之凡给我讲解了许多关于饥饿和思维压的理论，
我对此知之甚少，并不敢多插言；
但在谈到道德时，我的兴趣突然来了，
我觉得自己在这个问题上与他有共同语言。
我开始背诵一些从书本上学到的有关道德名言；
我说道德是最高法律，也是最高科学，
哲学是美好的，因为它是人精神的故乡。
紧接着，我又在这位智者面前班门弄斧，
大谈一通哲学的价值和道德修养；
一直以来，我总以为自己是有哲学头脑的人，
最注重自身世界观的改造和德性修养。
我还表明了自己对人世间真善美的观点和看法；
无意中我说出了不知是谁给真善美下的定义，
我说，科学是真、宗教是善、艺术是美。
此话一出口，我后悔了，因为这并不是我的本意，
我只是脱口而出，还想再作进一步的解释，
没想到我的话竟让之凡很不愉快；
这是我们重逢后我第一次见到他这样的脸色。
他打断我的话，脸上毫无表情地对我说，
兄弟，你真是个榆木脑袋，太不开窍了，
难道我一路上给你讲了那么多都算白讲啦？
至今你还没理解真善美，你何曾见过宗教是善？
不论是独眼人、双眼人、三眼人，
他们所信仰的宗教你都领教过了，
难道它们都是善的吗？
你的那些观点我实在不能完全苟同；
艺术也不一定全美，也有不美的。
它只是艺术人的一种思想表现形式而已。
这时，我猛然想起之凡曾说过无私是善，
便重复了这句他曾说过的话；
然后他又问我，那么什么是美？
我并不知道，就没有贸然回答。
接着他严肃的表情变得和颜悦色了，对我说，
你已经算是到宇宙走了一趟，见过许多世面，
应该学会科学准确地分析判断事物了。
他开始对我解释说，科学是真、无私是善、自然是美；科学之真，在于它揭示出的规律最真，
无私之善，在于它表现出的道德最善，
自然之美，在于它展现出的艺术最美。
宇宙间难道有比科学给我们更多真理的吗？
有比无私更善良的德性吗？
有比自然创造出的艺术更美的吗？
道德是一个人的处世哲学，是人安身立命之本，
只有那些真正懂得真善美、假恶丑的人，
才会有高尚的道德和美好的情操；
任何一个社会人都自然会成为一个道德人。
道德不全是高尚的、美丽的，它也有好坏之分，
世界上不乏许多道德丑陋的人和民族；
美好的道德永远是人类的渴求和向往。
道德是一个人或一个民族精神世界的总和，
与人的思维方式、思想观念有着密切的联系；
它是要求人们共同遵守的准则和规范，
并可以通过人的语言行为表现出来。
人类社会的每一个个体、民族和国家团体，
都在一定的道德范围内进行生产生活，
都受到道德舆论的约束和监督。
准确地说，道德应该是人德，即人的哲学世界观，
它是人类社会文明发展的主要标志之一；
低等动物还不文明，更无道德可言，
兽只有兽性，未听说过兽有兽德。
因而，道德是衡量一个人品位高低的重要尺度；
它表现了一个人的哲学修养和思想境界，
它反映出一个人精神世界的方方面面。
道德像一把锁子，能锁住君子却锁不住小人；
具有高尚道德的人或道德完善的民族，
是人类进步的力量、世界和平的脊梁，
他们会尊重科学规律、遵守人类公德。
而那些道德丑陋的民族种群或是国家团体，
或是那些自私到厚颜无耻的统治者，
他们只会一味地满足自身的饥饿，根本无道德可言。
德性完美的人一定是情操高尚的人，
但他不一定是美满幸福的人；
在一个道德丑陋的人类群体中，
道德高尚者会显得与一切格格不入。
他也许会成为众矢之的、群起攻之的对象，
也许会像哥白尼那样被送上断头台；
在一个邪恶的社会里必然是正不压邪。
再比如，当所有的人都去偷盗时，你的最佳选择是去做贼；如果众人都在赌博、抽烟、喝酒或****，
而你不这样做，你会被称为不是人，
或者至少不是个全人，是一个二性子人。
在一个腐败成风的团体里，美好的道德荡然无存，
溜须拍马、行贿受贿成为升迁的阶梯，
而你仍能独善其身，那么，你必定是高尚的人。
我们说道德是一个人的安身立命之本，
同样，道德也是一个民族的灵魂；
它是一个民族存在的顶梁柱，
也是凝聚民族精神的金纽带。
没有美好道德或道德低下的民族，
是一个非常可悲的民族；
它在世界上不会存立太久，要么灭亡，要么解体。
人的道德观念随着社会的进步在不断更新变化，
没有一成不变的道德，没有绝对高尚的道德；
历史在前进，人类在发展，文明在进步，
思想道德也在不断更新完善之中。
地球人就是在满足饥饿、追求德性完美中发展；
社会的文明史本身就是道德的发展史，
人类社会可以没有神道，但绝对不能没有人的道德。
地球人发展到今天，已经达到很高的文明程度；
我们利用科学揭示出许多真理，
我们用技术创造出很多新发明，
对自然、社会、人类有了更加深刻的认识。
反过来这些新技术新认识促进人的思维不断发展，
使人们对宇宙世界有了全新的了解，
从而推动人类的道德观念发生新的变化。
科技的迅猛发展正引发地球人的道德革命，
人的思想观念也在发生革命性变化；
过去被认为是正确的东西突然不正确了，
过去禁止去做的事现在也可以做了。
例如中国从前的三纲五常、三从四德等旧观念，
现在看来都被彻底抛弃了；
过去的“君叫臣死，臣不敢不死”已被民主所代替。
但是，这种快速变化正给地球人带来许多难题，
最大的难题就是发展不平衡；
人们的道德准则差距越来越大，
能让各种族共同遵守的公德越来越少。
有些国家已经找到了真理，例如马克思主义，
有些国家正处在中世纪的宗教愚昧时期，
还有的民族仍处于原始部落时代。
发达的国家开始驾驶飞船遨游太空、探索宇宙，
愚昧的民族还在对着神像磕得头破血流；
聪明的人在上网、学知识、周游世界，
愚蠢的人在祷告、祈求上帝、幻想做梦。
这种巨大的差距给各地的人们造成巨大的思维压，
使国与国、民族与民族之间的精神压力增大；
这种巨大的压力一旦爆发，不是你死就是我活。
即使在同一个民族、同一个国度，道德认同也不尽相同，有些人心存上帝去研究科学，
这种矛盾的做法使他们的心理发生变态，
造成一种被扭曲的道德观。
在现代社会，现实与幻想在许多人心理上形成反差；他们的精神游离于有神与无神之间，
精神压力往往迫使他放弃生命，走向绝路。
事实上，每个人的思维在本质上没有太大的差别；
无论黄种人、黑种人、白种人、棕色人，
还是男人、女人，本国人、外国人，
人的脑子里想的大致都一样。
只要地球人携起手来，采取科学的唯物主义教育，
人类可以建立基本相同的价值观念，
共同树立地球人最后的美好的道德。
地球人类最后的道德必然是最完善、最高尚的；
是站在纯粹的唯物主义立场上，
消灭束缚人们思维的精神枷锁，如宗教，
平衡饥饿，抑制自私，创造平等。
最后的道德将使每个人都能健康成长，
使人人都享有自由生活、正常思维，
人人都能自由充分地满足饥饿。
