经常开怀大笑；得到明智的人们的尊重、孩子们的爱戴；博得正直的评论家的赞美；容忍虚假的朋友的背叛；欣赏美丽的事物；发现他人的可贵之处；让世界更加美好；给她留下一个健康的孩子、一个园圃、一段感人的故事；知道正因为你的存在，至少有一个人已缓过气来。这就是成功。
——拉尔夫·沃尔多·爱默生
热爱生命——人生的座右铭
现代职业生涯人生选择的困惑，源于现代社会的价值坐标的震荡，源于“我们到底要什么”的历史与现实的多元冲撞，源于“我到底要什么”的拒斥与认同的无根的抉择。
面对选择的困惑，你除了深沉的理性思考，还需要一种最为简洁而朴实的价值选择的定位与定向——人生的座右铭。
司汤达说，一个人在踏进社会时，应该准备若干条格言，作为处事指南。从这些“处事指南”或“人生的座右铭”中，你可以汲取到“我到底要什么”的信念。
朗费罗也说，伟人的生平昭示，你也能够生活得高尚。从“伟人的生平”中，你不仅可以找到价值选择的依据，而且可以汲取到这种选择的人格的力量。
生活可以不是“英雄主义的时代”，但人生不可以失落“英雄主义的精神”。
英雄主义精神，首先是一种人的尊严。把自己当作人，而不是“千万别把我当人”。有了人的尊严，才能活得堂堂正正，坦坦荡荡。在你遭受冷遇的时候，你必须敢于对自己说：“天生我才必有用”。
英雄主义精神，又是一种使命意识。人是真正的类的存在，使命意识则是真正的类的意识。人的性情、品、格，是在你个人与人类的关系中显现出来的。不可否认，在“平平淡淡，从从容容”的日常生活中，“生活是根据下一步必须要解决的具体问题来考虑的，而不是根据人们会被要求为之献身的终极价值来考虑的”；然而，似乎谁也无法否认，“一种终极价值是那种最终目标或目的，所有较小的目标都是为达到它而采取的手段——它也是对一切较小目标进行衡量的标准”。
在高尔基的作品盛行于世的时候，你熟悉了这位歌颂“大写的人”的作家，也熟悉了他对“小市民”的猥琐与阴暗的鞭笞。
在昆德拉的小说广为流传的时候，你也不仅仅是知道了这位“反媚俗”的作家，而且也知道了什么是“媚俗”。昆德拉说：“那些不懂得笑，毫无幽默感的人，不但墨守陈规，而且媚俗取宠”。这句话，也许还可以倒过来说：正是为了“媚俗取宠”，才“墨守陈规”，并且“不懂得笑”，“毫无幽默感”。“懂得笑”，“敢于笑”，需要一种反媚俗、反市侩的英雄主义精神。
英雄主义精神，是主体自我意识的灵魂。它支撑你的自立和自主，它维护你的自爱和自尊，它激励你的自律和自省。它把主体挺立起来。
有一部书的名字叫做《活出意义来》。书中提出，人在任何处境中，都应该也能够“活出意义”。书中还具体地指出“活出意义”的三种不同的途径：第一种途径是创造和工作，这是功绩和成就之路；第二种途径是通过体认工作、文化、爱情等等的价值来发现生命的意义；第三种途径是在苦难之中，借助于受苦受难来获得生命的意义。“人们在绝境中不能选择生死，但可以选择面对它的态度，这正是大写的人的力量，超越外在命运的力量”。
生命属于人只有一次。“热爱生命”，这也许应该是一切人生座右铭的基调和底色。
你所热爱的生命，你所珍视的生命，并不仅仅是指你的自然生命，而是指水乳交融的自然生命、精神生命和社会生命构成的你的完整的生命。
你需要思考你的生命。
世界上的一切存在，可以分为生命的存在与非生命的存在。
生命的存在，可以分为人的生命存在与其他生物的生命存在。
人的生命存在的方式是“生活”，其他生物的生命存在则仅仅是“生存”。生活与生存，是你与其他生物的根本区别。
你的生命活动，不仅是改变生活环境的活动，使自然“人化”的活动，把“人属的世界”变成“属人的世界”的活动，而且是改变人类自身的活动，使自身“文化”的活动，把“属人的世界”变成“文化世界”的活动。
文化是人的存在方式。人类创造了把握世界的各种各样的文化方式，诸如经验的、常识的、神话的、宗教的、艺术的、伦理的、科学的、哲学的和实践的文化方式。人类以文化的方式去把握世界，就形成了丰富多彩的、生生不已的人的文化世界，诸如宗教的世界、艺术的世界、伦理的世界、科学的世界等等。文化是你的生活世界。
文化又是人类的遗传方式。“在动物和植物中，形成对环境的适应性，是通过其基因型的变异。只有人类对环境刺激的反应，才主要是通过发明、创造和文化所赋予的各种行为。现今文化上的进化过程，比生物学上的进化更为迅速和更为有效”，“获得和传递文化特征的能力，就成为在人种内选择上最为重要的了”。人类是在文化的遗传与进化中实现自身的历史发展。
你在自身的历史发展中，永远处于这样的矛盾之中：你既是历史的经常的“前提”，又是历史的经常的“结果”。每一代人的存在都依赖于先前世世代代人所创造的历史条件，同时又以自己的生命活动为后代创造新的历史条件。正是在这种互为“前提”与“结果”的历史活动中，人类的存在具有了愈来愈丰富的文化内涵，你的世界愈来愈成为“文化”了的生活世界。
你的生活世界，是你的自然生命、精神生命和社会生命相互融合所创造的世界。你所创造的生活世界，是物质文明、精神文明和制度文明相互融合的文化的世界。
你的文化世界，是发挥你的潜能、满足你的需要、实现你的发展的世界，因而是一个有“意义”的世界。
“万物生长靠太阳”。
确实，没有阳光，世界将陷入黑暗，万物将不复存在。这几乎是人人都懂得的道理。
你的生活，世界的存在，你的个体生活的存在，也依赖于一种特殊的阳光——意义之光。
意义，照亮了你的生活世界，使得你的生活世界五彩缤纷，辉煌灿烂。
意义，照亮了你的个体生活，使得个体生活多姿多彩，气象万千。
你的生活世界，是意义的世界；你的个体生活，是寻求和获得意义的生活。
一袋种子，你可以吃掉它来充饥，但你却把它播撒进土地，因为你知道“种子”的意义：一片森林，你可以砍伐它来作燃料，但你却守护它茂盛地生长，因为你知道“森林”的意义；一件文物，你可以把它派上某种实用的用场，但你却小心翼翼地把它保护起来，因为你知道“文物”的意义；一笔金钱，你可以用它吃喝玩乐，但你却用它去送子女上学，因为你知道“教育”的意义……
意义，使生存变成了生活。
意义，使你的世界变成丰富多彩的生活世界。
你的眼睛，不只是看到各种事物的存在，而且“看”到事物存在的“意义”，因此事物才成为你的多重世界的物质承担者。比如，你“看”到一幢楼房。从这幢楼房，你“看”到了它的质料和结构，构成了你的“知识”的世界；你“看”到了它的“用途”，构成了你的“价值”的世界；你“看”到了它的线条与颜色，构成了你的“审美”的世界；你“看”到了它的风格与特点，引发你驰骋于“想象”的世界；你“看”到了它的古朴或华美，诱导你进入了庄严肃穆或心旌摇曳的“情感”世界……
至于你究竟能“看”到什么，能构成怎样的“意义”，则取决于你能否被“意义”所照亮。这就是：眼睛要欣赏绘画，就必须是懂得绘画的眼睛；耳朵要欣赏音乐，就必须是懂得音乐的耳朵；心灵要体验某种情感，就必须是懂得咀嚼情感的心灵；头脑要想象某种真实，就必须是善于真实想象的头脑……
意义的世界，是你创造的世界。
你所创造的意义世界，是以人类把握世界的多种方式为中介的，是通过文化的多种形式来实现的。卡西尔说，各种各样的文化形式构成了“人性的圆周”，形成了意义的“同一主旋律的多重变奏”。意义的世界，是由人类文化的多样性所创造的多姿多彩的世界。
确定“成功”一词的含义
相对于其他民族的人们，美国人似乎格外喜欢用工作来证明自己的价值。不信的话可做个试验，请你尝试一下，在参加某个晚会时，自始至终不与任何人谈论彼此的职业。
结果会怎样呢？你会发现自己茫然不知所措，变得笨嘴拙舌，几乎找不到交谈的借口！
当然，还有一点值得说明。如果你对自己的工作十分满意，那么谈论起来肯定是滔滔不绝，如果你认为自己的能力和价值正被禁锢在一份乏味的工作中，谈论起来就未免会感到窘迫。相信这种感觉对许多人来说都不陌生。
斯蒂文·伯格拉斯博士在他的著作《成功症候群》中曾经精辟地指出，在现代的社会观念中，成功的定义往往只限于地位和财富的满足，而缺乏对个人成就感的认同。那么，你是如何定义成功的呢？是社会地位，高额的薪水，还是花园洋房？在你的定义中，还有没有其他的追求一一帮助别人，获得经济上的独立，从事慈善工作，或是自己当老板？
事实上，成功的定义不只一个，每个人对于成功和快乐应该有自己的观点。
不过许多人似乎并不明白这个道理。他们之所以拼命地工作，就是为了达到社会观念中有关成功人士的标准。如果达不到这个标准，或者没能一下子完全达到这个标准，甚至因为没能够在期望的时间以前达到这个标准，都会使他们认为自己是个失败者。
不难看出，你如果处在这种情形中，实际上已沦为社会观念的奴隶。遗憾的是，这样的人还不在少数，卢梭就曾说过，大多数人是生活在“沉默的绝望”之中。
当然，并不是说金钱、名誉和地位都无关紧要，但只有这些并不见得会拥有快乐。律师可以拿到15万美元的年薪，但他却要为此每周工作90个小时。即使他内心宁可去看女儿打球，可实际上还是不得不为了工作整日奔波，那么生涯的意义又在哪里呢？
所以说成功的标准并非想象的那么狭隘，关键在于弄清楚究竟自己渴望的是什么——而不是你认为按照社会的标准自己应该渴望什么。
对于成功，有如下两点看法：
要敢于“另辟蹊径”，“不要总是顺着老路走，在没有路的地方去踏出一行新的脚印。”
在职业生涯的道路上，离不开别人的鼓励。这鼓励可能来自于妻子、丈夫、同事；也可能来自生意上某位值得信赖的朋友，或许，这鼓励只是轻轻的几句话：“嗨，我知道你想试一试，大胆地干吧，机不可失，你应随心所欲！”
作家芭芭拉·希尔在她的著作《希望之星》中，建议人们尽情地享受“想入非非”的乐趣。似乎是为了帮助人们彻底消除顾虑。她建议把那些禁锢想象力的所谓“现实性”、“可能性”、“谦虚谨慎”甚至“重力法则”都暂时统统抛开。
尝试跨出“安全地带”。作为成年人，你往往容易把事情看得过于严重，以至墨守成规，不敢越雷池一步。对于那些新鲜事物，敏感过度，连几分钟的尝试都不敢做。而实际上，正是由于人们具有冒险的天性，才可能不断打破旧的束缚，追求真正的理想。挫折和失败并不可怕，这会丰富你的阅历，帮助你更快地成长起来。不过首先重要的一点在于：你必须认真地自我估量一下，自己渴望什么，自己有哪些能力。
估量自己，对自己提问，在制订职业生涯人生成功的策略过程中十分有效。
想弄清自己真实的想法，需要提一些富有启发性的问题。正如某位成功人士所说的：“提问是一切智慧的源泉”。
如果你能提出一些好的问题，从而弄清自己的为人、梦想以及实现梦想的途径，那么你也就拥有了良好的开端。
你认为现在的生活可以称之为“成功”吗？
即使你回答“不是”，你内心真正的渴望也比你想象中的要多。为了讨论方便起见，不妨假设你对工作不满意，或许你刚刚失业，或许正为此感到担忧，或许目前的工作令你感到压抑，请你回答下列问题，然后比较一下与原先的感觉有什么不同？
1．现在生活中令你感到满意的是什么？（家庭、人际关系、孩子、工作……）
2．在过去半年里，你在职业生涯上有什么引为自豪的事情？
3．有哪些人关心你？
4．上个月你曾为别人做过什么令自己也深感愉快的事？
5．有没有人称赞你与众不同？
6．现在感觉如何？你奋斗的动力来自哪里？或许你意识到自己还有独特的潜力有待挖掘，或许是因为工作能够带给你满足感（即使你的成就并未得到老板的赏识，但这是他的问题，并不影响你自我感觉良好）。
越来越多的事实表明，经常作些自我反思，可以对自己的整体状态产生良好的影响，可以振奋精神，活跃思维，增强自信心。
所以，不妨经常抽出些时间问问自己：为了将来，现在能做些什么？为了更好地工作，还需要哪些技能和策略？
据斯坦福大学1970年的一项研究表明，大多数人对大脑思维能力的利用率低于5％。而世上绝大多数人却自以为是地认为工作根本只能如此，对潜在的美好前途视而不见。如果你能经常分析自己的目前工作，无疑就会超越他们，获得成功。
因此，要经常对自己提些好的问题。这不仅能够帮助你明确及提高职业生涯发展的目标，而且能够帮助你创造和把握未来的机遇。
希尔经过多年作演讲，办学习班和函授班，总结了17条成功原则。课程的名称是：“成功学——积极的心态。”这17条成功原则是：
1．积极的心态；
2．确定的目的；
3．多走些路；
4．正确地思考；
5．自我控制；
6．集体心理；
7．应用信心；
8．令人愉快的个性；
9．个人的首创精神；
10．热情；
11．集中注意力；
12．协作精神；
13．总结经验教训；
14．创造性的见识；
15．预算时间和金钱；
16．保持身心健康；
17．应用普遍规律的力量。
这17条成功原则并不是希尔的创造。它们是从上世纪美国最成功的几百位名人的职业生涯经验中提炼出来的。
从今天起，你在有生之年中，如果能把这17条成功原则铭刻在你的记忆中而永不磨灭，你就能分析你的每一项成功和每一项失败。
你要勇敢地分析你自己，弄清楚在这17条原则中，哪些你一直在应用，你忽视哪些？
你可以分析一下在职业生涯中你认识的某一个失败者，分析他在这17条成功原则中，哪些已被应用？哪些被忽视？你就会清楚地了解，今后，你应当怎样运用这17条成功原则。
无论你具有什么样的成功观，目标、信心和行动是成功的三大要求。现在，让你从零开始，首先来确定什么才是你职业生涯中最具价值的追求。
请拿出纸和笔，仔细思考并回答下列问题。不要急于动笔，请先认真地考虑一下。毕竟，你现在所做的练习是为了确定什么是对你的职业生涯中最具价值的东西。
（1）你认为工作中具备哪些东西才叫成功？请在下列项目中尽可能多地找出你的答案：
高额的薪水；
优厚的福利；
晋升的机会；
工作得到认可；
决策自由／权力；
创新的机会；
管理他人的机会；
合作的机会；
为客户服务的机会；
轻松的工作节奏；
优雅的工作环境；
稳定的地位；
独立；
对个人才智的挑战；
富于启发性的管理方式；
责任感；
权威感；
从事筹备工作的机会；
与众不同；
为社会、他人作出贡献；
发财致富；
对别人施加影响；
良好的工作氛围；
其他（请具体指出）。
（2）现在，再在你的选项中挑出10个你认为最重要的内容。
（3）再选出最最重要的5项。
