“什么？白色的业火？怎么可能？这世上怎么可能还有白色的业火？”听完时八的描述，杨五娘腾地站起身，表示非常惊讶。
“为什么？”时八表示不解。
“拥有白色业火的魔罗，自我佛如来证圣之后，便纷纷皈依了我佛，化为护法天主。不受我佛教诲的，唯有魔中至恶者，业火为黑色的魔罗。你怎么可能还会碰到白色业火的魔罗呢？”
“这个。”时八有些不好回答，说这事时当然要把时代隐去。这件事放在南宋可能很稀奇，放到洪荒却很合理，因为如来那时还没证圣。
另一个信息，是白色业火的魔罗，大概是魔罗中比较善良的那种，就跟凡人有善恶之分一般，只是佛祖证圣的时候，把善良的白魔罗都收走了，剩下的就都是邪恶的黑魔罗。
大概是这个意思。
这么想来，确实是好汉饶命先脱裤子惹到对方，对方才跳出来杀他们的，而那只夜叉的情况，也是类似。
不过看对方撒个尿就要杀人的表现，怎么看都不算善良。
或者魔罗的善恶标准跟人类的善恶标准不一样？
时八没有回答五娘的问题，转而问五娘道：“白色业火的魔罗都是善良的吗？为什么我们碰到的那个那么轻易动怒杀人呢？”
“这个我也不是很清楚。魔罗的问题，在佛典的记载中，也不是很清晰。大概流行最广的，还是他化大自在天魔王波旬和我佛如来的因果。大概只要不故意伤害无辜，没有种下太多的恶业，魔罗就可以保持他们的业火纯白无暇吧……总之他们的这项神通跟他们平日的作为应该是息息相关的。”
“那么要怎么对付他们？”
“白魔罗最好对付啊！”五娘轻松地笑道：“只要跟他们念一念佛经，以他们的悟性，顿时就能开悟，立地皈依我佛。修行深的立地修成菩萨或阿罗汉业位都有可能啊！”
“如果不皈依呢？”时八有些犹疑地问道：“除了念佛，还有别的办法么？”
其实他是想问：如果那个时候佛哥还没出世呢？
还没出世大概就归无所归，依无所依，碰上这样的情况，佛经还能管用么？
但是这个问题又牵扯到过去未来。一旦扯开又是一大堆前因后果一大堆要跟五娘解释的。
“跟他讲道理啊！如果那只魔罗珍惜他的白色业火的话，应该就不会无端杀人，只要好好跟他讲道理，还是可以交流沟通的吧！”
“哦！”时八点头表示了然。
其实心里还是很茫然。
那只魔罗真的是可以讲道理讲得通的对象？他的业火之所以还是白色的，究竟是他自己有节操所以没有造出恶业呢？还是以前没有机会给他造恶业？
跟还在里八卦敲着木鱼埋头给大魔神像念佛经的贾和尚打了个招呼，以防万一地从他那里讨了篇念佛的经文。
回到洪荒，时八还是有些举棋不定。
“是讲道理呢？还是念佛经呢？还是就此作罢不去招惹对方算了？”时八征求好汉等人的意见。
讲道理罢，貌似也没什么好说的，无非好汉饶命一时玩世不恭想在人家头顶往它家里撒尿。如果按人世的标准，大概那些善良的人士，最多是操着把鸡毛掸子跑出来敲着门框呼呼大叫：“你这个小兔崽子有种站着别动看老子割掉你的那条‘害虫’。”什么的。
而不是一出手就是一团白莲业火把好汉饶命等人弄团扑了。
善良的魔罗难道就是这个样子？
念经的话眼下离如来出世大概还要千把年几千年，这只魔罗往哪里皈依去？
放着不理的话，如果对方万一心怀不忿，回头憋着坏水打上门来怎么办？
他们玩家挂了就挂了，最多折个寿。泰山里的这些凡人，一旦被业火制住了，那不都得死翘翘死光光？
连时八的大阵都防不住！那破坏力跟龙族都不是一个级别的！
这么一讨论分析，时八终于被众人说动，再次去那里，首先试着跟对方讲道理，道理讲不通再试试念个经什么的。实在没办法，再想办法弄个陷阱把对方坑了。至于有形的陷阱能不能坑得住无形的幽灵？
“到时再说。船到桥头自然直！”好汉饶命乐天地道。
时八再次来到阴间。
寻着旧路，去找那白色的魔罗。
走到差不多了才发现附近多的是阴气弥漫的湖泊，根本分不清哪个是魔罗的‘居所’。
好在有望气术。
时八望气术四下一望，没有见到大气相，猛然一抬头，就见了两。
一黑一白两条气柱，远远地在天边，波动很剧烈。
凭多年经验，时八判断那应该是在打架。
飞近去一看，果然是一黑一白两个幽灵一般的团子砰砰地撞在一块又分开。
两个都不成人形，只是两个抽象的橄榄球形。“大概这样的形状比较耐撞。”时八如是猜测。
魔罗本来就见得比较少，魔罗之间的战斗更是头一回见，时八也弄不清这其中的道道。
不过他第一时间作出了选择。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。”时八使出大雷音术，扯着嗓子吼道。
