从总体上讲，自信型性格特征是一种好的性格特征，对于成功者来讲，顽强的毅力和自信心比一个人的聪明和才气显得更重要。自信型性格的人能排除各种障碍，克服种种困难，决不会对生活持观望等待的消极态度，他们会积极主动地面对生活的压力，不怕挫折，百折不回。拥有自信型性格的人往往是他自己生活圈子的精神依靠。
自信的人由于个性很强，容易锋芒毕露，走向自负，这一点是值得注意的。
1.善坚恶做人左右能逢源
和珅是乾隆年间的权臣，在金钱上、政治权力上，可以堪称是前无古人后无来者的暴发户。在短短几年时间里，从四处奔走告贷，到能够富可敌国，最后拥有相当于清王朝10年国库总收入的财产，以致于百姓们笑谈：“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。从地位上，由一介穷书生跃升为直接控制大清帝国诸种大权的人物。
究竟是什么让和珅一生如此显耀呢？这就和和珅坚忍的性格有关。当然，和珅后来干的一些勾当是为人所耻的，但是，他的坚忍的心态和坚忍的性格还是值得我们研究一番的。
这要从他的成长历程说起了。
和珅的父亲常保为人正直，为官清廉公正，时时刻刻以国为重，以家为小，常年为国在外操劳，根本顾及不了家中老幼妻儿。在他去世后，由于为官期间两袖清风，没有财产，也没有积蓄，只留给和珅兄弟贫穷困苦多灾多难的生活。
常保死后，和珅家里失去了顶梁柱，同时也失去了经济来源。家中继母对和珅兄弟又不好，对他们经常呵斥甚至打骂。
和珅兄弟此时如寒泽孤雁，呼天天不应叫地地不灵，衣食没有着落。而世态炎凉，亲情冷落。舅舅、表兄都是看上不看下的势利眼，置亲情于不顾，根本就不伸给他们一个手指；父亲的一些朋友也是人在人情在人死冷无常的角色，不但不帮他，还嘲笑、讥讽他，甚至放出恶狗咬他。
年少的和珅走在寒冷的街头，亲眼目睹达官显贵香车宝马，前呼后拥吃香喝辣打情骂俏，切身感受着流浪街头，腹中无食身上无衣，被人喝斥受人打骂，把自己当瘟疫一样的滋味。
一个孤儿，在势利的人群中，在没有情没有爱的环境下，对于横加在他身上的不幸，只有默默地忍受着。和珅在忍受的同时，也深刻地意识到，如果自己不努力，自己就得忍一辈子，穷一辈子，被人看不起一辈子。他不甘心这样。
和珅没有堕落，也没有安于现状，他深深地知道，如果想改变别人对你的不公，只有改变自己的地位。有朝一日自己飞黄腾达官居极品，这些人会像狗一样趴在自己的脚下。
在这种情况下，和珅没有自怨、自艾、痛苦、抱怨，而是摆正了自己的心态，对于不公正不公平的事情，他惟一能做的就是忍了，认了。也只有忍了，认了，才会有翻身的机会。
和珅清楚地知道，光忍耐是不行的。如果一味地忍耐，自己不是在忍耐中死去，就是在忍耐中沉沦。和珅除了坚忍以外，他惟一能选择的就是读书。在他10岁那年，他入咸安宫读书。
咸安宫官学虽不收学费，但衣食住行等日常开销还是由学生自己筹措的。因为家境贫困，和珅已经到了告贷无门的地步，最后决定去保定找赖五要一百两银子。
皇帝因和珅祖父功绩卓著，曾封赏他十五顷地。这十五顷地在保定。祖父死后，这块地又传到儿子常保手里。常保把所有的心事全放在事业上，根本无暇顾及家中之事。这十五顷地就交赖五管理，很少过问。
赖五心术不正，见常保长年在外，又不关心此地，所以每年他向和府只是象征性地交点租银，常保也不把这事放在心上。常保死后，和珅兄弟年幼，赖五欺和府无人，交的租银更少。
和珅找到赖五说明来意，赖五百般刁难，一说土地旱涝短收，二说佃户狡赖，三说税银过重。总而言之，是死皮颇脸，就是不给和珅钱，还逼着和珅把地卖了。
最后仆人刘全和赖五吵起来。赖五根本不把他们主仆放在眼里，把他们轰了出来。
和珅只好找保定知府说理。他认为他按合同收些租银在情在理，知府大人会给他们满意的答复。
和珅幼稚的想法被冷酷的现实击得粉碎。衙门向来认钱不认人，保定知府与赖五早已串通好，知府大人升堂后不容和珅说话，便是一顿痛斥，说他索取银两敲诈勒索无理取闹，叫他赶快离开保定府，如若不然轻者棒打重者拘捕下牢。
和珅虽然年幼，但他清醒地认识到，尽管自己有理，可是自己没处讲理，也没有人和你讲理。如果自己抓住理不放，除了惨遭棒打、拘捕失去一切自由以外，什么也捞不到。
和珅没有再浪费力气，他对这种不公见惯不怪，他心中只有一个念头，那就是出人头地。于是他向知府行礼过后，转身离去。
为了读书，和珅决定吃亏上当，卖出土地，凑足学费。
这不是和珅软弱无能，而是坚忍性格的体现，也是在坚忍心态的作用下认识时务，不以卵击石。同时，他也懂得了“留得青山在，不怕没柴烧”、“君子报仇，十年不晚”的道理。
和珅把地卖掉，筹足了两年的生活费用。虽然因此被继母臭骂了一顿，说他是败家子、丧门星，和珅又压下心中的怒火，对此充耳不闻，只想自己以后发奋读书，谋求官职做个人上人。
坚忍的性格使聪明绝顶的和珅在苦难中早熟，过早地看清了这个社会：社会，乃一人之社会；国家，乃一家之国；官府，是一人之官府；衙门，乃是一人之衙门。这个社会，只有权力是绝对的，只有金钱是永恒的。
权力的得失，在这个社会取决于一个人——皇帝。皇帝是至高无上的，他是真命天子九五之尊，他是决定一个人命运之人。天下之人没有一个人敢违抗他，天下人都在看他的脸色，根据他的喜怒哀乐行事。罪大恶极和功高盖世在他的唇齿之间。
和珅认识到这一点，自然就从此专门在皇帝身上下功夫。
和珅在咸安宫官学读书时，不仅刻苦学习学校规定的学科，而且用课余时间搜集乾隆的诗词文章，模仿乾隆的字体。绝顶聪明的和珅为此废寝忘食，将皇帝的诗词文章熟烂于心，并且深刻理解，从中揣摩这位至高无上、万人顶礼膜拜之人的内心世界，分析他喜欢什么讨厌什么。
和珅孜孜不倦地学习着，绝对是一名好学生，但还是依然被人冷落，他天资聪颖刻苦好学成绩蜚然，招来了别人的嫉妒。那些权高位显的子弟们喜欢把自己的快乐建立在和珅的痛苦之上，翰林们也是看子敬父之徒，根本不尊重他的人格。
内务府总管的儿子也在咸安宫读书，是个不学无术仗着父辈的权势在官学里狐假虎威欺凌弱小之徒。有一天他把翰林画成细脖肚大螳螂形的怪物，不巧画被翰林看见，翰林恼羞成怒，怒喝道：“谁画的？”
内务府总管的儿子随口就说是和珅画的，其他学生也随声附和说是和珅画的。翰林不问青红皂白就让和珅伸出手去，拿起戒尺狠狠地打着和珅的手心。十指连心，痛得和珅咬牙忍耐，一声不吭。
这事，对和珅来说绝对是不公平的，但是他的坚忍的性格还是让自己默默地承受了这一切，一切都是为了将来。
聪明的和珅知道哭喊和申辩只会令教习会说他不尊重老师，也只能招来更加严厉的跪罚或是鞭打。此时，他只能充当教习的出气筒。他还不能实话实说指责内务府总管的儿子。不冲别的，教习就能因为他是内务府总管的儿子不能也不敢相信，内务府总管的儿子也不会让他有好日子过。
这样不公平的事情和珅经历了许多许多，每一次，和珅都忍了。
人生中，难免有磨难，有的人在磨难中沉沦，整日怨天尤人，叹世道不公，哀人心不平，慨命运之不济。见人发牢骚，借酒消愁，不思进取。这样的人，是难成大器的。生命的大好时光被他在庸庸无为中浪费，直至把他的哀怨带进坟墓。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。有的人把磨难当成财富，在磨难的火炉中把自己锤炼成钢筋铁骨。
和珅能坚忍，是因为他有“大志”。他以坚忍的心态面对他逆境中的一切，渐渐地形成了他坚忍的性格。为了生存，为了发展，为了在狼群中小羊羔少吃亏或者不吃亏，和珅充当好好先生，培养自己的涵养和忍耐力。当然这也是和珅圆滑、狡诈性格先机，一旦得势这种人势必会有小人之腹，斤斤计较，贪婪享受，最后落得可悲下场。
2.三千越甲终吞吴——坚恶复仇有望
说到坚忍，人们立马会想到卧薪尝胆的故事。
越王勾践的坚忍，家户喻晓，他从一国之君跌落到一个马夫，一个奴仆，干尽屈辱之事，他艰苦地忍耐，寻找时机，终于东山再起。
吴越两国本为邻邦，吴国趁越国王新死之际，发兵攻越结果大败而归，吴国国王阖闾受伤而亡。
阖闾死后，他的儿子夫差继位。为了替父报仇，他丝毫没有懈怠，经过两年的准备，吴王以伍子胥为大将，伯嚭为副将，倾国内全部精兵，经太湖杀向越国而来，越国一战即败，勾践走投无路，后来走伯嚭的门路达成了议和。
议和的条件是极端耻辱的，起码在汉族政权中是少见的，勾践和他的妻子到吴国来做奴仆。随行的还有大夫范蠡。吴王夫差让勾践夫妇到自己的父亲吴王阖闾的坟旁，为自己养马。那是一座破烂的石屋，冬天如冰窟，夏天似蒸笼，勾践夫妇和大夫范蠡一直在这里生活了3年。除了每天一身土、两手粪以外，夫差出门坐车时，勾践还得在前面为他拉马。每当从人群中走过的时候，就会有人叽叽喳喳地讥笑：“看，那个牵马的就是越国国王！”
勾践面对一切屈辱，从容自若，因为他自己非常明白，目前的情况只有忍辱，才有可能日后东山再起，如果不忍，不要说东山再起，恐怕连命都保不住。这似乎与中国传统的大英雄，大丈夫有些相背离，“宁为玉碎，不为瓦全”、“士可杀不可辱”这些都是那些宁死不屈、誓死不降的英雄们的赞语，这些固然让人赞叹。但中国还有一句教人处世的俗语是：“留得青山在，不怕没柴烧。”
勾践在忍耐中寻找机会，他抓住了吴国君臣贪财好色的弱点，让留在国内的大夫文种不断地向吴王进贡一些珍禽异兽，瑰宝美女，同时还不断给伯嚭送些贿赂。伯嚭得了越国的贿赂，不断地在吴王夫差面前为勾践说情，吴王夫差对勾践也产生了好感。勾践这一着很有效果，他以忍来激励自我，同时还用计使吴王君臣纵情声色，荒废朝政。
