“用原子理论来炼丹！”柳星张兴奋的说，“我实在对学校里所学的东西没兴趣，就退学了。虽然考上了N大，但属于肄业，学位也没拿到。答辩那天，我把所有的教授都问得哑口无言，一个老头儿还被送进了抢救室。”柳星张倒是对自己的所作所为感到很得意。
我心里说，“那就对了。就算直接送进停尸间我都不会感到惊奇。你要是正常毕业，一定是校长疯了。”
柳星张的声音越来越高亢，“其实，宇宙间有一条和谐、对称、统一的理论，它是那么的美妙。我正试图建立一个数学模型，结合西方炼金术和中国的阴阳五行说来建立一个新的理论。届时，时空旅行，统一场论，混沌理论，暗反物质，基因图谱，癌症攻克，环境污染、能源危机等世界性难题都将迎刃而解。诺贝尔奖得主都会在我面前黯然失色，我将以二十一世纪科技坐标原点的身份被载入史册，与我的精神导师牛顿爵士并驾齐驱。”
就不要给天堂里不懈钻研的牛顿添乱了。如果靠这些破铜烂铁就能解决世界性难题，还要卡文迪什实验室之类的研究所干什么。那些科学院和著名大学的科学家们都可以扛着鱼竿，背着火炉钻进深山老林了。
“人类文明始于蒙昧的金牛座纪元，发展在残暴的白羊座纪元，在过去的双鱼座纪元，人类更加追求信息的传递，突出强调牺牲精神，因为其开始的标志就是耶稣诞生的公元元年。在接下来的宝瓶座纪元，人类将更加追求开放与变通。这将是新思想与新理念突飞猛进的两千年。个性将替代共性，成为主流。按照玛雅人的历法，人类在2012年的冬至将结束第五太阳纪。为什么要选择在冬至，因为这一天是太阳的重生！但在重生之前，必然要经历最为黑暗的时刻，而我就是为了这一刻而生的！连诺查丹玛斯都不止一次的出现在我的梦中。这里的奥义只有我能理解。
“我正在抓紧时间研究，来拯救人类，法宝就是驱邪符。驱邪符在魔法学是一个不可忽视的标志性符号。最简单和最常见的就是十字架。一提到十字架，很多人会想到基督教。其实前者的产生要远远早于后者。十字架最早是用来对抗黑暗力量的武器，只是因为后来基督教的影响力，才成了宗教标志。卍字符是从梵文中派生而来的，象征命运、幸福和神秘，本来是驱邪符的一种，只是到了法西斯的手中，被反写成卐，原本的驱邪符成了邪恶势力的象征。不过，符号反写本身就是代表着相反的意思。就像五芒星。魔术师们通常都在法袍上绣上五芒星来参加祭祀活动。五芒星具有保护自己不受恶魔伤害，并能召唤恶魔的力量。连大名鼎鼎的五角大楼也采用了五芒星的形状。但当五芒星变成两角在上时，就是恶魔的标志。向上的两只角象征着魔王撒旦头上的双角。而另一个著名的驱邪符就是被称为‘大卫王之盾’的六芒星，后来成了犹太民族的标志。至于其他的驱邪符还有钟表、马蹄铁、大蒜、银制品、宝石等等，具体要看你试图躲避的是哪一类邪魔了。”
“炼金术通常被认为是诞生在地中海沿岸，分明是南岸的埃及和迦太基，东岸的两河流域和阿拉伯世界，北岸的包括雅典和迈锡尼在内的爱琴海文明。而到了十二世纪左右，才在拉丁世界最终形成。与西方炼金术遥相呼应的则是中国的炼丹术。西方的炼金术中经中世纪，到文艺复兴时期达到了鼎盛，直到以波义耳和拉瓦锡所开创的近代化学崛起，炼金术才逐渐衰落。不过就像占星术对天文学和物理学的贡献，炼金术对化学和医学也起到了不可磨灭的作用。炼金术的目的无非是在物质上把铜铁这样的卑金属变成黄金这种贵金属，在精神上磨练意志，提升心智。我们现在一提到五金，指的都是金银铜铁锡，但在炼金术中可不是这样。金银分别代表了日月，而汞铜铁锡铅则对应着水金火木土五大行星，而七曜还分别对应着燃烧、腐败、溶解、蒸馏、升华、结合和固定七种状态。金星的属性是铜，火星的属性是铁。不是有一种‘女人来自金星，男人来自火星’的说法嘛。在实际的检测中，女性体内铜的比例要高于男性，而男性体内的铁元素则高于女性。就如同铜线圈与铁的磁场出现相对运动就产生了电一样，生物界两性的交合就会孕育出新的生命。铜的符号♀和铁的符号♂在生物学中就分别是雌性和雄性的标志。木星和土星的符号有人说是新月与十字架的不同组合，有人说是精神与物质的关系，有人说是宙斯的权杖和克洛诺斯的镰刀，但我发现那两个符号其实就是变了形的阿拉伯数字4和5。有很多现代的化学组织还以古代炼金术的符号作为自己的会徽。
“一分为二，再分为四。时间分春夏秋冬四季，空间有东南西北四方。四分体制几乎被所有古代文明采用。古巴比伦是已经被证实的最早提出七曜的古代文明，而七曜，即星期的来源就是月相。月相的明显标志即朔、上弦、望和下弦月的变换。西方从公元前六世纪的古希腊起，就盛行土、火、水、风‘四元素’说。‘四元素’说被西医鼻祖希波克拉底应用于医学。他提出的多血质、胆汁质、抑郁质和粘液质四个气质类型还被心理学沿用至今。到了公元前四世纪，亚里士多德还进一步提出了‘湿热干冷’四种感觉来配合四种元素。而古印度也流行‘四种子’说，几乎和‘四元素’说大同小异。喀喇汗王朝时期的诗人和思想家哈斯?哈吉甫在其《福乐智慧》一书的第五章《论七曜和黄道十二宫》中以诗歌的形式描述了七曜和黄道十二宫。他又把十二宫分属火、水、气、土四种物质。火、水、气、土不仅是构成宇宙的基本要素，而且认为生命也是四要素组合成的。但他们都忽略了一个重要的位置，就是中央。这就好比平面坐标系分为四个方向，但原点是不属于四个方向的。而中国在这方面却很先进，最有力的例子就是阴阳五行说。中国的八卦也和四有关。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦就是天生风，地承山，雷引火，水成泽。可以看出，风、土、火、水四元素在八卦里都被包含了。但民间有很多人以为八卦与五行是一码事，实在是荒谬。五行和八卦根本就是两套系统，就像月相和二十四节气，分别属于阴历和阳历。只是中国人非常擅长综合，所以才会使用农历这种通过给阴历增加闰月而与阳历达到平衡的阴阳合历。
“《史记?天官书》里提到‘天有五星，地有五行。’五行之说成于战国，盛在两汉。西方的魔法学中，北方为土，统治者是天使长乌列，标志物是砂土；南方是火，统治者是米迦勒，标志物是灯火；西方是水，统治者是加百利，标志物是圣水；东方是风，统治者是拉斐尔，标志物是植物或剑。请注意风的标志物，植物和剑不正是木和金吗？再加上土、火、水，西方的四元素完全可以用五行来表现。而且后来的炼金师在原有的‘四元素’的基础上又加上了第五元素——精气，并认为四个物质元素结合精气这个非物质元素之后，就会形成自然万物。我虽然以研究中医为主，但我对西医那种针对分子的治疗并不排除。只是西医过于‘强调头痛医头脚痛医脚’了。而中医的我更加提倡。因为中医是把人体看成是一个系统，各器官也是相生相克，相互制约的。一个人脚疼，但极有可能是他的头出了问题。西医过于探求分子结构是片面的。在西方炼金术中，日月等七个天体对应的人体部位则是心、脑、肺、肾、胆、肝、脾。怎么样，和中医很像吧？只是对应的部分不同而已。这种把天体和人体联系的方法虽然荒谬至极，但和中医把身体各部分看成系统并用五行相生相克来治疗如出一辙的理论却也有值得肯定之处。可惜在新文化运动中，一些学贯中西的学者竟然把传统的中医文化全盘否定，其中还不乏学术领袖，实在是令人叹息。”
平时都是罗基用生僻的知识把别人说得晕头转向，可今天看到罗基被柳星张猛烈的炮火完全压制住而甘当炮灰的景象，着实令我心花怒放。
“同样是在火炉里面提炼物质，西方的炼金术师为近代化学开辟了道路，而西医的基础就是化学；东方的炼丹家则悟出了五行相生相克的理论，成为中医的基础。因为一年分为四季，春季欣欣向荣，属木；夏季酷热难耐，属火；秋季植物枯黄，属金；冬季天寒地冻，属水。这样看，五行已经包含了四个，剩下的土怎么办呢？不急，中国的古人是非常聪明的。把春夏秋冬的顺序用五行来表示，就是木→火→金→水，这里面却隐藏着一个大问题。在五行说相生相克的理论，相生的顺序是木火土金水，相克的顺序是木土水火金。如果把这个理论应用于四季，古人发现四季恰好符合五行相生的顺序，但惟独在夏秋之际，却是相克。因为夏季是无法正常进入秋季的。这时，聪明的古人就在夏秋之间加入一个属性为土的伏。之所以称之为伏，是因为秋季有夏季相克，只能潜伏。三伏的最后十天通常在立秋与处暑之间，有些年份还要跨越处暑。这段时间的天气特性就是早晚像秋季凉爽，中午又是夏天般炎热。有了土性的过渡，夏季就能顺利进入秋季。这样的安排，既符合时令，又满足补全了五行相生的顺序。”
“圭桥的命名就是来源于五行之说吧？”罗基饶有兴趣的问道。
柳星张点了点头，“不错。鬼宿村的村民对于古老文化的了解要远远多于外面的世界。顾炎武所说的‘三代之上，人人皆知天文’和‘后世文人学士，有问之而无人不知者’在鬼宿村是不存在的。男女老少对于‘七月流火’，‘月离于毕’，‘龙尾伏辰’这些概念或多或少的都知道些，反而对于近现代史却是知之甚少。把这里称为古文化活化石也不为过。鬼宿村的四个方向分别对应着四象，同时各占五行之一，唯有中间的土没有命名的地物，因此就把横跨明河的石拱桥称为圭桥。之所以命名为圭桥，一方面是因为叫土桥实在有些不雅，另一方面是因为桥头的圭表。”
“是啊，还有什么比土桥更土的名字呢。”我笑着插了一句。
“五行学说相生相克所蕴含的辩证思维自古就被视为普遍的理论，以至于很多方面都能和五行对应。”
“例如五音。”罗基笑着说。
“宫商角徵羽。”柳星张张口就答。
“五色。”
“黄白青赤玄。”
“五官。”
“口鼻目耳窍。”
“五方。”
“中西东南北。”
“五事。”
“思言貌视听。”
“五常。”
“信义仁礼智。”
“五脏。”
“脾肺肝心肾。”
“五味。”
“甘辛酸苦咸。”
“五器。”
“绳矩规衡权。”
“五灵。”
“倮毛鳞羽介。”
“五毒。”
“蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、守宫。”
“五星。”
“镇星、太白、岁星、荧惑、辰星。”
罗基和柳星张一来一去好像黑帮对暗号，两个人就如同是多年不见的朋友，聊得热火朝天。罗基的一个特长就是总能和稀奇古怪的人物迅速打成一片并乐此不疲。
“能和罗兄聊天，实乃一大快事。好久没有如此痛快了！”柳星张擦着鼻子说。
“柳兄博闻强识，真是相见恨晚啊！”
是够晚的了，我心里说，都已经子时了。
到了这个鬼地方，注定罗基不会感到寂寞。不过还好，他们终于要话别了。
“罗基，到了这里，估计你连清虚观都不想回去了。”回清虚观的路上，我不停的揶揄罗基。
“是啊，这次没白迷路。我们是各得所爱啊。”
现在我理解了为什么杨冰他们一提到这个住在竹屋里于人畜无害的怪异家伙时，都是那样的眼神。人们常说疯子和天才只有一线之隔，这句话的正确性还有待商榷，但放在柳星张身上真是再合适不过了。
