一觉醒来，昨天的自己已死，而新的自己刚刚诞生。但很多人的头脑里，却总留恋于昨天的记忆，像藕已断，而丝还连着。这是不完全的新生。
有一位女士，因工作需要，在友人的建议下，去做所谓的“造形设计”。
设计师在与她晤谈之后，按照她的个性、环境需要为她做了一些修改和增添，其中包括发型的更换、化妆、衣着乃至于眼镜、饰物，都提出一系列建设性的意见：完成之后，还拍了照片“存证”。
果然与以往的她判若两人，明亮、清爽且较具亲和力。然而，当她以这样一副全新的面貌回到办公室时，却引来许多不以为然的批评、调侃，甚至嘲讽，尤其是一帮男同事们，更纷纷要求她恢复原样，理由是：“我们习惯了那样的你。”
就连家人也消极地表示“还是以前的她好”，因为，“那才是你，是我们熟悉的你啊！”
这些负面的反对声浪，冲击得令她有不知所措的迷惑，对镜自览，她喜欢全新的自己，却又依恋过去的那个自己，想全然地改头换面，又承受不了诸亲朋好友的戏谑。结果反倒使她陷入更大的混乱中而找不到自己。
问题的症结，其实并不在于好看与否，而是在于“习惯性的盲点”之上。人在惯于接受某种形体、规划或生活模式之后，很容易衍生盲点，进而对新的东西产生排斥，这种惯性盲点，往往与年龄成正比，越年轻、心越柔软的人，越不易有这层障碍，年龄越大，心越僵硬的人，越脱不掉这股自以为是的积习。
所以说，人的老化现象，不一定是由身体机能开始，而是从心灵变硬开始。也就是，当一个人无法接受新的事物时，就是老化的开始。
而一个人之所以无法接受新东西，并不是因为他不需要，而是他手上的那只杯子里，已经积满了太多陈年积垢，任何新的东西倒进去，立即被原先的气味溶化，进而消失、走味。
我们常常不自觉地为自己杯子里注入各种东西，却又忘了在吸收之后好好清洗干净，久了，杯子里便留下固定的气味和残垢，只有相同的东西放进去，才觉合适，而对于一些不同性质的东西，便产生排斥拒绝。
多可惜！
假如你的那只杯子，只能容纳少样的东西，岂不显得太浅、太有限了吗？
那么，何不常常清洗自己的杯子，让它干干净净地空着，随时准备接受新的东西，让属于你的杯子更丰富、更绚丽？
2.为自己制造生动的回忆
一个没有回忆的人，就像一盘菜缺少了油盐酱醋等佐料，吃起来没有滋味，舌头上的味蕾一片空白——
换言之，一个没有回忆的人，就像一个没有历史的国家和民族。
不过，回忆，也是可以制造的。
一首珍妮·约瑟芬的诗，它的开头是这样写的：“当我年华老去时，我要身穿紫衣……”没错，谁说年华老去的人就该自我放逐、暮气沉沉？我们也可以像年轻人一样朝气蓬勃，拥有自己的风格。不仅可以穿紫色的，还可以穿鲜红、暗红、全黑的衣服。只要喜欢，有什么不行？
而且，还要不断学习。一般人都认为人一旦老化，思想、知识必定也随之僵化，绝对学不了新东西的，所以才会有这么一句成语：“老狗学不了新把戏。”
果真如此吗？还是，这只是人们的刻板印象而已？或许从约瑟芬的回忆中可以瞧出些端倪。
惊觉年岁渐长的这几年来，我从来没想过要停止探索新而刺激的点子，也没有想过要停止将这些想法付诸实行。我想要写作，也想要画画，更想要和老友一起消磨时光；我想要多多旅行、时时聆听、少说点话；我也很想无惧于说出自己的罪行——可不是为了要将之推诿于人，而是要表达真正的自我。
因为我很清楚，要是我不这么鞭策自己，不必等到生命终了的那一天，我的心就会先行死亡。那有如行尸走肉般的生活，无论如何我是不愿意过的。
虽然明知现在学画、学音乐太晚了，不但永远都成不了画家、音乐家，甚至可能连一幅完整的画都画不好，但那又有什么关系？至少我曾经尝试过，至少我曾经试着去实践自己的梦想。
曾经努力过的事就不会后悔，也就了无遗憾。
会有那么一天，我会微笑地坐在前廊，知道自己从未停止尝试，也未停止成长；而且，我也会知道（因为我就是知道），生命的最大乐趣就是每天所经历过的总和。纵使我就这么走了，也是带着满意的微笑而去的。
制造回忆，就从今天开始。这样，当你年岁渐老，或者即将远离人世时，才不会觉得有所遗憾。
3．自己的目标在登高望远处
“会当凌绝顶，一览众山小。”
虽然很多人都知道登高望远天高地阔，但他们大多现实地把目标定在半山腰。
然而你要做事业的话，目标，就一定要在登高望远处。
如何才能使自己的目标在登高望远处。
首先，要使你的趣味高雅。
高雅的趣味如同才智一样，是可以培养出来的。对事物了解得透透彻彻，可以打开你的胃口，增强你的欲望，所以你事后一旦如愿以偿，就会觉得快乐倍增。看看某人追求的是什么，你就可以判断出他才智的高下。才智越高，其所追求的目标也越大。嘴张得大，咬下的东西也大；心性崇高者必从事崇高之事业。在趣味高雅精纯者面前，即使最伟大杰出之士也不免诚惶诚恐，最完美者也会失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣赏时，不要太苛求。趣味的得来同他人的联系相关。你通过不断地练习，终于形成你自己的鉴赏趣味。如果你能结交上那些欣赏品味臻于至善者那是你的造化。不过，却不要自称对什么都不满意，这是一种愚蠢的极端心理。如果这种极端心理是出于装模作样而非由于天生的性情，则更加显得可恶。有的人希望上帝曾创造了另一个世界和另外的完美事物，这样就好满足他们自己的不切实际的想象。
人非生而完美。你要每日德业兼修，不断进取，最终成为尽善尽美者，使你秉性圆满无缺，声名显赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精纯，意志明晰，判断老练。有的人永远难以臻于完美，总是缺点什么。另外一些人则需要很久的时间来修养才能初见成效。凡臻善臻美者总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的，上流社会总是愿与之结交，乐与之为伍。
一个人只有登高望远，才能臻善臻美，令人赞叹。
六、懂得放弃才美丽
当你确定了目标以后，下一步便是鉴定自己的目标，或者说鉴定自己所希望达到的领域。如果你决心做一下改变，就必须考虑到改变后是什么样子；如果你决定解决某一问题，就必须考虑到解决中可能遇到的困难是什么。
当描述了理想的目标以后，你必须研究一下达到该目标所需的时间、财力、人力的花费是多少，你的选择、途径和方法只有经过检验，方能估量出目标的现实性。你或许会发现自己的目标是可行的，否则，你就要量力而行，修改自己的目标。
有许多满怀雄心壮志的人毅力很坚强，但是由于不会进行新的尝试，因而无法成功。请你坚持你的目标吧，不要犹豫不前，但也不能太生硬，不知变通。如果你确感到行不通的话，就尝试另一种方式吧。
那些百折不挠，牢牢掌握住目标的人，都已经具备了成功的要素。下面两个建议一旦和你的毅力相结合，你期望的结果便更易于获得。
1.告诉自己“总会有别的办法可以办到”。
每年有几千家新公司获准成立，可是5年以后，只有一小部分仍然继续营运。那些半路退出的人会这么说：“竞争实在是太激烈了，只好退出为妙。”真正的关键在于他们遭遇障碍时，只想到失败，因此才会失败。
你如果认为困难无法解决，就会真的找不到出路。因此一定要拒绝“无能为力”的想法。
2.先停下，然后再重新开始。我们时常钻进牛角尖而不知自拔，因而看不出新的解决方法。
成功者的秘诀是随时检视自己的选择是否有偏差，合理地调整目标，放弃无谓的固执，轻松地走向成功。
一个非常干练的推销员，他的年薪有六位数字。很少有人知道他原来是历史系毕业的，在干推销员之前还教过书。这位成功的推销员这样回忆他前半生的道路：
“事实上我是个很没趣的老师。由于我的课很沉闷，学生个个都坐不住，所以，我讲什么都听不进去。我之所以是没趣的老师，是因为我已厌烦教书生涯，毫无兴趣可言，但这种厌烦感却在不知不觉中也影响到学生的情绪。最后，校方终于不与我续约了，理由是我与学生无法沟通；其实，我是被校方免职的。当时，我非常气愤，所以痛下决心，走出校园去闯一番事业。就这样，我才找到推销员这份胜任并且愉快的工作。
“真是‘塞翁失马，焉知非福。’如果我不被解聘，也就不会振作起来！基本上，我是很懒散的人，整天都病恹恹的。校方的解聘正好惊醒我的懒散之梦，因此，到现在为止，我还是很庆幸自己当时被人家解雇了。要是没有这番挫折，我也不可能奋发图强起来，而闯出今天这个局面。”
坚持是一种良好的品性，但在有些事上，过度的坚持，会导致更大的浪费。
历史上的永动机，就使很多人投入了毕生的精力，浪费了大量的人力物力。因此，在一些没有胜算把握和科学根据的前提下，应该见好就收，知难而退。
有人认为：如果没有成功的希望，屡屡试验是愚蠢的、毫无益处的。
诺贝尔奖得主莱纳斯·波林说：“一个好的研究者知道应该发挥哪些构想，而哪些构想应该丢弃，否则，会浪费很多时间在差劲的构想上。”有些事情，你虽然用了很大的努力，但你迟早要发现自己处于一个进退两难的地位，你所走的研究路线也许只是一条死胡同。这时候，最明智的办法就是抽身退出，去研究别的项目，寻找成功的机会。
在人生的每一个关键时刻，审慎地运用智慧，做最正确的判断，选择正确方向，同时别忘了及时检查选择的角度，适时调整。放掉无谓的固执。冷静地用开放的心胸做正确抉择。每次正确无误的抉择将指引你走在通往成功的坦途上。
有的人失败，不是没有本事，而是定错了目标，成功者为避免失败，时刻检查目标是否合乎实际，合乎道德。
阿尔弗莱德·福勒出身于贫苦的农场家庭，成年后，他虽然努力却失去了三份工作。之后，他尝试推销刷子，他立刻明白了，他喜欢这种工作。他将思想集中于从事世界上最好的销售工作。
他成了一个成功的销售员。在攀登成功阶梯时，他又定下一个目标：那就是创办自己的公司。如果他能经营买卖，这个目标就会十分适合他的个性。
阿尔弗莱德·福勒停止了为别人销售刷子。这时他比过去任何时候都更为兴高采烈。他在晚上制造自己的刷子，第二天就出售。销售额开始上升时，他就在一所旧棚房里租下一块空间，雇用一名助手，为他制造刷子。他本人则集中精力于销售。那个最初失去了三份工作的人得到了什么样的最终结果呢？
福勒制刷公司拥有几千名销售员和数百万美元的年收入！
一个人要获得事业上的成功，首先要有目标，这是人生的起点。没有目标，就没有动力，但这个目标必须是合理的即合乎实际情况和客观规律、合乎社会道德的，如果不是，那么，即使你再有本事，千百倍努力，也不会获得成功。
七、快乐源于放弃
生活中总在取舍中选择，我们会渴望取，忽略了舍的必要。人的情感就是这样，总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。所以，这人之常情就迫使我们沿着追寻获得的路走下去。可是，有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们的图谋有关，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了，或者，太执著了，不知不觉，我们已经执迷在某个事物上了。
韩非子讲过这样一个故事：
一个人丢了一把斧子，他认准了是邻居家的小子偷的，于是，出来进去，怎么看都像那小子偷了斧子。在这个时候，他的心思都凝结在斧子上了，斧子就是他的世界，他的宇宙。后来，斧子找到了，他心头的迷雾才豁然开朗，怎么看都不像是那个小子偷的。
仔细观察我们的日常生活，我们都有一把“丢失的斧子”，这“斧子”就是我们热衷而现在还没有得到的东西。
譬如说，你爱上了一个人，而她却不爱你，你的世界就微缩在对她的感情上了，她的一举手、一投足、衣裙细碎的声响，都足以吸引你的注意力，都能成为你快乐和痛苦的源泉。有时候，你明明知道那不是你的，却想去强求，或可能出于盲目自信，或过于相信精诚所至、金石为开，结果不断的努力，却遭来不断的挫折，弄得自己苦不堪言。世界上有很多事，不是我们努力就能实现的，有的靠缘分，有的靠机遇，有的我们能以看山看水的心情来欣赏，不是自己的不强求，无法得到的就放弃。
懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦。中国历史上，“魏晋风度”常受到称颂，他们于佛、老子、孔子，哪一家也说不上，但是哪一家都有一点，在人世的生活里，又有一分出世的心情，说到底，是一种不把心思凝结在“斧子”上的心态。
我们在生活中，时刻都在取与舍中选择，我们又总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面：放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。多一点中和的思想，静观万物，体会与世一样博大的诗意，我们自然会懂得适时地有所放弃，这正是我们获得内心平衡，获得快乐的好方法。
古往今来，学会放弃的典故和事迹不胜枚举。
明朝时，山乐有位叫董笃行的人在京城为官。一天，他接到家母来信，说家里盖房子为一堵墙与邻居发生争执，希望他能出面为家里讲话。董笃行接信后回了一首诗：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”董母读后觉得有道理，于是主动退让。
这个故事至今还传为美谈。有些人为了实现自己的理想，甚至放得下生死，民族英雄文天祥为此留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。
尽管人生奋斗不止的目的是获得，但有些东西却是不能不学会放弃的，比如功名、利禄、美色……学会放弃，在深秋时可以感受到夏天的热情，春天的柔情，冬天的真情。但是，放弃并不是悲观失望的退却，而是“扬弃”。
学会放弃，是放弃那种不切实际的幻想和难以实现的目标，而不是放弃为之奋斗的过程和努力；是放弃那种毫无意义的拼争和没有价值的索取，而不是丧失奋斗的动力和生命的活力；是放弃那种金钱地位的搏杀和奢侈生活的创造，而不是失去对美好生活的向往和追求。
面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，懂得放弃的人，是会用乐观、豁达的心态去对待没有得到的东西的，他们每天都有快乐和愉悦的心情伴随左右。而不懂得放弃的人，只会焦头烂额地乱冲，他们不仅最终未能达到目标，而且每天却陷于得失的苦恼之中。
也许放弃当时是痛苦的，甚至是无奈的选择。但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。也许正是当年的放弃，才到达今天的光辉极顶和成功彼岸。
