道德是全社会的事情，事关全社会的每一个人。一个社会就是一个大牌桌，每个人不管抓到什么牌，都必须共守同一个游戏规则，即在社会的大牌室里要求人人都要按套路出牌。谁也不许捣鬼，谁也不许耍赖。这个规则和标准一旦被确立，就应该得到无条件的尊崇，就应该得到自愿自觉的恪守。尊崇道德，从我做起，我们每一个人未必一定都能登上成功的圣殿，但每一个人却都可以通过自我修炼，升入道德的圣境。正如歌里所唱的“只要人人都献出一点爱，这个世界将变成美好的人间”一味去指责别人的道德未必能解决问题，但每一个人都能从我做起，一思一念，一言一行，都能恪守道德的戒律，那么，我们的社会就真正成为了一个文明的社会。
尊崇道德始于做好本职工作
无论从事什么职业.无论坚守什么岗位，只要坚守心中的职业道德，辛勤劳动、脚踏实地、求真务实、奋发有为、在任何平凡的岗位上都能创造出不平凡的业绩。
对于一个职业人来说，按套路出牌就是要求我们遵守职业道德。在各自的岗位上勤奋敬业，积极进取.埋头苦干，开拓创新，带头做好本职工作，把国家和人民的利益看得高于一切，多讲奉献，少要索取，坚持反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，以身作则，廉洁自律；敢于弘扬正气，反对歪风邪气，在关键时刻和急、难、险、重任务面前，能够挺身而出，不怕牺牲，努力成为发扬社会主义道德风尚、建设社会主义精神文明的模范。
CCTV感动中国2005年度人物颁奖时有一段颁奖词：他朴实得像一块石头，一个人，一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用二十年的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。这个人叫王顺友。
王顺友，四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县“马班邮路”投递员，中共党员。2001年被四川省邮政局评为四川省邮政劳动模范、全国“五一”劳动奖章获得者；2005年，被授予四川省优秀共产党员称号、全国邮政劳动模范称号，被中华全国总工会授予“全国劳动模范”称号，成为万国邮联自1874年成立以来第一个被邀请的最基层、最普通的邮递员。2005年，全国邮政系统劳模发出向王顺友同志学习的倡议书。
一个人，一匹马，一条路，在大山里默默行走了二十年。
二十年，在坎坷孤旅中，他没延误一个班期，没丢失一封邮件，投递准确率100%。
木里藏族自治县位于四川省西南部，紧接青藏高原。群山环抱，地广人稀，平均每平方公里的地面上只有九个半人。全县29个乡镇有28个乡镇不通公路、不通电话，以马驮人送为手段的邮路是当地乡政府和百姓与外界保持联系的唯一途径。蜀道难，难于上青天，木里道路之难可谓蜀道之冠。如果说马班邮路是中国邮政史上的“绝唱”，他就是为这首“绝唱”而生的使者。王顺友，一位矮小、苍老的苗族汉子，四十岁的人看上去有五十开外，与人说话时，憨厚的眼神会变得游离而紧张，一副无助的样子，只有与那匹驮着邮包的枣红马交流时，才透出一种会心的安宁。他说他常常觉得自己这一辈子就是为了走邮路才来到人世上的。一句朴实无华的话表达了一个普通劳动者的心声。自1985年参加工作以来，他就一直在乡邮投递这个岗位上默默耕耘着。工作虽然平凡，但是他却毫不懈怠，平均每个月他都会投出报纸700份、杂志28份、信函45封、印刷品25件、包裹5件。众所周知，木里藏族自治县的自然环境非常恶劣，在这样艰苦的条件下，他所面临的困难是常人难以想象的：长年累月奔波在往返里程达360公里的深山峡谷的乡邮路上。
王顺友每走一个班要14天，一个月要走两班，一年365天。他有330天走在邮路上，每一班他先要翻越海拔5000米。一年中有6个月冰雪覆盖的察尔瓦山，接着又要走进海拔1000米、气温高达40℃的雅砻江河谷，中途还要穿越大大*、小的原始森林和山峰沟梁。他这样描述自己的生活：冬天一身雪，夏天一身泥，饿了吞几口糌粑面，渴了喝几口山泉水或啃几口冰块，晚上蜷缩在山洞里、大树下或草丛中与马相伴而眠，如果赶上下雨，就得裹着雨衣在雨水中躺一夜。同时，他还要随时准备迎接各种突如其来的自然灾害。凭着忠诚的信念、坚强的意志和一副矫健有力的脚板，二十年如一日，在雪域高原的送邮行程达26万多公里，从没延误过一期邮班，没丢失过一个邮件，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，用实际行动谱写了一名普通劳动者光辉的乐章。
人民这样描写他：“二十载艰难岁月孤苦春秋彰显英雄本色，二六万长途跋涉步履维艰堪称赤胆忠魂。”同友这样评价他：“王顺友是一个很平凡的人——他不是振臂一呼、应者云集的市委书记牛玉儒；不是惩恶锄奸的女“青天”公安局局长任长霞；不是化知识为亿万财富的科技巨擘马祖光……他只是一个普普通通的劳动者，有着一个简简单单的信念。”
从中，我们可以清晰地感受到，无论从事什么职业.无论坚守什么岗位，只要坚守心中的职业道德，辛勤劳动、脚踏实地、求真务实、奋发有为、在任何平凡的岗位上都能创造出不平凡的业绩。平凡的过程本身就是一种伟大，奇迹的创造者往往是那些最普通的人。一系列近乎天文数字的背后，是一个人的执著，是一个在平凡的工作中默默无闻的普通劳动者在自己平凡的岗位上做出了不平凡的事情的辛勤的人，这种平凡与非凡的自然融合，正是王顺友的可敬之处。如果我们社会每一个岗位上的员工，都能有这种心态，都把责任摆在工作的第一位，不畏惧工作过程中的艰难险阻，将劳动当作生活中的一种快乐，把劳动当作个人为社会贡献的一种使命和责任，而不因为自我工作环境艰苦而找出种种借口推卸责任而损害人民的利益，那么他就是一个具有高尚的人生境界的人。
赢得一生，从修身做起
尽管人生起点相同，但是过程和结果可能大不相同。人生就是一场竞争，同样的起点，不同的结局虽然是竞争的结果，但是其根本原因仍在于竞争的起点是否牢固，也就是说，个人能否赢得人生的全过程，关键在于他能否在生命的整个过程修养自己。
1987年1月，75名诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会，有人问其中一位获奖者在什么地方学到的东西最主要，这位获奖者说在幼儿园，因为他在幼儿园学到了把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿，东西要放整齐，吃饭前要洗手，做错了事情要表示歉意……这个科学家之所以能在科学上取得成就，正是由于他在幼儿园培养了美好的品德，养成了良好的生活习惯。这一事例揭示了一条深刻的道理，那就是：优秀习惯的培养是成长成才成功的基点，成功要从修身做起。
修秀习惯就是自己的品德修养，只有懂得“修身”，才有可能谈到齐家、治国。平天下，修身是根本。《大学》提出了明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。从这个意义上说，修身也正是实现完美人生的起点。
每个人都有迈入社会的第一步，这一步延伸出的是这个人实现自我价值、服务于群体的全过程，也是一个人人生事业的全过程。
尽管人生起点相同，但是过程和结果可能大不相同。人生就是一场竞争，同样的起点，不同的结局虽然是竞争的结果，但是其根本原因仍在于竞争的起点是否牢固，也就是说，个人能否赢得人生的全过程，关键在于他能否在生命的整个过程修养自己。
赢得人的一生，要求个人从修身做起。我们所提倡的热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，就是律己鹏的内容所在；我们所提倡的德才兼备、以德报怨、成人成己、笃志励学，就是律己修身的方法所在。牢固树立符合现代社会荣辱观，是一个能够决定人生过程和结果的重要内力。
从修身做起，赢在起跑线，在攀登科学高峰的路上领一步之先。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”求知，需要付出辛勤的汗水和艰苦的劳动，需要坚持不懈地努力。一个人要想在知识的大道上越走越平坦，越走越长远，必须要辛勤刻苦，切忌好逸恶劳。拥有了良好的思想素质，就能够克服求知路上的艰难险阻。
从修身做起，赢在起跑线，在素质拓展中博得头筹。一个人的作用如何，不仅仅在于其能力、素质有多高，更重要的在于他运用这种能力和素质的指向性。每个人只有为了祖国、为了人民、为了自身健康发展而不断提高能力，增强素质，其素质拓展的价值才会越来越大。从修身做起，赢在起跑线，在职业规划上获得先机。对职业的选择代表着一个人的理想和情操，代表着一个人的人生态度。在择业竞争如此激烈的背景下，我们仍然可以发现，现代公民是完全可以通过职业规划来实现职业理想的。在祖国需要、社会需求和自我所能之间，存在着结合点。一个人只有懂得奉献，懂得服务，懂得他人的同时才能实现自身价值，懂得诚实守信、遵纪守法，才能找到这个结合点，才能顺利实现职业理想，最终获得完美人生。完美人生的获得，正在于人生起点的完美和人生各个环节的完美。一个拥有良好思想道德素质、重律己修身的人，才会以积极乐观的心态和正确的方法来处理人生道路上的各种问题，才会以内心的执著不断追求卓越的人生。
每个人都是国家的宝贵人才资源，是民族的希望、国家的未来。实现完美人生，服务祖国人民，要求所有人既要努力成为知识上的巨人，又要成为道德上的巨人，以扎实的知识基础和过硬的思想道德素质，在崭新的时代，创造出崭新的业绩。正所谓：不积硅步，无以至千里；不聚小流，无以成江海。从我做起，从现在做起，杨荣抑耻，律己修身，正是当代人的必然选择！
口德，让你的语言闪烁文明之光
口德不好，是组织生活中的大忌。勤于修德，提升教养，使其成为语言出口的守门人与过滤器。
管住自己的嘴，不信口开河，称这是口德一点也不过分，而且是一个人要重点培养的品德。相反，管不住自己的嘴，不分场合，不分对象，张口就来，对别人造成极大的伤害，破坏了同事间的团结及组织内部的和谐，干扰正常的工作秩序，甚至给事业带来不利影响。因此注意口德，对人对己，对组织都是好事，其意义有时简直不可估量。
有一句法国的谚语说：“言辞上的打击比武力攻击更伤人。”伤人的话溜到了嘴边，一旦出口就可能会令对方窘迫不堪，自己得以借机占到上风。因此有时候，要阻止自己说出这些话真的很难。
有一本书中说：“上帝会阻止我们说出那些能给人毁灭性打击的话语！有的话比利剑更伤人，有的话会令人一辈子感到心灵刺痛。”
因此，与其他行为上的自我控制一样，语言上的自控能力也能够反映出一个人的品格。聪颖而善忍的人懂得抑制自己的欲望，不会不顾别人的感受而随口说些伤人的话；而愚蠢的家伙则会口不择言，不假思索地脱口而出，这样常常会让他失去自己的朋友，而不仅仅只是开了一个无聊的“玩笑”而已。
所罗门说：“聪明的人会把嘴装在自己的心里，而愚蠢的人则会把心悬在自己的口中。”然而，有的人并不笨，却语言轻率、行为轻浮，那不是因为他们缺乏克制力和忍耐力，是缺乏口德的修养。那些容易冲动的天才人物们通常思维敏捷、语言犀利，因此他们很可能会一时失控说出一些挖苦人的话，而最后伤害的往往是自己。甚至有的政治家也会为了打击对手，逞一时之快，而说出某些恶意的话，而所谓恶意的话就是不应说或是有损别人尊严的话，而结果往往是这些言语导致自己的失败。
一句话的措辞常常会影响到朋友之间的感情，甚至可以决定一个国家的命运。因此，当你兴奋于自己找到了某些睿智尖锐的批评之辞欲一吐为快时，为了不让对方感觉难受，最好还是克制住自己，保持沉默吧——虽然，要做到这一点很难。
应该说，一个人如果不能控制自己的思想，就不可能做成任何事情。
华盛顿特别善于选择措辞，从来没有要在语言上占对方便宜的想法，他也决不会在辩论中耍什么花招。据说，从长远来看，整个世界都是支持和围绕着这些懂得适时地保持沉默的睿智之士的。
那些有着不平凡经历的人常常会后悔自己多说了话，而从来不会因为自己保持沉默而遗憾。对于这一点，塞高拉斯的说法是：“如果说不出什么有建设性的话，那就保持沉默吧。”乔治·赫伯特则说：“或者聪明地发表意见，或者明智地保持沉默。”被里·亨特称做“道德绅士”的圣弗朗西斯·塞尔斯说过：“与其凶神恶煞地说出事实的真相，倒不如保持沉默，否则，那就像一道佳肴的美味被糟糕的调料给破坏殆尽。”另外，有一位名叫拉克德尔的法国人，他一贯坚持的原则是：先发表自己的看法，然后再保持沉默。他是这样说的：“演说之后的沉默是相当重要的，它甚至可能使你的言论产生世界上最伟大的力量。”是啊，那些在适当的时候说出来的话，是多么有力啊！正如威尔士一句古老的谚语所言：大福之人口中有玉。
与此类似的，16世纪的西班牙诗人德·里昂也是一个极注意口德的人。当年他曾经将《圣经》中的部分内容翻译成西班牙文，结果因此被关进宗教裁判所的地牢里，多年不见阳光，过着与世隔绝的生活。当他被释放出来得以重新开始自己的事业时，在他的第一场演讲的现场，听众云集，他们都想来听德·里昂谈谈在多年的牢狱生活之后有什么感受。但德·里昂毕竟是一个有较高品德的人，他很小心地措辞，没有说一句埋怨和诅咒的话。当时，他一上场即以人们熟悉的寒暄为开场白，然后直接切人主题，完成了自己被中断了5年的演讲。当然，在某些场合适当地表达自己的义愤是应该的，也是完全有必要的。我们完全有理由在谎言、自私和残暴面前表示自己的愤慨。
一个感情真挚的人面对卑劣的行为会很自然地生气，甚至有时会控制不住自己的嘴巴。柏休斯说过：“我不愿与那些永远不发脾气的人打交道。世界上好人总是比坏人多，而坏人却能如此猖狂，那只不过是因为他们更大胆一些而已。我们通常都会喜欢那些意志坚决的人，并常常不假思索地站在他们那一边。的确，我常常后悔自己的多言，但也同样常常后悔没有适时地发表自己的意见。”
