
四面花板，皆于竹片上刻成宫室、人物、山水、花木、禽鸟，纤悉俱备，其细若缕，且玲珑活动。
可见，詹成的雕艺之高、做工之细、构思之妙，堪为后人楷模，影响深远。
总之，从五代以后，画竹渐成风气，历代画竹名家人才辈出，如五代的黄筌、徐熙、李颇，后来宋代的文同，元代的赵孟頫、倪瓒、李衎，明代的宋克、王紱、夏昶，清代的郑板桥等，都对画竹技法和理论的发展和完善作出了重要贡献。
第六节 dài
待到云开月自明。
待吃财主饭，拿着命来换。
待要富，合着做。
待要吃饭家常饭，待要穿衣粗布衣。
待要吃饭，十块里计算。
待你父母十二两，儿孙还你整一斤。
待人须当量大。
待人不得不大气，过日子不得不仔细。
待人要丰，自奉要薄；责己要厚，责人要薄。戴首饰也遮不住丑。
戴花莫戴莉，传好莫传恶。
戴上纱帽嘴就歪了。带兵带心。
第七节 dān
丹方一粒，气死名医。
担名不但利。
担不得一句好话，见不得一点好脸。单弦不成音，独木不成林。
单膀鱼儿难浮水。
单枝易断，多枝难断。
单条树木能成材，独草顶石难转身。
单麻不成线，双丝搓条绳。
单筷难夹菜，独木桥难行。
单丝不能搓成线，一人难撑两只船。
单身汉，一把谷，娶得亲来做不得屋。
单身汉子好似仙，四两猪肉把油煎。
单身汉的银钱多，接了女人煮的半边锅。
单竹不成排。
单方治大病。
单人难做事，独翅难飞天。
单人独马，有金难拿。
单人不成阵，独木不成林。耽得十日晴，耽不得十日阴。
耽误一天，耽误一年。
第八节 dǎn
胆要大，心要细，耳要灵，手要快。
胆小没得将军做，怕死不得做王侯。
胆小鬼连自己的影子也怕。
胆欲大而心欲细，志欲圆而行欲方。
胆怯离你越近，胜利离你越远。
胆大不能包天。
胆大过了肚。
肚大气自粗。
胆大骑龙骑虎，胆小骑抱鸡母。
胆大漂洋过海，胆小寸步难行。
胆大心细有作为。
胆大的吓唬胆小的。
胆小疑心大。
第九节 dàn
但能依本分，终身无烦恼。
但用功夫深，铁钅午磨成针。
但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。
但得五湖明月在，春来依旧百花香。
但行好事，莫问前程。
但知其一，未知其二。
但要操心，不要熬心。
第十节 dānɡ
当大的不正，当小的不敬。
当一天和尚撞一天钟，嘴里哼的大藏经。
当今称皮不称骨，只重衣衫不重人。
当今现报多。
当今世界，多是眼前花。
当方土地当方灵。
当时的狸猫欢如虎，过时的凤凰不如鸡。
当地生姜不辣。
当场不战，过后兴兵。
当场不让步。
当兵不怕死，耕田不怕屎。
当兵三年成裁缝。
当官一日摇摇富。
当官莫让父，举手不知情。
当官不说理，要打一个死。
当官不埋冤，狗不****。
当面说话面带笑，背后怀揣杀人刀。
笑里藏刀
在笑容中藏着尖刀。比喻表面和善，内心阴险毒辣。出自后晋·刘昫等《旧唐书·李义府传》。
唐朝有个名叫李义府的人，出身贫寒，但潜心读书，关心时政，胸怀大志。唐太宗时，他在科举考试中因对答良好而被朝廷录用，当了一个小官。
唐高宗继位后，擅长奉承拍马的李义府升了官。过了几年，高宗想把武则天立为皇后，李义府百般拥护、万分支持，博得了高宗的欢心，很快升任右丞相，成为掌握朝政大权的高级官员。
李义府表面上待人和蔼谦恭，脸上总是带着微笑，但心底里却偏狭阴险，对冒犯或不顺从他的人打击报复，决不手软，那些得罪过他的人都会遭到他的迫害。为此，大家在背后给他一个外号：“笑中刀”。
有一次，李义府听说大理寺（最高司法机构）的监狱里关着一个犯死罪的女囚，长得非常美，便想霸占她。他目无国法指使狱吏毕正义私下放了她，然后把她弄到手。事情被发觉后，主管大理寺的官员向高宗奏告。毕正义畏罪自杀，李义府以为死无对证，不把这件事放在心上。
侍御史（掌管监察官员工作的官职）王义方了解内情后，向高宗奏告此案的主谋是李义府，要求朝廷对他严加惩处。但是，高宗加以偏袒，不仅不捉拿李义府问罪，反而将王义方贬到外地去做小官。事后，李义府还恬不知耻、皮笑肉不笑地讽刺了王义方。
后来，李义府目无法纪，胆大妄为。一天他在宫中偷看到一份任职名单，便默记一人，回家后指使儿子去向此人索要钱财，此人无意中将此事说了出去，高宗便将他父子俩流放到边远的四川去。长期作恶多端、笑里藏刀的李义府终于未逃法网，时人无不拍手称快。
当面人情背后鬼。
当面有成人之美，背后有杀人之心。当面不羞是君子。
当面锣，对面鼓。
当面银子对面钱。
当面哈哈笑，背后使的杀人刀。
当面是人，转脸是鬼。
当面喊哥哥，腰里掏家伙。
当面说话无是非。
当面教子，背后劝妻。
当家才知盐米贵，处世方识世情艰。
当家会算账，生活过得旺。
当家无打算，吃苦在眼前。
当着真人，别说假话。
当着矮人，别说短话。
当断不断，必受其乱。
当顺从的地方，应知道忍耐；当反抗的地方，应知道自卫。
当局者迷，旁观者清。
当炉不怕火，怕火不当炉。
当天事，当天完，莫要等到明后天。
当天和尚撞天钟，和尚死了庙子空。
当省莫瞎用，当用莫瞎省。
当做不做，豆腐做醋。
当行厌当行。
当报不报，时辰没到。
当你欺骗别人的时候，你也就在欺骗自己。
当路莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣。
当泥鳅不怕糊眼睛。
当权若不行方便，念尽弥陀总是空。
当盐不咸，当醋不酸。
当鳖自当鳖，各扫门前雪。
第十一节 dǎnɡ
挡住千人手，捂不住百人口。
第十二节 dāo
刀不磨不利，人不磨不精。
刀不磨，要生锈；水不流，要发臭。
刀越磨越利，心越用越灵。
刀快还要加钢，马壮还要料强。
刀枪入库，马放南山。
刀快头皮光。
刀钝可去磨，人钝没奈何。
刀钝石头磨，人笨要多学。
刀儿不磨要生锈，人不学习要落后。
刀儿越使越亮，知识越学越多。
刀无双头利，人无两个身。
刀斧不开刃，费煞能人劲。
刀伤药虽好，不割的为妙。
刀斧虽利，不加无罪之人。
刀子嘴，豆腐心。
刀要磨出锋，人要使出力。
刀刃要见血。
刀在石上磨，人在世上磨。
刀快不怕脖子粗。
刀快伤不到自己的把。
