然而吃惊归吃惊，他依然没有打算拜入谢仁门下。造成崔小海这一想法的原因比较复杂，主要有这么几个：
一是所历见知使然。从小到大，崔小海接受的都是“正统”教育，脑子里灌输的都是唯物的观点，学习的都是“现代”的知识，在他的认知领域，对古人的所作所为、先贤们的思想积淀，持的是一种批判的态度，也就是戴着有色眼镜看待一切古时之事物。比如初次接触一本古书，首先想到的不是书中有何可取之处，而是有何当摒弃之处，如此态度怎能得其精髓呢？甚至有人以找出古人的狭隘之处为荣，以此标榜自身强于先人，以佐证“社会总是向前发展的”这一观点。在其内心，不愿接受超出自己认知范围之外的存在，哪怕自己已经踏上了那条路，亦不愿承认和接受。
二是单纯心性使然。作为在高级学堂求学的大学生，多多少少会被赋予“天之骄子”的光环，而且亦有自己的骄傲，更是怀着满腔的报国之情，想要把国家建设得更好，即是所谓的“热血青年”。这些所谓的“热血青年”以知识分子自居，总感觉自己对社会、对世界的认知，是走在整个社会前列的，是遥遥领先于大多数人的，喜对政事品头论足、发表自己的观点言论，亦能博得很多同学的认同。但同时，由于自小就在上学，并未到红尘中摸爬滚打，缺乏社会经验与红尘磨砺，极易受到煽动与利用，莫名其妙间就成了某些分裂势力、敌对势力的帮凶与打手，怀揣报国的热情，干着分裂的恶行而不自知，如若受了打击，更是感叹：这个国家完了！甚至谋生“往外跑”的念头，未经实地考察，就片面的认为异国他乡什么都好，亦带动了历时数十年之久的“出国热”。而当他们在国外碰到一件又一件的不如意，在红尘中磨砺得没了棱角，当初的热血降下温来，经历的磨难沉淀下来之后，大多又在数十年后一事无成的灰溜溜回国。
三是情况不明使然。在入青崖洞天前，崔小海对修行人的认知几乎为零，在他的印象中，修行人皆是不食人间烟火、不入世间行走、不屑现代科技的一帮人，抱着古时流传至今的瓶瓶罐罐，以“糟粕”为“精华”，对于这种人，他的骨子里是不屑一顾的，更别提让自己成为其中的一员。他二十余年来感受到的，皆是现代科技、社会发展给他的生活带来的，实实在在的便利，从根子里就认为古时候是落后的、蒙昧的、不开化的。他并没有认识到，在科技与发展带来改变的同时，人的思想乃至整个社会的思潮，都在发生着改变，这些改变有的是有益这个国家和民族继续向好的，而有的则是整个社会的“毒瘤”，这些“毒瘤”甚至渐成扩散之势，或将导致一个民族的自我消亡。这里所说的自我消亡，并不是灭族灭种，而是精神的消亡，而精神的消亡始于民族自我认同感的缺失。
这三点原因概括起来，就是见知之障，由于经历见知不足、感悟不深，心性难免单纯，也就是想法简单，在简单的想法支配下，所作的决定难免会有偏颇。谢仁那句“未历红尘磨难，难有超脱之愿”算是说到了点子上，半仙不正是在经历了百世轮回之后，方才萌生的超脱之念么？在遇到张仙之前，他研读古人经典，仅仅只是“感兴趣”，而经历了那场轮回大梦，他的动机就变成了“求超脱”，根本的性质是发生了质变的。
闲话少叙，片刻之后，谢仁回返洞天，从空间神器中取出采摘、猎杀的山珍野味，亲自下厨做了顿丰盛的晚餐，吃得半仙嘴角流油。晚宴过后，众人散去，半仙邀谢仁来到溪流边席地而坐，道：“欲收人家做徒弟，结果别人不愿，难受吧？不如你将我收作徒弟得了，哈哈……”
谢仁叹道：“修行一世，遇事做事、随缘而处，并无什么难受不难受之处，何况我已证大成心境，对世事看得还算透彻。早在回荆襄完婚之前，青青就曾与我提及小海之事，那时我就隐约觉得机缘未到，今日之事亦印证了我当日灵台推演之果，也算并非毫无所得。”
半仙幽幽道：“你说的这些，有的我能听明白，有的我听不明白，应是境界不足吧。不经历那场轮回大梦，我亦不会有超脱之愿，本以为有了气感就能踏入修行之路，然而这些天来在这灵气充裕之地，得灵果滋养、灵泉浸泡，只觉腹中暖意渐浓，却没有你说的气机发动之兆。唉……我这副身体，为何如此特异？”
谢仁拍拍他的肩膀道：“你这身体和大多数常人无异，虽无经络导引，亦能固本培元，混个长命百岁是没问题的。”
半仙挠挠头道：“可我也想能遨游四海啊……”
谢仁笑道：“无妨，待我修证出神入化，带你四处飞一圈便是。”
半仙道：“依你所说，世间修行层次分五气朝元、易经洗髓、脱胎换骨、出神入化，我如今连门都入不了，而你如今又算哪个层次？据张仙说，他乃是堂堂金仙，又算哪个层次？”
谢仁道：“我前次在西域险些殒命，偏巧以此为机缘，脱胎换骨成功，目前就是此境界。而自古有言：世间法不过出神入化，说的是在这世间出神入化就是最牛逼的手段，不管其人修为境界多高，在这世间也只能使出出神入化的神通，故而张仙说自己已证金仙，那就是极高的层次了……等等，你说张仙自承已证金仙？”
半仙道：“是啊，怎么了？”
谢仁双眼闪烁着希望的光芒，坚定的道：“以金仙之血炼丹，一炉可成丹六枚！”
半仙亦欣喜道：“如此说来，一滴精血就够了，这难度又降低不少。你放心，只要能见着他，我定帮你把这血求来。”
谢仁道：“你总说我是你命中贵人，其实你才是我命中贵人呢。”
半仙摇头晃脑笑道：“彼此、彼此。老谢啊，我已经想好了，以后休假我哪也不去，就到你这青崖洞天来，修身养性。将来若是转业了，就来此给你打理生意，顺便在这洞天中养老，哈哈……”
谢仁道：“你要来此，我自然欢迎。只是你是家中独子，将来亦要娶妻生子，这上有老、下有小都得靠你照顾，你真走得开？”
半仙毫不在意的挥挥手，道：“这些都是小事，我父母有退休工资，生计不必我操心，无非有了灾病回去照顾。至于娶妻生子嘛……大不了我娶个修行人……”
谢仁亦笑道：“就你这样子，哪个宗门的女弟子愿嫁给个凡人啊？”
半仙一把搂过谢仁脖子道：“我是凡夫，但我好友可是丹鼎宗主，这门亲戚，不知道多少女修想攀呢，哈哈……”
谢仁只能无语。
半仙笑够之后，话锋一转继续道：“其实今天崔小海的事，也给了我很多感悟。”
谢仁道：“哦？愿闻其详。”
半仙正色道：“有超脱之愿者，寻仙缘而不得，就比如我；执著于红尘者，遇福缘而不取，就比如小海，我和他就像是两个极端，难说谁是谁非、好与不好。难说他在红尘中依自己所求，未尝就不能名利双收、彪炳史册，正如某人立志要做皇帝，历经千辛万苦终能得偿所愿，于你们这些高人而言，这人或许是堪不破红尘迷障，而于他自身或许幸福感满满。世人常以己之好恶测度他人，就比如崔选，他觉得能得修行指引、此生有超脱之望，就希望亲近之人能与他一道共享福缘，然而却往往事与愿违。然而我观小海，却并非心中另有他求，其实在他心中并无求，或者说并不明白自己应该‘求’的是什么，引用时下流行的说法，这叫‘精神空虚’，他之所以拒绝，更多的则是因为见知所限。
在他的固有见知里，知识就是力量，力量越大所能做的事也就越多，甚至觉得知识就是唯一的力量。不得不说，这是教育的失败，而且是因教育者自己的私心所导致的失败。你我求学时，亦曾有此经历：学校为了教育学生好好学习，会千方百计的将知识渲染成唯一的‘力量’，而在应试教育的大背景下，分数成了衡量知识的唯一标准，也是评判‘力量’的唯一标准。
‘知识就是力量’这句话并没有错，然而它并非唯一的力量，有了知识也并非无所不能，世间所缺的不是出谋划策者、不是知识分子，而是能实地躬行之人。‘知识就是力量’是建立在能将知识运用到实践这一前提下的，不然知识永远只是知识，甚至有时还会成为牢笼。
我就听说过这么一个人，在九十年代初考上某名牌大学的计算机专业，如今看来那是相当有前景的一个专业。然而这人自以为学了计算机，走在了时代前沿，情况不明决心大的拒绝了他人伸出的橄榄枝，不积累任何经验就自己创业，结果头破血流，如今沦落到在老家开了个电脑维修店，至今仍未想明白失败的原因何在。其实道理很简单，将知识运用到实践需要一个磨合的过程，而他则忽略了这个过程，须知光具备一门知识就想成就一番事业，无异于天方夜谭。
再如现今方兴未艾的各种培训机构，尤其是针对儿童的培训机构，都沿用一句口号：别让孩子输在起跑线上。这句话抓住了当下‘望子成龙、望女成凤’的大众心理，相当有煽动性，很多家长思前想后之下，不管自己能否负担得起，不管孩子愿不愿意，都会送去参加这样或那样的培训班，弄得孩子比上班的大人还累，根本不知道周末为何物，而最终得益的恐怕还是那些培训机构。这就是把知识渲染成唯一力量，对下一代的流毒，亦是当今的社会病态之一。究其原因，是家长们切身体会到了生存之不易，欲给孩子打好基础罢了，然而将来的世事如何，又怎能以现在的眼光来看呢？正如二十年前的本科毕业生像宝贝，现在的本科毕业生多如毛，无从就业的比比皆是。
想想这些，还是你们世外高人舒坦啊……不吃不喝也不会死，以天地为房舍，飞天遁地想去哪里去哪里，金银黄白之物在你们眼中不值一提。正如你所说：生命形态发生了改变，这些已经不是生存所必须。所以能得修行指引，往往被称作福缘。唉……我要有这样的福缘就好喽……”
谢仁道：“修行人亦有修行人的责任，所谓能力越大责任也就越大。出身红尘中，修行人自当守护红尘安宁，这世间虽然纷乱，但亦是修行之根本，甚至是仙人之根本。前辈们定下三大戒，就是为了约束修行人行止，不至为祸世间。我丹鼎立宗，以济世救人为宗旨，亦是为了守护这红尘。我想，知来处、善守护，方才是修行根本吧。”
半仙以感慨道：“好一个‘知来处、善守护’，现如今能明白这六个字的，已经越来越少了。就像数千年的文化积淀被嗤之以鼻，前辈们的流血牺牲被肆意践踏，又有多少人能知来处、善守护？丹鼎宗以济世救人为立宗根本，在如今这思潮乱如麻的年月，想要济世才是难上加难，你打算如何做？”
谢仁叹道：“尽力而为吧……你我在世俗中皆非有能力扭转局面之人，这点我看得很清楚。唯有身体力行、极力感召，不然还能掀起什么风浪么？”
半仙道：“如今亦能体会到当初弃医从文的那位前辈，当时的心境了。”
谢仁道：“天上在乱，世间也乱。天上的乱象有迹可循，或可化解，然而面对世间乱象，却无从下手。三大戒既守护了红尘，亦杜绝了修行人以神通干预世间之事，世间乱象乃世人自取，我辈本应冷眼旁观，只是如此下去，只怕这世间就不再是世间了。”
半仙闻言笑道：“你如此冷眼绝情，我都怀疑你还是不是人。我的想法与你不一样，我还得做点什么，或许多年以后，我会像当初那位前辈一般，弃武从文写写文章，以自己微不足道的声音唤醒世人。”
谢仁竖起大拇指道：“佩服、佩服，想不到你小子还有这样的想法与抱负，到时候我一定好好拜读你的大作。”
半仙道：“仅是有此想法，能不能走到那一步还另说，八字都没一撇呢。其实我个人觉得，之所以有今天的这些乱象，都是很久远的历史原因造成的，而这些历史原因归根结底，还是信仰的矛盾与冲突，这又回归到了几大教派的问题。”
谢仁好奇的问道：“哦？此话怎讲？”
半仙沉思良久，道：“不知你发现没有，这个世界历经了千万年发展至今，形成道、释、景三大教派，道家流派在我神洲创立并流传至今，其宣扬的是崇尚宇宙自然、清静无为，强调暗合天地至理，让天地自行运转，并无强烈的传教、扩张之欲；而释、景两教不同，这两个教派始终在对外扩张、传教，不断的攫取子民与信徒，我想这才是世间一切冲突的源头，而且这两个教派有个共同的特点，虽经典中未曾明言，却隐讳的告诉世人：不信我教就没有好下场。以此聚拢教众、凝聚人心。”
谢仁沉吟道：“是有这种倾向，但这不足以说明这些就是冲突的源头啊。”
半仙道：“刚才我说的是教义中的局限，既然有了这样的局限，那么在世间推行起来就会产生很多严重的后果。
其一，这样的教义，无疑很具有凝聚力，而且更能让信众死心塌地，但当信众太过虔诚，他们亦会将不信奉斯教者视作异端，那么冲突也就来了：铲除或是同化异端，或许就会成为很大部分教众毕生的追求。
其二，推行教义者是人而非仙非神，是人就有私欲，而无比虔诚的信徒，则成了这些这些推行教义者满足私欲的牺牲品。就如你追杀强巴过程中的所见，强巴视信徒如愚民、草芥，而信徒则将之视作心中神明，他们会盲目的向他奉献自己的财货与尊敬，这就给了推行教义者扩张的动力，他们会恨不得天下之民皆为该教信徒。
其三，正如你方才所说，世间乃是修行人之根本，甚至是仙界之基石。而昨天你也告诉我，仙界皆是大能开辟，而且还分为若干块。试想，若是红尘之中皆为某教之信徒，那成仙之人是否皆去往某片仙界？那不久之后，其他的仙界也就相当于名存实亡了。”
谢仁闻言，倒吸一口凉气，道：“听你这么一说，似乎有些道理，但世间之乱象与各教派的信徒之争又有何联系呢？”
