赵孟
赵孟以诗文书画兼擅的艺术之笔为赋，故能从山、川、槛、池之”四地“，春、夏、秋、冬之”四季“，风、雨、晴、雪之”四境“，描绘枝、叶、干、节之”四形“，展现色、姿、声、意之”四趣“。
猗猗修竹［1］，不卉不蔓［2］，非草非木。操挺特以高世［3］，姿潇洒以拔俗［4］。叶深翠羽［5］，干森苍玉［6］。孤生泰山之阿［7］，千亩渭川之曲［8］。来清飙于远岑［9］，娱佳人于空谷［10］。观其临曲槛［11］，俯清池，色侵云汉［12］，影动涟漪。苍云夏集［13］，绿雾朝霏［14］。潇潇雨沐，袅袅风披［15］。露鹤长啸［16］，秋蝉独嘶。金石间作［17］，笙竽杂吹［18］。若乃良夜明月，穷冬积雪，扫石上之荫［19］，听林间之折［20］。意参太古［21］，声沉寥泬［22］。耳目为之开涤［23］，神情以之怡悦。盖其媲秀碧梧，托友青松［24］。蒲柳惭弱，桃李羞容。歌籊籊于卫女［25］，咏淇奥于国风［26］。故子猷吟啸于其下［27］，仲宣息宴乎其中［28］。七贤同调［29］，六逸齐踪［30］，良有以也［31］。又况鸣嶰谷之凤［32］，化葛陂之龙者哉［33］。至于虚其心，实其结，贯四时而不改柯易叶［34］，则吾以是观君子之德［35］。
（《松雪斋文集》卷一，《四部丛刊》本）［1］猗（yī）猗：美盛貌。语出《诗经·卫风·淇奥》：”瞻彼淇奥，绿竹猗猗。“［2］不卉不蔓：虽无花卉，也无藤蔓。
［3］操挺特以高世：节操挺拔超凡。班固《为第五伦荐谢夷吾表》：”英姿挺特，奇伟秀出。“北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：”容颜挺特，世所希有。“［4］姿潇洒以拔俗：身姿潇洒脱俗。孔稚珪《北山移文》：”耿介拔俗之标，萧洒出尘之想。“［5］叶深翠羽：叶色青翠深于翠鸟羽毛。
［6］干森苍玉：枝干森翠浓于青山苍玉。苍玉，杂有斑纹的深青色玉石，古时用作官员的佩玉。《礼记·玉藻》：”公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶。“孔颖达疏：”玉色似山之玄而杂有文，似水之苍而杂有文。“［7］孤生泰山之阿（ē）：孤傲地挺立于高山之坡。泰山，此泛指高山。阿，山坡。
［8］千亩渭川之曲：茂盛地生长于河川曲岸。渭川，此泛指河川。吴镇《野竹》：”虚心抱节山之阿，清风白月聊婆娑。寒梢千尺将如何，渭川淇奥风烟多。“［9］来清飙于远岑：迎清风于远山。飙（biāo），强劲的风。岑（cén），小而高的山。
［10］娱佳人于空谷：杜甫《佳人》：”绝代有佳人，幽居在空谷。“”天寒翠袖薄，日暮倚修竹。“［11］临曲槛：在庭院的曲栏中矗立。
［12］色侵云汉：挺拔高峻直入云霄。侵，迫近，临近。云汉，云霄，高空。
［13］苍云夏集：夏季林海苍苍如云堆积。
［14］绿雾朝霏：清晨林中绿雾缭绕弥漫。霏（fēi），飞散。苏轼《寿星院寒碧轩》：”纷纷苍雪落夏簟，冉冉绿雾沾人衣。“［15］袅袅风披：在风中披拂摇动。袅袅，摇曳飘动貌。
［16］露鹤长啸：萧萧如秋鹤长鸣。露鹤，秋鹤，亦称露禽。《禽经》张华注：”露禽，鹤也。子野鼓琴，玄鹤来舞。露下，则鹤鸣也。“［17］金石间作：如钟磬间奏。金石，钟磬类乐器。间作，更迭变化。
［18］笙竽杂吹：如笙竽齐鸣。笙竽，竹管类乐器。杂吹，合奏。《释文》：”吹笙击钟，更迭而作。“［19］扫石上之荫：谓在月夜扫石而卧静听竹韵。荫，此指月下竹阴。李白《过汪氏别业》：”扫石待归月，开池涨寒流。“［20］听林间之折：谓在严冬静听雪压枝折之声。
［21］意参太古：神思通远古。参，参通。
［22］声沉寥泬：寂寥虚静。寥（liào）泬（xuè），亦作泬寥，空廓寂静。《文选》宋玉《九辩》：”泬寥兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。“李善注：”泬寥，旷荡而虚静也。“［23］开涤：开朗清爽。《世说新语·言语》：”非唯使人情开涤，亦觉日月清朗。“［24］托友青松：与青松为友邻。托，依托。
［25］歌籊（tì）籊于卫女：籊籊，细长而尖锐貌。古卫地在今河南北部、河北南部一带。《诗经·卫风·竹竿》：”籊籊竹竿，以钓于淇。“［26］咏淇奥于国风：淇奥，淇水弯曲的河岸。《诗经·卫风·淇奥》：”瞻彼淇奥，绿竹猗猗。“［27］子猷（yóu）吟啸其下：王徽之，字子猷。《晋书·王羲之传》：”时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽叹而去。尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：‘何可一日无此君邪！’“［28］仲宣息宴其中：王粲，字仲宣。与孔融、徐幹、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢相友善，号”建安七子“。同与曹植为好友，时宴饮唱和，作有同题《公宴诗》。息宴，游息宴饮。
［29］七贤同调：竹林七贤，志趣相投。魏正始年间（240－249）嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸，放旷不羁，常聚游山阳县（今河南辉县西北一带）竹林之下，酣歌纵酒，世谓”竹林七贤“。《事文类聚·别集·礼乐部》引《魏记》：”竹林七贤，皆豪尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事。“［30］六逸齐踪：竹溪六逸，步调一致。据《新唐书·李白传》，开元二十五年（740）李白曾与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔等名士，共隐于山东徂徕山之竹溪，酣歌纵酒，时号”竹溪六逸“。
［31］良有以也：确有其因。
［32］鸣嶰（xiè）谷之凤：《吕氏春秋》：”黄帝使伶伦自大夏之西、昆仑之阴，取竹之嶰谷生，其窍厚薄均者，断两节，间而吹之，以为黄钟之管。制十二笛，以听凤凰之鸣。雄鸣六，雌鸣六，以为律吕。“［33］化葛陂（bēi）之龙：葛陂（在今河南新蔡县北）。据《后汉书·方术传下》：费长房入山学道不成而辞归，壶公与一竹杖曰：”骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中。“房骑竹杖，忽如睡已到家。须臾归来，自谓去家旬日，而实已十馀年。弃竹杖葛陂中，视之乃青龙。
［34］贯四时：历经四季。柯（kē）：枝干。
［35］以是观君子之德：白居易《养竹记》：”竹似贤何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。“评赋文开篇以”挺特高世“、”潇洒拔俗“赞美修竹神姿风韵，立意高远。接着先以”深翠羽、森苍玉、侵云汉、集苍云、霏绿雾“绘其色，再以”立泰山、生渭川、临曲槛、俯清池、动涟漪、沐潇雨、披袅风“状其姿，又以”露鹤长啸、秋蝉独嘶、金石间作、笙竽杂吹“摹其声，更以”娱佳人、卫女歌、子猷啸、仲宣宴、七贤饮、六逸隐“增其意。形神兼备，人竹相谐，情韵悠扬。结尾以”媲碧梧、友青松、其心虚、其结实、不改柯、不易叶“比拟君子之德，回应篇首，卒章显旨。
全赋参差错落，文脉流畅，亦诗亦画，深得李白之飘逸与苏轼之清旷神韵。本赋系皇庆二年（1313）为夫人管道升巨幅《墨竹图》而题作。管道升，字仲姬，封魏国夫人。以画竹名闻遐迩，兼工诗词书法，笔意精绝，著有《墨竹谱》一卷。夫妻琴瑟相调，同气相求。若此，本赋堪称艺苑之佳构。
（赵红岩）
