1、启蒙与被启蒙启蒙这个词，自“五四”以来就被频繁使用，通常是指上对下、知识阶层对大众的思想与知识的启蒙，这样，所谓的“上”或者知识阶层就成了启蒙者，而普罗大众则成了被启蒙的对象。这个观念，一直延续下来，成为人们的共识。在“五四”时期，知识阶层意气风发，掀起了一场面对全民的启蒙运动，最著名的废文言、兴白话，为的无非是新知识更加便捷地向普罗大众普及，其间所产生的新文学作品很多已成为现代经典而为人们推重。启蒙总是知识阶层占有优越地位、普罗大众处于蒙昧状态。那么，启蒙者与被启蒙者是否就这样一直处于启发者与被启发者的地位呢。随着中国共产主义运动的兴起，中国就逐渐成为工农为主的社会，知识阶层由启蒙者逐渐地成为了被改造、打倒的对象，知识阶层沦入社会底层，启蒙话题逐渐被搁置到一边。其实，知识阶层在五四时期就已经感觉到大众的力量，鲁迅的《一件小事》写人力车夫的高大和作为知识者的“我”的卑小，其实就已经讲出了毛泽东后来所说的，劳动者最光荣、最伟大的意思。近百年来，中国社会启蒙与被启蒙者地位的互换与轮转，的确是一个有趣的现象。中国的知识阶层确实是一个充满悲剧意识的阶层，无论处于何种状态总是一厢情愿地爱着国家与民族，处于上位时总是要启蒙大众、将自己的思想意识传播出去；处于低位时，总是要“位卑未敢忘忧国”，实则总是处于一种自我拷问与言说的状态，只是这种言说在上位时，容易为大众接受并且赢得赞成，在低位时，往往会成为祸及自己生存的把柄，知识分子在“文革”时期的遭遇其实就说明了这一点。在自己都是弱者的年代，谈何“启蒙”。只是知识分子的秉性不改，仍是不停地思考问题，而且还要不停地著述言说，总想成为“启蒙者”，否则，也就难成为知识分子。只是，所谓“被启蒙”的大众是否认可并赞同，是否将这些“启蒙者”奉为上者，才是问题的关键。知识分子与大众的关系，从经济实质上看，其实还是一个奉养与被奉养者的关系，所谓“启蒙与被启蒙”其实是知识分子的一种自我的期许，一种自身价值的投射。当民众认可并愿意奉养时，知识分子的启蒙角色才能实现，个性可以张扬，思想可以传播；当民众将知识分子视若粪土时，知识分子的理想只能搁置，并且只能处于自抑状态、自我折磨，因为谋生能力的欠缺甚至生存境况比一般人都要悲惨。但是，当知识分子处于低位时，仍然可以找到自我存在的价值，比如，中国封建时代最黑暗的元代，知识分子普遍沉抑下僚，优秀知识分子关汉卿等人便在勾栏瓦舍中找到了自己的存在空间，写出了《窦娥冤》《救风尘》等流传千古的杂剧。在这种状况下，悲剧也就成了正剧，知识分子的顽强生存能力也就得到证明。事实上，知识分子之所以成为知识分子，是因为他们比一般民众知道的更多、也思考的更多，是民族的中坚力量，但知识分子为谁服务、能够为谁服务、愿意为谁服务就成了一个分界点，其实，传统的说法：“上善立德，中善立行，下善立言”正是代表了知识分子的各种选择，在一个正常的社会形态下，知识分子是可以选择的，但如果处于元代那种社会，知识分子就只能沉抑下僚了。上面说的情况，其实还是知识分子与民众传统的、经典的关系。社会发展到当下，知识分子与民众的关系已经有了新的质素。当民众的知识水平有了普遍的提高，创新能力有了不可低估的跃升，社会从知识到信息的传播有了全新的形态之后，启蒙也就有了新的含义，知识分子只有具有超越一般民众的更高创新能力，才能成为新的时代潮流的引领者，启蒙也就有了难度，而信息的最新掌握者也就有了相对的优先权。在当下，互联网盛行，网民人数已经占到全国人口的四分之一以上，而且还在不断地上升，信息爆炸已成为现实，博客没流行几年，微博已经泛滥，网络不断地扩大着普通人的存在空间，如何得到信息已经不成问题，问题在于如何利用信息，为个人还是集团还是社会服务。传统的知识已经在泛化并贬值，实用知识盛行，社会流行技术知识分子而人文知识分子正在被边缘化，传统意义上的启蒙已经成为一种难以为继的传统意识。在纷繁的现代社会生存图景下，传统的知识分子在面对全新的社会形态时，往往自己也成了被启蒙的对象。这是一个全民共语的时代，民众对越来越多的社会事件正在发表自己的看法，社会形态正在发生巨大的变化，硕士生、博士生的数量正在急剧地增加，各种新型职业勃兴，技术的进步正在极大地改变着人们的生活样态，在新的生活样态下，因为各种各样的复制与盗版正在泛化与普及着知识和创意，造成知识和创意的贬值，面对新的社会形态，技术或人文知识分子已经获得了更为广阔的生存空间，其中的很多已经向文化商人转型，传统意义上的启蒙与被启蒙者已经向文化商品交易的卖主与买主转化，文化买卖与交易正在将传统意义上的学术与写作挤向了边缘，金钱的力量正在朽化着我们的人文传统，知识分子正在向各种角色转化，在各种新的社会力量的萌动中，知识分子仍然是一种活跃的力量。当启蒙已经成为一种越来越远的话题时，年轻的知识者如何面对新的社会角色确实不是什么问题，只是对于那些在启蒙思想教育下成长起来的中年知识分子来说，如果不完成新的角色的转化，失落是难免的。只是，面对社会巨变的洪流，主动适应也罢、被动改变也罢，新的角色的转化是不可避免的。面对这种变化，作为人文知识分子应该有勇气生存下去并且承担起自己对于社会、对于民众的责任与义务。
2、现代社会与“十项全能”
当年陶渊明给我们描述的桃花源，至今仍是很多人向往的乌托邦，那个芳草鲜美，落英缤纷；黄发垂髫，并怡然自乐的桃花源是多少人心中向往的胜地。生活在21世纪的人们既幸运又不幸，幸运的是，我们正享受着现代化带给我们的好处，出行汽车飞机，空调冰箱洗衣机早就使我们的生活越来越简化舒适，手机电脑无线上网已将人和人之间的距离缩小到零，电影电视的发达早就使人们的娱乐空间拓展到无限，没有什么题材是影视没有触及的，媒体的发达则使得新闻事件也成了人们的消费对象，现代人正生活在一个前所未有的便捷时代。这个时代使得我们享受物质丰足的快乐时也饱受嘈杂欲念的折磨，时下的人们都是唯恐亏待了自己、害怕被潮流拋弃，每个人都极力显示着自己的存在，各种炒作盛行，各种声音喧哗，没有谁安心待在寂静的角落独自品味人生，大家都在积极的登台唱戏准备秀上一把。所以，现代社会是一个开放而且躁动的新型社会，这个社会为各种不甘寂寞的人们搭建了各种舞台，一个个焦点，一个个新闻人物的冒出速度可以赶上奥运会的百米赛跑，如果一个个追踪一定会令人疲惫不堪。现代中国正在形成一个个的生活圈、权力场，每个生活圈、权力场都有着自己的运行规则和门道，利益也在这个个圈子里分配着，形成不同的利益链，稳定的利益链中的每个人都能得到自己的利益，大致形成一种衡态，这样的利益链就是相对稳定的，而那些不太稳定的利益链多数是因为利益分配的不平衡，导致内部的分崩离析。那些稳定的利益链中的分子是幸运的，因为各自得到了自己的利益，而那些被排拒于各种利益链之外的普通民众其实早已看到了问题的症结，他们正在为自己争权益，因而成为了社会的游动分子，不稳定因子，是政府最为头痛的心腹之患。因而有了既得利益阶层和非既得利益阶层的区分，矛盾也就有了，争斗也就有了，舆论兴起了，各种看点也就有了。嘈杂的世界使得现代人的灵魂得不到安歇，很多人内心倍受煎熬，这是现代人最大的不幸，精神病患增多了，因精神压力而导致的各种疾病也越来越多，人们在享受现代化的物质便利的同时，也忍受着现代性疾病的折磨。所以，桃花源对现代人并没有失去意义。而最给现代人以精神压力的，莫过于现代生活对现代人的高素质要求。对普通的家庭主妇来说，现代电器得会使用，外出购物得懂得最基本的商品安全常识，就拿食品来说，主妇们得关注食品检测结果，得关注健康保健常识，这样才能把安全健康的食品端上一家人的餐桌，当下网上购物盛行的时代，学会电脑操作又成为对主妇的基本要求，而汽车时代也造就了一大批主妇司机，拥有驾照成了现代女性的一个标志。在几十年前的中国，人们对这一切其实还无法想象，同样的，我们也无法想象几十年后人们的生活。对于职场人士来说，要拓展业务，不仅要积累各种人脉关系，专业知识的精深、业务推展上的敏锐嗅觉都是现代业务员必备的素质，而市场竞争的激烈也使得现代市场营销成为一门学问。现代生活要求人们必须精通各种知识，养育孩子得有育儿常识，还得精通从幼儿园到小学中学大学的各种进入门径，才能保证孩子受到良好教育。想生存质量高些，得懂得养生保健常识；外出旅游得有野外救护知识；最起码的看病也得具备一些基本的医疗常识，才能和医生配合；即使在家里休息，也得学会识破诈骗电话的圈套，不然几个辛苦钱必然成为骗子的囊中物；最令人头痛的是各种购房陷阱、购物陷阱，令人防不胜防，一不小心就会落入圈套。生活在现代社会，普通人必须十八般武艺全用上，用个体育术语说得会十项全能，才能保证不会被各种骗局将本钱骗光。这不能说不是现代人的悲哀。劳碌而又疲于奔命的现代人啊，怎能不怀念桃花源呢？
3、日子的过法
日子的过法其实是和我们的收入水平成正比的，我是上世纪六十年代生人，小时候大多数的家庭过日子的方法不外“新三年旧三年，缝缝补补又三年”，一件衣服大都是哥哥姐姐穿了弟弟妹妹穿，有些拮据些的家庭孩子的衣服大都补丁摞补丁。不久改革开放了，大多数的家庭日子好些了，穿补丁衣服的几乎绝迹了，人们开始追逐潮流，穿时装了。而随着社会的富裕，新的问题来了，当人们从吃不到肉到吃了过多的肉时，三高来了，血脂高血压高脂肪肝都找上了门，于是，健康养生节目大行其道，过去普通老百姓都不愿吃的玉米面窝头成了香饽饽。我们的日子是富些了，富到相当多的国民可以出国旅游、买名牌包，越来越多的妇女有自己的首饰，有的还不止一套两套。但大家知道不知道，很多加工首饰的小作坊排出的是剧毒化学品，正在污染我们的环境。我们有钱了，买下不止一套房子，可大家知道不知道有的开发区完全是浪费土地浪费资源已经变成一座座鬼城。在人们缺吃少喝的年代，一碗鸡蛋面条都是调理病号的珍馐，在我们物质丰裕的年代，我们正在把老祖先留给我们的不可再生的自然资源消耗掉。
日子是不能再这样过下去了。我们不能再无止境的以为钱越多越好房子越多越好，有时候阳光、空气、水以及绿色农作物对于人类更重要。我这样说不是要大家再回到“新三年旧三年缝缝补补又三年”的时代，而是说大家不妨适当的“乐活”一下，不要再浪费资源、污染环境，学会有节制的生活。房子两代人两套足矣，不要再多了，房子再多、钱再多都是概念，钱不消费只是银行里的纸张，房子不住只是钢筋水泥而已，而我们占有过多的资源就是对子孙的犯罪。在市场经济年代，钱并不是坏东西，钱能换来衣食住行的种种方便，没有适度的钱在当下的社会是很不方便的。但当下的问题是，人心太浮动、对于金钱是无止境的追求，为了追求金钱不惜饮鸩止渴以污染环境为代价，人们再难以像以前那样平平和和地做着赚几毛钱利润喝二两二锅头的安心生意了。风气传到文化界，也都是浮躁到静不下心来做一点踏踏实实的学问，写一点实实在在的小说。
可悲的当下中国。
