世界上美好的东西全免费，但也得抽时间才能享受，哪怕只有短暂的一分钟。
生活的质量其实比生命的长度更重要，适量的工作，一定的娱乐，心中有信仰有盼望，自得其乐，自寻开心，闲时欣赏清风明月，忙时享受汗水洗礼，多好的人生！
电影《泰坦尼克号》中有一句经典台词：“享受生活每一天。”
但在生活中，我们仿佛早已习惯了一种声音：活得真没劲！累！烦！不如死了算了……好像生活就是这么无可救药，一如既往的无聊无色无味。当然，不得不承认，我们大多数人有着惊人的心理承受能力，“生活就是这个样子，不这样又能怎么样。”我们这样安慰别人，也安慰自己。于是，日子也就这么一天天的滑过去了，巨大的压力使人产生了对生活的厌倦。
不可否认，在人生的道路上，总不时的伴有失败、挫折和打击，但我还是要说：人来到这个世上是来享受生活的，上帝实在对我们宠爱有加，在赋予我们生命的同时赋予了我们有思想的头脑，让我们能够思考怎样去享受这一来之不易的生命——我们岂能辜负了他。是的，我们不能辜负了自己的生命与生活。而事实却是，我们一直在充当着一个并不高明的乐手，扭曲着生命与生活的旋律，甚至在不经意间扮演了生活刽子手，扼杀了生命的颜色和生活的芬芳……
享受，意味着珍惜。生活中，值得珍稀的东西实在太多。也许由于我们总是步履匆匆，以至我们对这一切无动于衷，甚至于慷慨的挥霍。“有些东西，只有在失去的时候，才知道它的珍贵。”
享受，更意味着热爱。唯有真正懂得享受生命、享受生活，才能真正的热爱生命、热爱生活。生命属于我们自己，生命的旋律要由我们自己演奏，生命的乐章要我们自己谱写。要让自己成为一个最好的乐手。热爱永远都是唯一的、最好的导师。
1．学会享受游山玩水
孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”喜爱游山玩水乃人之天性。我们常常可以看到，一到雨天，小孩子踩水坑几乎是无师自通的共同游戏。因为人类是从山水中诞生并走出来的。
古今中外的许多经典词句，都或多或少和旅游有些关联。
读万卷书，行万里路；三人行，必有吾师；不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；欲穷千里目，更上一层楼……
还有好多名言佳句都是在诗人旅游中或回来后的感慨。
这些旷世之作都有一个共同来源——旅游；真正意义上的旅游不等同于漂泊；因为旅游是一种生活方式，是一种阅历、经验的积累，是一种文化、人情的修炼。
无论是风土人情还是瑰丽山水，只有当我们走进去，才能亲身欣赏那无比神奇的境界；参观那博大精深的古老人文；了解那不同年代不同地域的感人故事；感悟那书本里无法言表的人事哲理；体验那或豪放或细致的故人情怀；发现那被历史尘封的古老文明；激发那心灵深处的冲动……
我们旅游后一定会明白，旅游不只是去了一个陌生的地方，缅怀一段逝去的历史，品尝一些别样的滋味，而是要往那从未到达的地方，寻找似曾相识的记忆，重温梦魂深处的甜酸……
懂得去旅游，就会很好的把握陌生与熟悉；
懂得去旅游，就能很好的借鉴过去和现在；
懂得去旅游，就能很好的调节体力或心情；
……
出去转转，以现在的条件不再是遥不可及；放松心情，以现在的收入不会是奢侈浪费。
旅游，健康了身体，充实了生活，开阔了视野……
只要你愿意，脚下就是旅途；旅游，可以从现在就开始……
旅游了才知道为什么 “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。上中小学时，什么长江三峡、漓江云雾、苏杭天堂、云贵高原，只是在地理书上见识过，在唐诗宋词中“神会”过，有的只是艺术的联想，朦胧的向往。旅游，就可以零距离接触、面对面交流、平心静气地品味。
张家界奇诡的山、九寨沟神奇的水都曾令人如醉如痴、流连忘返。祖国的辽阔、壮丽、伟大……不再是一个抽象的概念，不再是一个隐隐约约的印象，而是清清楚楚刻在心中、常记脑海的“母亲”，愿为这样的“母亲”献出自己的一切也不再是一句豪言壮语，而是发自内心的誓言！
旅游了才能荡涤尘心、远离喧嚣、亲近大自然，获得真正的恬静。古代的文人高士，为了躲避乱世，不得不隐遁密林，寄情山水，寻求精神上的慰藉和解脱。今日中国虽欣逢太平盛世，但“水泥森林”、汽车烟尘也常使人心烦意乱，顿生远离这人满为患、污染严重的大都市之想。而旅游可以实现这一愿望。
当你漫步万籁俱寂的原始森林，倾听潺潺流水，沉浸在花香鸟语之中，躺卧在大草原之上或登上泰山之顶观喷薄而出的红日，远眺千尺飞瀑从天而降之时，你会感到你自己回到了大自然的怀抱，赤子之心、童子之真油然而生，你这时只想对着天空大喝一声：“大自然，我爱你，我来了！”
旅游更能增进身心健康。游山玩水可使人忘却人生的烦恼，摆脱人事的羁绊，获得一份单纯而简约的好心情。
所以，朋友们，在条件许可时，赶快走出家门，去享受大自然带给我们的快乐吧！
不必在乎目的地的远近，需要在乎的是沿途和目的地的风景，以及看风景的心情。
让我们怀揣着一张纸上路，管它是泛黄的还是崭新的，看云舒云卷，花开花落。记得录下旅途的点点滴滴，还有那些曾经温暖过我们、感动过我们的人和事。
所有的这一切，都会成为我们生命中一道无法磨灭的美丽的风景。
2．享乐的关键是心乐
近代精神分析学派大师弗洛伊德在《图腾与禁忌》一书中说：“人生的目的主要还是由享乐原则所决定的。”说到享乐，每个人都有每个人的理解，由于理解的不同，对享乐的认知水平也不同，由此而产生不同的“人生目的”。
记得一位大娘无限憧憬地说：“等我有了钱，一天吃一套煎饼果子。”时下的一些企业老板，最怕宴会，感觉那推杯换盏、珍馐美馔的应酬最痛苦，回家喝碗粥是享乐。二者相较，确实有一个“享乐原则”问题。
作家梭罗总是这样对自己说：“如果没有出生在世，我就无法听到踩在脚底的雪发出的吱吱声，无法闻到木材燃烧的香味，也无法看到人们眼中爱的光芒，更不可能享受到因为自己的奋斗而带来的成功的快乐……能活在世间，是一件多么幸运的事啊！我为什么不尽情地享受生活的每一天呢？”
享受生活，并不是只享受那风花雪月的轻松，也不是只享受那诗来歌往的唱和。有时，我们也会像一棵耸立在峰顶的松树，经受那漫长冬季里风摇雪压的磨砺。如果在这样的岁月里，你还能用自己的断枝作笔，在大自然的扉页上写下充满激情和灵感的生命之诗，那么，你便已悟透了生活的真谛，你便已成了一个生活的真正的享受者！
一个老太太，已垂垂老到走路不能自如的境地，还坚持在景山公园的台阶上，一级一级地往上蹭。她脸上阳光灿烂：“这是我每天最快乐的事呀。”
一个操劳了一辈子的母亲，不穿金、不戴银、不吃补品、不当王母娘娘，每日依然辛苦不辍，笑呵呵回答儿女们的是：“全家平平安安呐，比什么都让我快乐。”
史蒂文生说：“快乐并不是幸运的结果，它常常是种德行，一种英勇的德行。”
快乐起来的理由有千千万万，但关键是要心乐。
一个禅宗大师就要死了，弟子们怕师父临走时忘了交代什么，就问道：“师父，还有什么要教导弟子的吗？”禅房里立即陷入了一片静寂。大师睁开充满笑意的双眼，陶醉般地说：“生活，多美啊！”
旋即，大师的灵魂便融入了他赞美的那一刻里……
是啊，当我们也能由衷地赞叹“生活，多美啊”的时候，我们的心灵里一定是充满着明媚的阳光，回响着和谐的音乐，氤氲着诗意的灵感……只要我们的心灵之舟还飘荡在生活之海的那片蔚蓝里，它就会摇篮般地使我们的生命享受生活中每一刻美妙的时光。
一个人，只有永远拥有充满梦想和激情的心灵，才能真正懂得生活的意义，也才能从真正的意义上享受生活！
弗洛伊德有句很经典的概括：“享乐的本质是解除痛苦的压力之后产生的感觉。”将此再阐释一下，就是说享乐是一种无压力的精神状态和身体方面的放松，只要精神松弛、心态轻松、身体舒适，就是处在享乐状态。享乐与否的比照，豪宅和陋室、国宴和家常饭、坐轿车和骑脚踏车这些外部条件不是决定因素。
说一句最关键的话：“享乐先要心乐。”
一说享乐，人们常常会进入一个误区，马上理解成物质享受。以物质状态的优劣衡量一个人的享受程度，这无可非议，但这不等于心乐。
汉高祖刘邦得天下，立即将父亲刘太公接到长安。长安的皇宫并未使他享乐，他总是“凄怅不乐”。刘邦先是不解，难道这皇宫不如乡下？后来刘邦按故乡丰邑的样子建了一座“新丰”城，里面设置农村的娱乐项目，这位刘太公方觉是享乐。
享乐首先是心乐，心不乐的“享乐”是痛苦。历代宫女在宫中，锦衣玉食，尽享荣华，但诗文中将她们描述成“忧戚一族”。
隋炀帝杨广在中国历史上骄奢淫逸要算是数得着的了，大业六年，举办大型的百戏表演，参演人员达三万余人，《隋书·乐志》中载：“于天津街盛陈百戏。自海内凡有奇伎，无不总萃。崇侈器玩，盛饰衣服，皆用珠翠金银……其营费巨亿万。”这种规模的“文艺汇演”够享乐了吧，然而杨广总揽镜自照，说自己的脑袋不知哪天要搬家，心不乐的享乐只是形式上的享乐罢了。
金钱买得来享乐，但未必买得来心乐。心乐是心态和精神的舒缓状态，人的心态如果靠财富的积累能舒缓的话，那么世界太不公平了。实际情况是，焦灼烦躁、苦闷惆怅、百无聊赖常常集聚在豪宅宝车中。心不乐，就像一个便秘的人坐在镀金马桶上，虽坐在富有上，却很难痛痛快快地达到目的。
所以，享乐先行容易，心乐跟上很难。然而，心乐了，天晴天阴，屋大屋小，一切客观存在在他们眼中都是享乐。正如《菜根谭》里所说：“心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。”意即一个人的心地如果光明磊落，即使立身在黑暗世界，也像站在万里晴空之下一般；一个人的观念，如果邪恶不端，即使生活在光天化日之下，也像被魔鬼缠身一般终日战战兢兢。
