19.9子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏这句话，似乎可以说涉及到了人的心理学、行为学、语言学。君子“有三变”，是性格、脾气、秉性、修养使然，是自然而然的流露，还是因自认为是“君子”而有意、刻意为之呢？子夏的意思是，先认定了一个“君子”，然后观察、总结其外貌、形态、语言等特点、特征呢？还是经验的认为，具备“望之俨然，即之也温，听其言也厉”这三种特征，即可认定为君子呢？也就是说君子的标准配置就是这样的“三变”呢？
朱熹说：俨然者，貌之庄。温者，色之和。厉者，辞之确。
朱大师解释的水准确实不一般。
程颐说：他人俨然则不温，温则不厉，惟孔子全之。
程大师对孔子言行确实心悦诚服。
谢良佐说：此非有意于变，盖并行而不相悖也，如良玉温润而栗然。
谢大师以良玉喻君子，贴切也。
邢昺说：此章论君子之德也。望之、即之及听其言也，有此三者，变易常人之事也。厉，严正也。常人，远望之则多懈惰，即近之则颜色猛厉，听其言则多佞邪。唯君子则不然，人远望之则正其衣冠，尊其瞻视，常俨然也；就近之则颜色温和，及听其言辞，则严正而无佞邪也。
子夏君子三变，应该有其师孔子的影子或者说影响。学而篇，1.10子贡曾说过“夫子温良恭俭让”的特点；述而篇结尾句，7.37说“子温而厉，威而不猛，恭而安。”
如果你愿意成为一个君子，那么先从这三个特点开始变起哇：一是仪表变得庄重起来；二是待人表情态度变得温和起来；三是语言交流、言辞变得贴切、准确、恰当起来。
