禽类站在树梢之上时，会习惯性的抬起一条腿缩在腹下，同时弯曲另一条腿，以此降低重心、减缓疲劳，站一段世间还会换条腿，其姿态就似卧伏在枝干之上。黑袍人的姿态却不同，因为鸟的腿关节是向后的，而人的腿关节是朝前的，他刚刚抬起腿，喳花尾又诈唬开了：“不行、不行！你这样直挺挺的抬着条腿，对你不公平，覆海圣都是趴着的，你也得趴着，不然鸟子鸟孙、鸟妖鸟人们知道了，也只会认为我们四圣胜之不武……”
蓝五彩与岩翼雄亦附和道：“就是就是，咱们不能以多欺少、以鸟之长比人之短嘛，赶紧换个姿势。”
黑袍人可没那么容易上当，只要他有任何动作，那必然就是输了，是故不予理睬，任由三妖在树下呱噪。
……
谢仁听了无根讲述的经过，便安心在昆仑仙境之中呆了下来，毕竟他才是这件事的正主，各位地仙只是来“撑腰”的。在祥云之上，谢仁与神洲各派高人静坐闲谈，请教修行中的疑问关窍，自觉获益匪浅。每隔几天，总会有洞天内的其他地仙前来“串门”，并带些灵茶灵酒灵果灵食，与众地仙畅谈一番，以示待客之道，丹鼎宗当代宗主已入昆仑仙境的消息也不胫而走，以瑶池为中心，很快就传遍了这处天成洞天。
如此半月时光匆匆飞逝，丙戌年的春节将至，大道宗、逍遥派、瑶池仙宫、百岁山、飘渺峰等派，皆来请东昆仑地仙到门内过除夕，最终争执不下，还是明广道长提议，不如就将洞天中各派同道请来，仿效无边玄妙方广世界，在这瑶池之上开个小型的蟠桃会？众高人闻言皆觉此提议不错，遂纷纷复议，并各展神通在湖面之上布置起来，不几日功夫，一片亭台楼榭就在这瑶池之上营建起来。
亭台水榭皆取瑶池周边的大树，木梁木柱、树皮作顶，以巨木为基浮在粼粼碧波之上，巨木之下有坠有巨石，将整片建筑牢牢定在湖中，不会随波逐流。整片建筑依九宫八卦格局，四周建亭八座，居中有楼一间，亭楼回廊均采用古法建成，不见一钉一铆。楼名“中宫”，呈八面、开八门，四方占地皆五丈，高亦五丈，楼分三层中空，恰好将昆仑仙境洞天门户装入其中；八座小亭皆丈许方圆，分别是乾亭、坎亭、艮亭、震亭、巽亭、离亭、坤亭、兑亭，各依方位而建，八亭中圆亭、四角、六角、八角等形态各异，高低亦有差别，亭与亭之间相距九丈，以曲桥相连，八亭与中宫之间亦有六栈桥、两曲桥相连，从高空俯瞰，整片亭台形似八卦，而在阴阳鱼眼处，则浮着一黑一白两颗硕大木珠，黑色为乌木、白色为橡木，构成了这些是这片亭台水榭的主体。八亭往外更是以曲桥向外延展，这些曲桥的尽头，建了数座露台，一座水上仙府就此成型。远远看去，数千里瑶池碧波荡漾，湖面上水雾轻笼，周遭青山叠翠、绿树成荫，间或有林草异花成林成片、四季不凋，恰如浓墨重彩一副水墨山水。不时有地仙或携两名持宝童子，驾祥云而来，或是盘坐在灵禽异兽之上悠然而至，确实有几分人间仙境的气象。是故，众地仙将之定名为“瑶台”，但地仙们谁也不愿来题这个匾额，最后推来推去，这任务就落到了谢仁头上——谁让今日之事是因他而起呢？无奈之下，谢仁只得硬着头皮，御丹鼎令在一块万年桃根制成的木板之上，刻下了“瑶台”两个古篆，并面南高悬于中宫顶楼屋檐下。
参与瑶台建造的，除了诸位地仙，亦有洞天中各派弟子，那些蛮荒之中隐居的高人，闻讯之后亦纷纷赶来帮忙，建造起来速度自然极快。中宫及八座亭子，皆是地仙结阵静坐驻守之地，仅仅各依方位而建，并不需以瑶台为阵，但也为将来将这处打造为大阵，打下了基础——建材均是取自洞天中灵气充足的百年以上巨树，且经过了简单的炼制，应可使其百年不腐，有百年时间，洞天中各派齐心协力，应足以将之打造完毕了。
天下地仙齐聚瑶台，于除夕夜召开“小蟠桃会”的消息，很快又在昆仑仙境中传开，众修均觉这是修行界自古一来的盛会——天下地仙齐聚，也只有千年前商定三大戒之时，方才有过。千年前商定三大戒，最大的外因就是丹鼎宗之变，而千年后天下地仙再度齐聚，所为的也是找出幕后真凶、查明其中原委，这段纠葛了千年的因果，是否能在千年后水落石出呢？
……
伤势好转的无锋在除夕前三天来到瑶台，东昆仑十位地仙并谢仁，在中宫有一次密议详谈。这次密议持续了两天两夜，直到除夕清晨方才结束，与会众人皆将自己多年来的探查说出，相互印证交流，重新理清事情脉络，得出了以下结论及推论：首先，千年前谋算丹鼎宗的是大道宗，这已毋庸置疑，他们所图的那件至宝到底是何物，需让大道宗说明。其次，大道宗内乃至整个修行界，定还有天缺同党，这些都应查明，有几个算几个，通通都要清算。再次，谢仁无意间撞破了李乘风与天眼的对话，得知谋算此事的是两位地仙，而天缺逃亡蛮荒，这些迹象表明：另一名地仙很可能就隐匿在蛮荒。这人的身份亦要从大道宗处查明。最后，天缺自革门墙，成了行游散人，还卷走了炼制九转紫金丹的灵药，一是为了不拖累大道宗，二是其谋算丹鼎之心未死。其手中很可能有所有灵药，若无法通过炼制神丹之事谋夺丹鼎宗，必定会对丹鼎传人下手。若其对谢仁下手，有三枚剑符在身的他，自保当可无虞，或可借此设伏将天缺引出并擒下。
有了以上测度，众人定下记来：大年初一就去大道宗“拜年”，向其摊牌逼问此事原委。之后众人前往蛮荒，作出分头搜寻天缺的样子，谢仁与青锋同行，其间借机离开，以此诱天缺出手，众地仙跨空救援布阵将天缺拿下！
定下了大致方略，众人又商议了诸如传讯手段等等细节，随后便谈起了无锋遇到的黑袍人，当日情形无锋在昏迷前已用神念告知，众高人亦在灵台中做过推演：若自己九人遇到这黑袍人应当如何？众人的答案出奇的一致：三人结阵只求自保应无虞，五人结阵可将之困住，七人结阵不怕引来天刑，或可将之斩杀，九人结阵拼着重伤两三人，或可将之擒下。
谢仁听到众人说到天刑，心中不解便问了出来，青锋则只淡淡的道：“成仙之劫，带你修正了出神入化，冥冥之中自能感应。”言毕就不再多说，谢仁便也记住了这个称谓——天刑。
地仙历天刑成就真仙有两种情况，一种是神通法力到了无法压制的地步，迎来天刑；另一种则是累业过重，天刑立至。地仙人物斗法时常束手束脚，只要已经触到天刑边缘的地仙，均不敢全力施为，只因运使的神通法力超过了这片天地所能承受的极限，天刑立至。不光地仙如此，真仙以上境界亦如此，凡在世间行走，所运使的神通法力就不能超出这片天地所能承受的极限，否则这些仙人们发起怒来，这颗异域星球早已四分五裂了，这亦是大道规则的显化。仙人确实有移山填海的能力，但有这样的能力并不意味这就能这么干，移山填海所需运使的神通法力甚巨，必然会引来天刑。在一些石料记载中，仙人们运使神通之时，往往会阴云密布、电闪雷鸣，其根源就是天刑已经在酝酿当中，稍越雷池、天刑立至。
……
除夕这天，昆仑仙境中身具飞天之能的修士皆纷纷来到瑶台，算上洞天中地仙所携的弟子、童子，竟有百人之多，就连蛮荒中隐修的地仙、妖王都来了几位，当然也有七名地仙没能来。
首先就是此时还在天虞山比斗的黑袍人与四圣，四圣并不是完全的与世隔绝，麾下小妖虽然在天虞山啸聚山林，但都是长着翅膀的飞禽，蛮荒中的妖王很多，但无疑四圣这股势力是消息最为灵通的。各派营建瑶台之时那么大的动静，早被四圣探了个清清楚楚，四位妖王心理猫爪似的急啊、急不可耐。
天下地仙齐聚，这是何等盛况？身为天下地仙之中很重要的四员，这种热闹怎能不去凑？还在树上蹲着的曲长颈自然是去不成了，可剩下的三人谁去呢？对方在天虞山上还有两名地仙呢！大半个月以来，这两个地仙隔三差五就会过来看看，甚至还和三圣下过棋、品过茶，好像两人都是这黑袍人的亲戚，三人都去凑热闹当然不行，对方还有两人，己方自然还要留两人，只有一个参会名额给谁？猜石子、猜硬币、划拳、下棋等方法都用了，却谁也不能把另外两个都胜过一头，只差斗法定高下了，但外敌当前，也不能窝里斗啊。平时四圣也经常演法切磋，若论境界修为、神通法力，是曲长颈最为深厚，剩下三个都在伯仲之间，派曲长颈去是最合适的，怎奈他正在比斗之中，若是离去，第一局就是输了，这种比斗当然每个人能坚持越久越好。
三妖几天来在树下争论个喋喋不休，树上的曲长颈更是心急如焚。在心里诅咒了无数遍“黑家伙掉下去！”，更是把下面的三妖数落了无数次——三妖如此折腾，那不是分他的心么？怎奈如今比斗已经开始了大半月，自己又还尚有余力，在凑热闹与重夺天虞山之间，他只能理智的选择后者。心中暗想：事了之后，定要好好教训教训这三个不争气的家伙！
曲长颈内心还有活动，反观那边枝条上的黑袍人，就似神游天外了一般，定定的立在枝头纹丝不动，就连衣袍都不曾动一下，仿佛成了一尊雕像。大半月来，落叶在两人身上渐渐堆积，曲长颈原身个头小，几乎快成一只叶鸟工艺品了。
修行人的心性就是如此，毕竟都经过妄心劫的考验，所行就是所愿，说过的话就会践行到底，哪怕现在有人在黑袍人身旁围杀天缺、木黎奔，他都不会为其所动的，若是几位地仙此时在场，定是结阵擒拿他的最好机会。但黑袍人并没有这些顾虑，概因天虞山处于蛮荒深处，再就是他很自负：自己的行踪非常隐秘，就算曾与无锋有过交锋，但真仙施展跨越虚空之术，自然比地仙精妙得多，无锋根本不可能察觉到他去了何方。所谓仙踪飘渺、神龙见首不见尾，说的就是地仙以上可以跨越虚空，行踪飘渺难寻。
天缺在天虞山上呆了大半个月，并非日日静坐，他也时常在蛮荒中走动，想要寻找一味灵药“润露草”，这味灵药亦是九转紫金丹所需仙药之一，这种草只生长在熔岩之侧。此草高一寸、色翠绿、分三叶，每片叶上每日会滴落甘泉露珠十二滴，滋养扎根处的土壤，经其甘露滋养百年以上的土壤，便又会长出这种草，故而得名。因其生长环境特殊，在大道宗后院并未种植，只是存着四株以往采来的，但炼制九转紫金丹需这味灵药二十四株。虽然此草很难得，但一旦寻到便会是数株伴生，修士采摘之时也不会采尽，留下一株即可。
大道宗自然有关于此种灵草在仙境中何处可以寻到，其中就包括了百里火山。天缺去了趟百里火山，但其中那株润露草并未滋养出新的灵草，遂逐步扩大范围，将昆仑洞天中已知的火山、熔岩地洞都找了个遍，堪堪也才采得十二株。天缺在大道宗这么些年，始终尽心尽力培植灵药，概因他知道自身业力过重，想要炼成九转紫金丹，后来谢仁质丹鼎以求药，就顺水推舟，欲借神丹谋夺丹鼎宗。如今看来，世事如此演变下去，他已经成了过街老鼠，别说通过神丹谋夺丹鼎，就算露面都需小心谨慎。但他想要炼制九转紫金丹的心思还在，压制修为多年不肯飞升，为的只是宗门上界仙师之命，业力也是越积越多，现如今更被逼不得不自革门墙。卷走了炼制神丹的所有灵药，另外三位地仙也并未阻拦，足可见同门情谊还是在的，这也是让他感到欣慰的地方。只是将来前途渺茫，是否真能将神农鼎夺来，他心里也没底，当务之急还是抓紧时间寻齐灵药，至于蟠桃与人参果，届时再想办法就是。反正如今身在蛮荒，东昆仑的诸位地仙，应在三月后，方才会得知自己已经自革门墙的事，趁这三月时间四处找寻，到时再暂避风头。
有了这样的心思，天缺便在除夕这天告知木黎奔自己的去向，便在蛮荒中往南行去，越行越远。他的形单影只与瑶台之上的热闹非凡，形成了鲜明对比，或许也是一种逃避吧。
就在天缺往南而去的时候，瑶台上已经摆上了桌案椅凳，罗列了各色灵果、仙酒。这些灵果仙酒都是大道宗提供，九地仙上门，谋夺丹鼎宗之事人尽皆知，虽然剩下三名地仙并未参与，但仍心中有愧，正想利用这次盛会，好好扭转大道宗受损的声誉，并与东昆仑各地仙拉近关系。
谋夺丹鼎之事已经千年，虽然大道宗并非人人参与，但凡是地仙都是知情的，各人性情有异，有人支持、有人默许、有人反对，但都以宗门为重，对外秘而不宣，如今露出了马脚，不承认也不行了，但得看如何承认。是被别人逼问而出，还是自己坦诚直言，应是后者更能让人折服，对大道宗的声誉更为有益。明广真人正是打了这样的主意，要在丙戌年除夕之夜、守岁之时，将自己所知告知天下同道。坦承大道宗隐瞒、包庇、失管之责，如此方显宗门气魄。
待的果蔬酒水安置妥当，瑶池仙宫婧怯掌门脚踏祥云、排众而出，立身瑶池碧波之上，朗声道：“今日西昆仑高人齐聚，更有东昆仑十一位同道远道而来，实乃我辈一世修行之福缘，更是修行界前所未有之盛会。今日乃神洲传统佳节，修行人清静处世，自不必如世俗一般，但亦须有些助兴之举。东西两昆仑虽受洞天阻隔，但实同出一脉，难得有此地仙齐聚的机会，不若东西两昆仑各出一名地仙，各展神通、演法切磋，也算增进两昆仑情谊，如何？”
这一番话自然运上了神通，闻听婧怯掌门说话，本来闹哄哄的瑶台之上顿时鸦雀无声，待到她的话说完，又曝出震天般的叫好之声：地仙演法切磋，岂是轻易可以得见？在场的除了那些地仙，更多的可都是脱胎换骨修为，有的甚至只是拥有飞天神器的大成修士。将瑶台建在湖心之处，既是尊重九地仙堵门的事实，更是对参加盛会者修为的考校，修为不足如何飞渡数千里瑶池？
闻听婧怯之言，如溪亦脚踏碧波凌空步出，道：“如溪见过婧怯掌门、诸位同道。我与东昆仑诸同道结阵而来，扰了西昆仑诸位清修，只因兹事体大、实属无奈之举，万望西昆仑诸同道体谅。既然婧怯掌门有此提议，不如就咱俩演法切磋，以为印证，如何？”
如溪话音刚落，众修士又是一番轰然叫好，但这叫好声竟掩盖不住一声低低的嘀咕：“两个女娃娃演法，有甚可看？”
