现在就是做决定的时候了。你可以从这里开始你一生中最伟大的旅行之一，根本没有任何限制。知道自己应该做什么而又不去做，这是你对自己犯下的最大过错。有了优势而不去利用这个优势，使之在自己的生活中创造神奇，也是人生的悲哀。你所具备的能量并不是偶然来到你身边的，是与生俱来的神灵祝福，是要你去实现缔造者要你去实现的人生目标的。
但是，你还有自由意志，还有许许多多的诱惑分散你的注意力，让你无法全心全意完成作为一个人的自我实现。
这个道理谁都明白，“千里之行，始于足下”。现在到了你开始伟大旅行的时候了，在你的一生中发挥自我实现预言的巨大力量，为你自己和你所关爱的人获取脑力的最好的办法也莫过于从脚下开始。
在读书中得到升华
程颐说：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”张竹坡说：“读到喜、怒俱忘，是大乐处。”陆云士说：“读《三国志》，无人不为刘；读《南宋书》，无人不冤岳。庸人不知其怒处亦乐处耳。怒而能乐，惟善读史者知之。”苏东坡说：“腹有诗书气自华。”衣着，赋予你外在的美；读书，才能给你气质的美。拥有了书，生命也就有了寄托。
托尔斯泰酷爱博览群书。在他的私人藏书室，参观者可以看见十三个书橱，里面珍藏着两万三千多册二十余种语言的书籍。这些藏书为他的创作，提供了大量的原始材料。据说，他喜欢把书借给别人看，与他人共享读书的快乐。
读书，是一种美丽的行为。在读书中，天上人间，尽收眼底；五湖四海，就在脚下；古今中外，醒然可观。读书，让我们懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、恶；读书，让我们丰富了自己，升华了自己，突破了自己，完善了自己。
寒夜孤灯，捧书卷，闻墨香，那感觉如同盛夏里吸吮冰凉的饮料，甜滋滋、凉悠悠。读书的感觉，爱读书的人才独有；读书的快乐，在求知的过程中。读书，让你品味人生的酸甜苦辣，品味生活中的各色景观。
能够读书，自然是件快乐事；能够读上一部妙书，那就更是一种幸福了。但是，对于那些苟狗营蝇、急功近利之徒来说，倒也未必如此。所以，这读书的快乐也是因人而异的，就因为幸福只是一种心灵的感受。人的心灵有着不同的境界和模式，所以幸福的程度或者感受也有着相当大的差异。
人是需要读一些书的，尤其是在现在富了物质穷了精神的时代，许多人在生活中迷失了方向，通过读书可以把自己从物欲名利中超拔出来，塑造美好的生活观念。古今中外名人在读书中都有极精彩的话语，唐朝皮日休赞美读书的好处：“惟文有色，艳于西子：惟文有华，秀于百卉。”英国莎士比亚谈道：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”当代作家贾平凹说的更为精彩：“能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自强自立不畏不俗不谄。”
我个人认为，读书有三大快乐。
读书的快乐之一是：我们每一个人在现实生活中的提高都与书籍有密切联系，书籍是我们认识现实的桥梁，书籍使我们脱离蒙昧走向文明，通过读书我们可以上知天文下晓地理，可以穿越时间隧道去体验春秋战国时代的连绵战火，观望盛唐的繁荣。读凡尔纳、柯南道尔的科幻小说把我们提前带入缥缈而又精彩的未来世界。
读书的快乐之二是：书籍是一面镜子，作者在书中表现的坚毅的品性，开阔的胸襟，积极的志向，通过阅读可以照见自己的缺点，日复一曰地阅读下去，我们被书籍潜移默化，我们逐渐形成全新的道德观念和行为准则。同时，读书是一个读者与作者交流的过程，我们在阅读中进入了作者的心灵世界，在不断汲取的同时还要学会扬弃，这样读书就变成了积极的参与。
读书的快乐之三是：书籍并不总是在于我们记住了书本身，更重要的是给予我们的启示。一本好书就像一个掘宝人，开采出隐藏在我们心中的宝藏，要是我们能够得到掘宝人的话，大多数人心中都有可供采掘的宝藏。我们在书里常常发现我们所想和感受到的，只是我们没有表达出来而已。读书唤醒我们潜在的能力，在书里我们认识了自己。
读书最快乐的境界莫过于进入美感境地，我们没有功利目的，只读自己喜欢的书。读书使我们足不出户便可以心游万仞，目极八荒，愿人们在书海中邀游，捡拾美丽的贝壳，构筑自己的精神大厦。
生活中有许多的情趣，我尤其喜爱读书。从古至今读书的益处被人们反复称颂，不知是否每个人都能够认同，而我从读书中的确体会到了至高无上的快乐和满足。
读书而且读对人有积极影响的好书是一生中的幸事，有可能从此你的世界观会有很大的不同。书是作者智慧的结晶，是对人生经过沉思后精心筛滤过的自我陈述，所以经常读书是一种完成思想成熟的捷径。
当阅读时，你会抛开一切的烦恼，悄然地被作者带入到一个全新的文化境界里自由漫步。在无数个夜晚里，你与一位长者展开了平静深远的交谈，驰骋古今、横跨时空与地域。长者充满智慧且言语坦诚，他的思想会慢慢融入到你的心灵深处，字字叩击着你幼稚的灵魂。潜移默化中你对世界万物的着眼角度开始发生变化，你会用心去体会人生的真正含义，能够快乐积极地对待生活，学会欣赏美并去创造美，你将踏着智者们的思想阶梯逐步达到一定的领悟境界，认知到宇宙自然的博大而自身的渺小。
有人把一生不爱读书的人比作囚徒，他们囚幽在自我和无知的牢笼里，他们会经常地抱怨：“生活淡而无味，工作周而复始。”他们一定无法感到快乐，因为他们把自己套在一成不变的生活程序里，更多地关注于利益和得失，不仅对于外界的精彩无知无觉，而且忽视了生活中的点滴快乐，这种损失是非常可怕的。古人曾说：“三日不读书，面目可憎，语言无味。”我想这就是真实的写照吧。
生活中我们离不开阳光空气，同样，离开书本的日子也会是最乏味的，与书相伴的人生才最有意义。懂得生活的人就会懂得书中的美妙，愿你我都珍惜读书时间，随手拿起一本心爱的书本，阅读吧，开始彼此的阅读人生。
追求对自己最重要的价值
一个诚实正直的人，每天都想尽办法去帮助人，难道就不会被陌生的人误解、被他们批评？不管你想成为一个作家、一位歌手、一名演说家、还是一位商人，被人拒绝的可能性时时都存在于你的四周。虽然你的脑海明知要成功就必须要有接受被拒绝的勇气，然而你的潜意识里却把被拒绝当成最大的痛苦，因而就自圆其说追求这种成功值得，这么反反复复，就算是最后终于获得成功，已不知耗掉多少心力。
有些人为追求成功而投下巨大的心力，可是却不知什么原因在最后关头放弃了，这种在精神上、体力上及时间上的浪费甚为可惜。若查其放弃的原因，绝大多数是起缘于价值观的矛盾，他的脑子一边说：“往前冲！”可是另一边却又说：“如果你这么做就有苦头吃了。”就这么前进一步，又后退一步，结果一事无成。
1988年美国总统大选时，哈特是民主党角逐总统职位的热门候选人之一，他对于美国社会的发展及种族的和谐颇为关注，可是个人在价值观上却很矛盾，这使他在民众面前栽了一个跟斗。难道他是个十分糟糕的人吗？我们不这么认为。他自小就上教会，被教导时时要过圣洁的生活，连跳个舞都是一种罪；然而在现实生活里，他却又喜欢过着浪荡的生活。结果，被选民唾弃，从此在政坛上无法立足。
像哈特这么聪明的人，你岂能想到竟然会向传媒说出这种话：“如果你们想抓我的把柄，尽管跟踪我吧！”然后就毫不避讳地马上去找他的情妇了。他是个国会议员，一举一动都受到大众的注意，根本就不可我行我素地毫无忌惮，然而，他竟敢狂妄地这么说，很显然，他的价值观出了问题，试想两个不同方向的价值会把他拉到什么地方？我们的脑子不能同时伺候两个截然不同的主人，总有一个你得丢掉。因此，当你发现有一个价值会带给你失败、遗憾和痛苦时，那么就必然会尽一切可能远离它。
不管你所拥有的价值观是什么，它必然会影响你人生的方向。
把精力投入到自己的强项上
如果一个人能把所有精力都投入到自己的强项上，结果会怎样？必然会有所建树！
渥沦·哈特葛伦博士是一位博学多才的老人，他以前是淘沙一所大教堂的牧师，后来退休了。他曾经问过一位年轻人是否了解南非树蛙，年轻人坦白地说：不知道。
博士诚恳地说：“如果你想知道，你可以每天花五分钟的时间阅读相关资料，这样，5年内你就会成为最懂南非树蛙的人，你会成为这一领域中最具权威的人。”
年轻人当时未置可否，但他后来却常常想起博士的这番话，觉得这番话真的道出了许多人生哲理。
我们大多数人都不愿意每天投资5分钟的时间（与5个钟头的时间相比实在是少之又少）努力成为自己理想中的人。
伍迪·艾伦说过，生活中90％的时间只是在混日子。大多数人的生活层次只停留在：为吃饭而吃、为搭公车而搭、为工作而工作、为了回家而回家。他们从一个地方逛到另一个地方，事情做完一件又一件，好像做了很多事，但却很少有时间从事自己真正想完成的目标。就这样，一直到老死。我猜想很多人临到退休时，才发现自己虚度了大半生，剩余的日子又在病痛中一点一点的流逝。
成大事者与不成大事者之间的距离，并不如大多数人想像的是一道巨大的鸿沟。成大事者与不成大事者只差别在一些小小的动作：每天花5分钟阅读、多打一个电话、多努力一点、在适当时机的一个表示、表演上多费一点心思、多做一些研究，或在实验室中多试验一次。
在实践理想时，你必须与自己做比较，看看明天有没有比今天更进步——即使只有一点点。
只要再多一点能力；
只要再多敏捷一点；
只要再多准备一点；
只要再多注意一点；
只要再多培养一点精力；
只要再多一点创造力。
通常只有遇到实际的状况后，才能分辨你的能力足不足以胜任那份工作。如果你是一个外科医生，动手术时却手脚笨拙，就说明你医术不佳；如果你是一个厨师，人们无法知道你厨艺好不好，除非你准备了一顿让人食不下咽的餐点，人们才会晓得。
评断你能力的最佳裁判不是你的老师、消费者或你的朋友——而是你自己！
在行动之前你自己就知道你是否足以胜任这一个任务。你可以想尽办法掩饰你的无能，并祈祷没有人会发现你知道的很少。动作多么地不熟练。但终究你还是得面对自己的无能，也必须自己想办法修正。
没有任何借口可以解释你为什么长时间仍然无法胜任一项工作。第一天你可能什么都不知道，第二天你应该懂点什么。第一次尝试一份工作，你可能没办法表现得很完美，但经过一、两天的练习，你应该要比第一天做得更好。
别人可能也无法真正断言你是不是一个诚实的人——在实际的表现之前。只有你自己才知道自己的动机或企图；只有你自己才知道作得诚不诚实、值不值得信赖；只有你自己才知道你提供的交易公不公平。
人们通常了解他们自己是不是欺骗了他人，如果自己连这点都不知道，就已经成为病态的骗子，行为上也会有严重的偏差。
不论你想追求的是什么，你必须强迫自己增强能力以实现目标。
这就需要钻研自己的领域。认真地研读、仔细地观看、专心地聆听这行中顶尖的人的言行举止，并效法他们的作为。
勤加练习、勤加练习，最后还是勤加练习！决不放弃学习，而且一定要将学到的知识运用于日常生活中。
保持与这一领域的最新发明、最先进技术和最新研究的资讯渠道畅通。参加新的发表会、展示会、讨论会或其他各种集会。敏锐地观察相关的新趋势、新发现，你会为从中发觉新的可能而感到兴奋，这表示你可能已基于过去的努力而为未来发现了新的方向。你将会越来越杰出。
做生活的攀登者
在放弃者、半途而废者和攀登者这三种人中，只有攀登者的生活是全面的。半途而废者仅仅达到了基本的物质生活，还处于生活的基层，离全面的生活还很远。但是，攀登者就不一样了，他们对自己要去干的事情具有很深刻的目标意识，并且具有很强的热情。目标和激情无时无刻不引导着他们。他们知道如何体验快乐，并且把攀登看做是生活对他们的礼物和恩赐。攀登者知道山的顶峰不一定有最好的风景。但它具有一种诱人的、神秘的力量，而不是单纯的一个顶峰，并且整个攀登也充满了力量。攀登者忘不了那种力量，忘不了整个攀登过程的力量，这是一种超过他们到达目的地的力量。
攀登者明白许多不同的奖赏和收获，但他们注重的是长期的收益，而不是短期收益。他们知道现在每向前跨一小步，向上攀登哪怕一点距离，在日后都会给他们带来很大的收获。这与半途而废者是完全不同的。攀登者把满足放在了将来，而不像半途而废者仅仅对现有满足，并不敢去面对未来的可能性。
攀登者常常有一种强烈的信念，即相信某些事比他们自身更强大，这些更具有力量的事物正是他们想去征服的。当他们面对那些具有压倒一切以及巨大威慑的山峰时，这种信念就会让他们充满巨大的力量，敢于向最大的危险挑战，并且这也是他们希望的事情。也正是这种信念使攀登者敢于做别人不敢做的事，像登山一样，有人已经确定了某些路线是不能走的，但是攀登者并不相信这些，他们偏要从这些路线攀上顶峰，可见，攀登者不仅敢于向可能性挑战，而且更重要的是，他们敢于向不可能性挑战。战胜不可能性，并获得真正的胜利，这是攀登者最大的特点。
像在珠穆朗玛峰上一样，攀登者们都是坚持不懈的并具有极强的体力和恢复能力。他们在进取中不断排除障碍，找寻攀登的道路。如果他们到了一个绝对无法把握的地方或者走到一条死路上，他们的方法很简单，就是原路退回。当他们累了，无法再向前跨上一步，他们仍然给自己施加很大的压力。“放弃”不属于攀登者的词语，他们是离放弃最远的人。他们具有成熟性，以及理解偶尔的后退不过是为了更好地前进这一哲理。他们拥有超人的智慧，当然明白失败是进取的很自然的一部分。攀登者并不是蛮干的，他们那种勇敢的生活无不充满着真正的勇气和科学性。他们是生命的探索者，也是成功者。
