〖1〗羊续：悬鱼太守
羊续（142—189），东汉大山平阳（今山东新泰东南）人，字兴祖。其父在桓帝。时曾任太常。羊续以忠臣子孙拜郎中，后去官，辟为大将军窦武官署。窦武败后，因党锢之祸被禁锢十年。党禁解，辟大尉府，四迁为庐江太守。后又任南阳大守，征入为太常。所在施政清平，深受官民爱戴，为官清廉俭朴，府中资藏仅布衾、盐、麦数斛而已。卒于太常任上，年仅四十八岁。
东汉时，有一个叫羊续的人到南阳郡做太守。南阳是东汉开国皇帝光武帝刘秀的老家，这个地方北靠河南省的熊耳山，南临湖北省的汉水，土地平坦，气候温暖，水源充足，农业生产和工商经济比较发达。由于生活安定富裕，这里郡、县等各级政府机构大讲排场、比吃比喝之风颇盛。
羊续到任后，对这种不良风气十分不满。但是，他知道要纠正一郡之风，先从郡衙和郡守做起。于是，他下定了决心。
一天，郡里的郡丞提着一条又大又鲜的鲤鱼来看望羊续。他向羊续解释说，这条鱼并不是花钱买来的，也不是向别人要来的，而是自己在休息的时候从白河里打捞上来的。接着他又向羊续介绍南阳的风俗人情，极力夸赞白河鲤鱼的鲜美可口。他又表白说，这条鱼绝非送礼而是出于同僚之情，让新到南阳的人尝尝鲜，增强对南阳的感情。羊续再三表示自己心领了，但是鱼不能收。那郡丞无论如何不肯再把鱼拿回去，他说，要是太守一定不肯收，就是不愿意同他共事了。羊续感到盛情难却，只好把鱼收下。郡丞放下鱼，欢天喜地告辞走了。郡丞走了以后，羊续提起那条鱼想了一会儿，就让家里人用一条麻绳把鱼拴好挂在自己的房檐下边。
过了几天，郡丞又来家里拜望羊续，手里提着一条比上次更大的鲤鱼。
羊续很不高兴了，他对郡丞说：“你在南阳郡是除了太守以外地位最高的长官了，你怎么好带头送礼给我呢？”郡丞听了，不以为然地了摇摇头。刚想再说几句什么，可是抬头一看，上次送的那条鱼已经风干得硬邦邦了，一下子脸红到脖子根，很不好意思地离开了太守的家。自此，南阳府上下再也没有人敢给羊太守送礼了。
这件事情很快就传开了，南阳的百姓非常高兴，纷纷赞扬新来的太守。有人还给羊续起了一个“悬鱼太守”的雅号。
空气无声无色无味，谁也看不见听不到嗅不出，可是谁也离不开它。德到了这种境界，当然是种圣人了。可谁又能达到这种境界呢？就是孔圣人也未必就能达到吧。所以还有次一等的境界，这就是“轻如鸿毛”的境界。借用诗圣杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”的境界。这种境界，春雨，沁人心脾而入人肺腑，使人在潜移默化中受到感化，这大概就是圣人的境界。
牛根生时刻修德
牛根生，中共党员，中国社会科学院研究生院工商管理硕士，曾到北京大学深造。从事乳业27年。2004年底，牛根生捐出全部个人股份设立“老牛专项基金”，成为“中国捐股第一人”、“全球华人捐股第一人”。牛根生于1999年创办蒙牛乳业，在“一无工厂，二无奶源，三无市场”的困境下开拓进取，使现在的蒙牛“一有全球样板工厂，二有国际示范牧场，三有液态奶销量全国第一”。目前，蒙牛已在全国14个省级行政区建起20多座生产基地。产品覆盖全国除台湾省外的所有地区。开发的产品有液态奶、冰淇淋、奶品等三大系列100多个品种。
“君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”怎么样能把人做到最好？这是个千古以来的大问题，聪明的中国人知道从内部找依据，我们的依据便是加强自身的道德修行。为什么说君子是中庸的？是因为君子随时做到内外平衡，恰到好处，无过无不及，而小人之所以违背中庸是因为小人肆无忌惮，专走极端。想一想我们的身边，你所欣赏的人是否就是随时注意自己修为者，而你所不齿者是否就是那些“无所忌惮”的小人呢？
熟悉蒙牛公司的人都说，牛根生演绎了一个中国企业快速发展的传奇，而在这个掺杂着做人艺术和资本财富的故事中，牛根生的“修德”功夫也一次次地被大家提起。
“小胜凭智，大胜靠德”。这是常挂在牛根生嘴边的话，因为“德”是制服人心的最佳利器。“想赢两三个回合，赢三年五年，有点智商就行；要想一辈子赢，没有‘德商’绝对不行。”
牛根生所竖起的蒙牛大旗之所以有这样的号召力，这与牛根生的德商有着最为直接的联系。
在伊利工作期间，因为业绩突出，公司曾奖励牛根生一笔钱，让他买一部好车，他却用这笔钱买了四辆面包车，此举使得其直接部下一人有了一部车；据接近牛根生的人介绍，当时牛根生还曾将自己的108万元年薪分给了大家。
这就是牛根生给部下的一种心理预期，这样的预期让他们知道，只要牛根生能走向成功，牛根生绝不会亏待跟自己一起打天下的部下。也正是因为这样的预期，曾经的老部下便又义反顾地投其麾下。牛根生离开伊利，卖掉伊利股票成立蒙牛时，原来跟随牛根生的兄弟便一起投奔到了牛根生的麾下。
人性很复杂，人心更是难以揣测，而牛根生却能自如地管理人心。也许这要源于牛根生“以德服人”的准则。牺牲自己，成全别人，听起来都像是不真实的歌颂之词，而牛根生做到了。
2005年1月12日牛根生再次将自己的“德商”发挥到了极致，宣布将其个人所得股息的51％捐给“老牛基金会”，49％留作个人支配；在他百年之后，将其所持股份全部捐给“老牛基金会”，这部分股份的表决权授予其后任的集团董事长，家人不能继承其股权，每人只可领取不低于北京、上海、广州三地平均工资的月生活费。
与那些商学院科班出身的企业家相比，牛根生绝对称不上什么资本运作高手，事实上牛根生也反对这样的称呼，他甚至不愿意听到别人过多地提到“资本运作”这四个字。
牛根生对于资本有着自己最为朴素的理解，“如果我当初只用自己的100万块钱做事，肯定做不大，所以我想用1000万来做事，于是我就把别人的钱和自己的加起来。”
牛董事长的做人标准体现的正是“行贤而无自贤之心”，他在外表上做出默默无闻的贡献，却树立了一个重视道德修为的光辉形象。他是一个成功者，更是个有德者，如果你仔细观察一下真正成功的人，他们哪一个不是在自己的位上默默完善自己呢？庄子说：“圣人无名”，大概也就是这个意思吧。
《中庸》里说：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”做人之“德”从根本而言与这个人的人生所“得”有很大的渊源，而能在做人的方面成就大德者往往就是能“自得”的人。什么叫做“自得”，就是处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
以德服人的人，能够真正抓住人心。
华盛顿宽恕获友谊
乔治·华盛顿（1732—1799），美国开国总统。早年当过土地测量员。在美国独立战争中，他任大陆军总司令，为美国的独立做出了巨大的贡献。1789年当选总统，1793年再选连任。由于他对争取美国独立、发展美国经济、建设民主法制和巩固联邦基础所做的贡献，被美国人尊称为“国父”。1797年两届任满后，华盛顿拒绝再参加竞选，隐退回乡。
胸怀远大，志存高远，这是人人心中都明白的“简单道理”。可是真正能望到远方的人又有多少呢？当我们举目远眺的时候，是不是忘记了“内外平衡、恰到好处”的中庸之道：首先自己要有德，有德者才能修身。懂得修身的人才能平衡心态，只有把心态摆正，面对世间纷繁杂乱之人与事，方才能确定人生将达到的彼岸。须知道，做人的原则才是人生之帆迎风而行的基本动力。
美利坚合众国第一任管理者乔治·华盛顿在领导独立战争和组织联邦政府的过程中，发挥了巨大的领导和协调作用。华盛顿为美国的远大前途所做出的努力，直接得益于他的德行修为所产生的巨大的感召和激励作用。
身高62英尺的华盛顿身材伟岸，重约190磅，棕色头发，灰蓝眼睛，天庭饱满，脸上带着一些雀斑和太阳的晒痕，当他微笑时，几颗有明显缺陷的牙齿显露无遗。他的外貌呈现出习惯于受人尊重和服从，但决不傲慢自大的男人形象。
“亲切”和“谦虚”是人们对他的评价。见过他的人们经常描述他眼里不时掠过的温柔。“要平易近人，”他告诫他的军官们，“这是赢得尊重的必要条件。”除此之外，他还教育他的军官们，“要学会宽恕别人的错误，这是你赢得别人尊重的秘诀之一。”
当华盛顿还是一位上校的时候，他率领着部队驻守在弗州亚历山大历亚。在选举弗吉尼亚议会的议员时，有一个名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿所支持的候选人。同时，在关于选举问题的某一点上，华盛顿与佩恩形成了对抗。华盛顿出言不逊，冒犯了佩恩。佩恩一怒之下，将华盛顿一拳打倒在地。华盛顿的部下闻讯，群情激愤，部队马上开了过来，准备教训一下佩恩。华盛顿当场加以阻止，并劝说他们返回营地，就这样一场干戈暂时避免了。第二天一早，华盛顿派人送给佩恩一张便条。要求他尽快赶到当地的一家小酒店来。佩恩怀着凶多吉少的心情如约到来，他猜想华盛顿一定要和他进行一场决斗，然而出乎意料，华盛顿在那里摆开了丰盛的宴席。华盛顿见佩恩到来。立即站起来迎接他，并笑着伸过手来，说道：“佩恩先生，犯错误乃人之常情，纠正错误是件光荣的事。我相信昨天是我不对，你已经在某种程度上得到了满足。如果你认为到此可以解决的话，那么握住我的手，让我们交个朋友吧。”华盛顿热情洋溢的话语感动了佩恩。从此以后，佩恩成为一个热烈拥护华盛顿的人。
除了平易近人，宽恕别人，华盛顿还有其他品行赢得了无数人的尊重：他目光远大、心地光明、坚定果断而又谦逊质朴，他一生的行事为人，处处让人体会到他的谦卑、真诚和执著。他功勋卓著却不贪恋权力，即使在处于权力巅峰、统率千军万马之时，他也从来没有自我膨胀，没有任何狂妄的野心。他作风平和，踏实认真，讲话不多，但他的每一次讲话都发自内心，真挚感人，能字字句句打动人心坎。告别政坛之后，他毅然临危受命，再度应召为国服务，却断然拒绝了总统提名，他的每一次选择都证实了他纯洁无私的人格。
作为美利坚合众国的首位总统，他肩负起组建联邦政府机构的责任。他心地宽广，把美国第一流的人物都纳入他的政府。为了确立政府的威信，他力求从才能和品德来判断选举人才。他对各部官员的选择有两个条件：第一要受人们的欢迎和爱戴，第二要对人民有影响力，两者缺一不可。面对政府内阁中的党派之争，他总是冷静地用超人的智慧加以调解，对待联邦党人和共和党人的论争，他希望能不带偏见地将对美国有利的观点集中起来。他不想压制别人的意见。他对别人过人的才干，毫无卑劣的嫉妒之心，他把当代最伟大的政治家团结在自己周围，使之造福国家。他主张为人处世要襟怀坦白，光明磊落。
他虽然大权在握，却始终听从良知的召唤，谨慎谦卑地使用权力。后人可以从他身上看到，原来政治家还能够是这样一种形象。也正是他，用自己的言行告诉世人，政治和道德可以良性结合到什么程度。华盛顿犹如一座政治人格的灯塔，时刻提醒着拥有或想拥有权力的人们，不要在权力的迷宫里晕头转向。
正是他的这种伟大品格，使他赢得了众人的信任和爱戴。所以才在独立战争期间，大陆会议决定授予他相当独断的军事指挥权，最终帮助美国获取了独立。而在联邦政府成立期间，他被一致推选为第一任总统。在宪政陷入争吵的时候，也正是凭借他的伟大人格，才有效地协调了各派的利益，把各种不同派别的人团结在自己的周围。他的伟大品格促成了他的丰功伟绩。
萧何为人谨慎保性命
萧何早年任秦沛县狱吏，秦末辅佐刘邦起义。攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。萧何采摭秦六法，重新制定律令制度，作为《九章律》在法律思想上，主张“无为”，喜好“黄老之术”。高帝十一年（前196年）又协助高祖消灭韩信、英布等异姓诸侯王。高祖死后，他辅佐惠帝。惠帝二年（前193年）卒，谥号“文终侯”。
《中庸》中说：“君子戒慎乎其所不睹。恐惧乎其所不闻。奠见乎隐，奠显乎微。故君子慎其独也。”小心做人，人生未免太辛苦，可是现实中往往那些活得不尽如人意者更多的就是不在乎“小心”之人。《中庸》里把品德高尚的人描述为：在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显。越是细微的地方越是显著。这样的人即使在一人独处的时候也是谨慎的，正好像孔老夫子所谓的“瓜田李下”：帽子被李子树的树枝碰歪了，也不敢去扶一下。
众所周知，萧何是汉朝的第一任宰相，是辅佐刘邦创立汉室天下的第一大功臣。刘邦即帝位以后，论功行赏，就把萧何排为第一。可是，许多人并不知道，萧何如此忠心耿耿地跟随刘邦，但是最后还是被刘邦怀疑，险丢掉了性命。刘邦当上皇帝之后，大杀功臣，他又怎么能独独落下萧何一个人呢？
在萧何帮助吕后诛杀了韩信以后，终于消除了刘邦的心腹大患。后来，萧何被封为相国，很多人都来祝贺，萧何自己也非常高兴。
当天，萧何在府中摆酒庆贺，喜气洋洋。突然有一个名叫召平的人，穿着白衣白鞋，进来吊丧。萧何见状大怒。召平对萧何说；“相国，您的大祸就要临头了。皇上在外风餐露宿，而您长年留守在京城，您既没有什么汗马功劳，又没有什么特殊的勋绩，皇上却给您加封，又给您设王卫队，这是由于最近淮阴侯在京谋反，因而也怀疑您了。安排卫队保卫您，这可不是对您的宠爱，而是为了防范您。希望您辞掉封赏，再把全部私家财产都捐给军用，这样才能消除皇上对您的疑心。”
萧何听从了他的劝告，刘邦果然很高兴。
同年秋天，英布谋反，刘邦亲自率军征讨。他身在前方，每次萧何派人送军粮到前方时，刘邦都要问：“萧相国在长安做什么？”使者回答，萧相国爱民如子，除办军需以外，无非是做些安抚、体恤百姓的事。刘邦听后总默不作声。使者回来后告诉萧何，萧何也没有识破刘邦的用心。
有一次，偶然和一个门客谈到这件事，这个门客忙说：“这样看来您不久就要被满门抄斩了。”萧何大惊，忙问为什么。
