以上几种说法在宋、元人的笔记中出现多次。除第一种外，其他几种说法都认为，宋太祖之死与其弟赵光义有着直接关系。但无论有关系否，赵匡胤死后，的确是赵光义做了皇帝。而他的死自此成了一桩疑案。
恢弘的永昌陵
一般而言，皇帝生前所享有的东西，死后也要在皇陵建筑中体现出来。比如说，皇帝生前有皇宫，死后就有陵宫，陵宫的建筑结构要同皇宫一样，在四周都要设置护神墙，神墙四隅有角阙，四面正中开门，门两侧设有阙台。进入皇宫有三道城门把守，而进入皇陵也同样有鹊台（也称鹊门）、乳台（也称乳门）、山门（也称神门）三道关口。
皇宫中皇帝所走的路叫御道，当皇帝死后，活人要进入皇帝寝陵的路则叫神道。在神道两侧对称排列着象征皇帝死后还要统治万事万物的石刻造像。
赵匡胤选择陵址虽然很随意，但建造起来却马虎不得。作为北宋皇帝第一陵，永昌陵的石雕在纵向上继承了唐代皇陵的遗风，敦厚雄伟，刀法简练，比例适度。横向上根据佛教雕塑及绘画的特制，简练中追求精细，写实中也有夸张，既注意大的体积，又注意局部效果；既不失神似，又力求形似。永昌陵一片宏伟气象，石象除了以前朝代陵墓所有的外，还增设了石象和石象奴。石象躯体庞大，淳朴可爱，石象奴的头发短卷曲如非洲人。碑形浮雕瑞禽也是宋陵独有，它上继唐陵的鸵鸟浮雕而加以丰富发展，马面、龙身、鹰爪、凤尾，背景衬以山岳，小兽出没其间，与之呼应。
永昌陵原占地约4000亩，但陵地表面建筑并没有修建墙垣，只在前后左右遍种松柏花卉。远远望去柏林如织、绿叶如盖，故又名“柏城”。现存永昌陵陵台（坟头）呈覆斗形，底边东西宽60米，南北长62米，残高21米。陵园的原有建筑，现已无一留存。只有鹊台、乳台的基址土堆尚在。至于松柏、枳橘、花草之属，早已荡然。
如果今天到永昌陵去，就可以看到在又平又阔的黄色耕土上，高高的陵丘之前，有石雕的狮、虎、马、羊、角端以及武士、望柱等矗立两侧。这些风格浑厚的古代雕刻，在夕阳余辉映照下，显得格外深沉，庄重，让人顿时生出无限感慨与哀思。
永昌陵的“皇堂”据《宋史》记载，应在灵台之下20几米深处，也就是我们所说的地宫，是皇帝棺木藏放的地方。随葬的物品有玉圭、佩剑、冕、翠衣及种种明器。但因永昌陵尚未经过科学发掘，其中详情，还不为人知。
一个人无论穷成如何破落模样，只要穿一身崭新的衣服就能引来别人瞩目。永昌陵的恢弘建造自然就引来了盗墓分子。早在宋真宗时，就有人盗掘过永昌陵，据说是护卫宋陵的军队监守自盗。他们近水楼台，可却没有成功。赵匡胤的阴魂不散，使得他们屡屡失败。最终，他们抱着一肚子遗憾放了永昌陵一马。
大概大家都是宋人，护卫宋陵的军队或多或少的有点良心，对这种丧尽天良的事总有愧疚之心，所以，赵匡胤躲过了初一，但没有躲过十五。
怎一个“惨”字了得
永昌陵的厄运应开始于钦宗靖康元年（1126年）十一月十五日，这一天，金帅粘罕率军自孟津渡过黄河。两天后，这位无恶不作的混蛋抢掠、焚烧了会圣宫（宋仁宗天圣八年建，内供奉太祖、太宗、真宗“三圣御容”。旧址在今偃师市山化乡寺沟村）。永安、巩县守军见此人连鬼住的地方都敢对付，立即以人的名义投降。二十七日，金人把司令部搬到了永安县城，大混蛋粘罕做的第一件事就是带领将士和一些无耻的风水先生察看永安诸陵。
当他们看到上宫建筑金碧辉煌，下宫祭器耀眼夺目时，一种很变态的心理油然而生。他们想，上面如此，下面肯定不简单。有风水先生就建议说，不如挖一下看看。
无耻的汉人每当在外族入侵时，都表现出了卖国的价值最大化。粘罕当然想挖，可此时北宋并没有灭亡。也就是说，如果他把精力放在死人身上，一旦宋朝的活人来攻击他，他就是吃不了兜着走了。
做坏事的人如果不做坏事了，就会大张旗鼓地为自己吆喝。他假惺惺地下令，禁止诸军抢掠陵庙器物，还备置大礼，派人祭吊永定陵和永昭陵。
给他提意见做丧尽天良之事的风水先生倒闹了个无趣，许多人都以为，这位金人的将军是个正派人。
但就在一个月后，同年的闰十一月二十五日，金兵攻陷了东京，北宋灭亡。金兵胜局已定，“正派人”开始现原形。他们首先哄抢下宫、献殿及各禅院的金银玉器、古玩字画、衣服什物等；继而开始向掘墓投去了温柔的目光，那里埋藏着他们的希望。
可那里也是北宋的衍生物——南宋的希望。宋高宗跑到江南，建立宋朝，祖宗是他的精神支柱。没多久，他就在南方派出三京淮北宣谕使方庭硕到巩县谒陵。可方庭硕带回来的消息却让他痛不欲生。
金国对北宋诸陵的挖掘，简直是惨无畜道。他们对小墓采用揭顶的方法，对大墓则从陵台侧坡挖洞，撬开墓顶券石，缒绳而下。每座陵墓都多次遭受洗劫，陵区内什物狼籍，撒骨扬尘，烟火弥漫，一片混乱。宋哲宗的尸骨被挖出，撒在地上。
方庭硕几乎是哭着把他所见到的惨景说出来的，宋高宗大怒不已，派出岳飞到永安赶走金兵，并派专人修葺陵寝。可是，金人如何肯罢休，他们又来夺，如此往复，两方就在永安、巩县开始了拉锯战，宋军撤退，金兵复来。就像是吃了上顿没下顿一样，每次重来，其挖掘比上次凶上十倍，而且还烧房扒屋，砍树伐木。于是，松柏茂密的陵地，很快就变成了不毛之地。
但这种拉锯并没有持续多久，公元1130年，金人在大名府把宋朝的投降官员刘豫封为大齐皇帝。两年后，“大齐”傀儡政权迁都开封。
中国的狗奴才狠毒起来，要比主子狠毒上百倍，这句话在刘豫身上得到体现。他本是宋人，当金兵撤后，他却派出军队到永安盗掘皇陵。
我们无论如何都想不明白，一个宋人即使背叛了自己的祖国，但也不至于丧心病狂到挖祖国创业者的坟。刘豫挖掘永昌陵完全是因为他奢财如命的个性。在绍兴二年的一天，西京奉先指挥兵士李英拿着从宋陵内盗来的玉注碗，在开封拍卖，被刘豫部下抓获。刘豫见此物晶莹质美，料非民间之物，便对李英严刑拷问。李英如实供出是从巩县北宋皇陵中挖来的，刘豫找来许多人详细询问了金兵盗墓的情况，于是，他觉得，盗墓是除了皇帝外最后的一个职业。
不能不说，刘豫是个天才，为了掠夺墓中的财宝，他专门任命谷俊为淬京陶沙官，这个官员的主要职责就是盗掘汴京附近坟墓；而另一位叫刘从善的被封为河南陶沙官，负责盗掘洛阳、巩县一带山陵及坟墓。
刘从善自然不是好东西，这样一个官职，一旦人肯去做，好人也变成了坏人。他领着一群如狼似虎的士兵，直奔巩县、洛阳，同当时永安县伪守窦玖勾结起来，以没有被金兵盗过的墓为主要目标，对已盗过的也要再次挖掘，最后，他连老百姓的小坟小墓也不放过。
一时间，巩县北宋陵区内外，到处是盗墓的士兵，被抛弃的白骨比比皆是。他们抢劫之后，为了消除罪证，索性放了一把火，将陵上建筑及园林尽行烧毁。
有了刘豫的模范带头，普通百姓自然就敢想敢做起来。《宋人轶事汇编》记载了这样一个故事，在当时盗墓风盛行时，河南（洛阳）一伙盗墓贼的首领朱先生在盗宋太祖永昌陵时，撬开棺木，盗走棺内宝物后，突然见赵匡胤腰束一玉带，想取下来。但因为尸体沉重，取玉带很困难，朱先生就用绳子绑住太祖的肩膀，然后与太祖面对面，再将绳子的另一端结环套在自己脖子上，用力抬头将尸体撑起，解下玉带。由于他不懂科学，所以，当腐坏的尸体由于受到挤压而从口中喷到他脸上黑水时，他吓得抱头鼠窜。南宋时期，永昌陵就被破坏一空，到了元朝进中原时，永昌陵更是不能幸免；清末和民国初年，文物古董商又勾结外国那些无君无父的禽兽以考古之名再次侵犯永昌陵。
宋太祖死得不明不白，死了还是鬼不像鬼，他和他的永昌陵大概是历来皇陵命运最惨的一个。但是，他能怨到谁呢，河南巩县那地方本就是多事之地，把自己百年之后的躯体交给一个多事之地，就是对自己尸体的不负责。
他的后代若争气还可，若不争气，他和他陵墓的惨是注定的。宋高宗在江南听说他的祖先陵墓被挖，大哭不已，纯属一种隐蔽的无耻，若能收复失地，那才是对祖宗的最大孝顺。一个妓女被人强奸了大哭几声还能得到几句同情，可一个皇帝失去了江山，又不肯专心收复，而却对祖宗的陵墓被毁大哭，得到的只能是讥笑。
