一、一种全新的解脱工具
1、寻找最快速的解脱技巧
随着在清华北大的总裁研修班讲座的时间越来越多，自然认识与接触的人也越来越多。许多来自全国各地的朋友一多了，自然交流交往中的问题也多了。由于我是研究心理学的，自然他们问得最多的还是心理、心灵的问题。
多数人心理上最大的问题是：怎样摆脱纠缠的烦恼，获得快乐。
少数人心灵上最大的问题是：怎样实现卓越，达成自由。
这两个不同层面的问题，古老而又时尚，几乎是从有人类到今天，甚至后天，都会成为发问得最多的问题。我时常将一些国内国外的解决这两个问题方法，告诉我的朋友们，有些有效，有些效果并不大，有些简直是毫无效果。
我私下分析这不同的效果，得出两个原因：一是我没有太多的时间，对方也没有太多时间，与我真正就这些问题进行深度交流，二是我告诉他们的方法有些太复杂，难以做到，从而导致效果锐减。
他们是对的，我作为知识生产和传播者，若不能生产出“一学就会，当场见效”的知识产品，那就是我的问题，那就是失职。这正如一个厂家生产的产品使用时太繁杂，仅说明书就有20多页，消费者当然会放弃你的产品，会去选择别人更好使用的产品啰。这正如当年的傻瓜相机和今天的苹果平板电脑一样，能即学即会，自然会有广阔的市场。
这显然不是一个小问题，我若想为心理解脱做些事，必须有两步要走：一是不能照搬中外已有的解脱之法。在这个差异化价值时代，任何产品都得有差异，差异越大，价值越大，我总是将别的解脱法告诉别人，这将削弱了我转告的质量，也难塑造我自己的品牌。我在他们眼中只不过是一个知识传声筒而已，而不成为一个有创见、有思想的心灵导师，这恰恰是我不能接受的。我必须打破这种局面，我要找到属于我的思想，我要发出我自己的声音，我一定要找到更有效更有最大市场的“解脱之术”，我要让我的产品走进大小城市，走进数亿人的大脑之中，不然，我活着又有什么实际意义。
野心并不能代表市场，只有将野心转化为最有竞争力的品牌产品时，才能代表市场，才能实现我的价值与意义。
说事容易做事难，尤其在这个市场同类产品相当混乱的时代，我生产的产品若不能独领风骚，不能成为第一，我就不要动手。否则，市场是不会太欢迎你的，也是不符合我生产品的一向的风格的。
我为了生产品牌产品，于是再一次研究了古今中外所有与解脱有关的知识与信息。我发现，人类目前解决这一问题基本上有三种方法：其一，通过改变环境改变舞台而改变人生，从而达到解脱目的；其二，通过改变行为改变日常习惯而改变人生，从而实现解脱目的；其三，通过改变大脑的观念意识和思维方式而改变人生，从而走向解脱之道。
我反复将全球近百种解决烦恼的技术进行整理、归类，最后归为三大类。而后，我又对这三大类方法进行比较，着重从传授的技巧运用的效果，接受的程度速度及广度等多方面进行类比推敲，从中精选出几种相对优秀的技巧。我通过一一次传播，一次次总结，三年时间，我终于归纳出一套最为行之有效的速成解脱术，我将这套系统的解脱术称之为“出思维解脱术”。
这套解脱术最大的特点有四个：
一是速成，以前要传授相关知识要一天，后来我又将之缩短为半天，现在我这套“出思维解脱术”从传播知讯到修炼，只要一个小时。
二是速会。我这套方法十分简单，只要初中水平就能听懂学会，没有技术屏障，不像佛教里面的有些法门，对学者的水平，悟性都有很高要求。
三是普适。产品生产的目的自然要有最大的消费者自然很爽啰！我这套方法是迄今为止，全球最易推广的心灵心理自救术，自然会被更多的人所认可所采纳所利用。
四是最便宜。一个产品质量高，价格却便宜，自然会受到更广泛的消费者青睐。
下面我将这种方法与传统方法简单比较一下：
类别传统方法新方法
学习速度难学会，学会后难执一学即会，终身难忘
学习人选有一定基础者普天之下都能学会
学习时间少则半天，多则几个月少则半小时，多则一小时
学习费用少则1000元，多则几万元购一本书几十元或听一堂课100元
跟进服务没有，较少，或不到位朋友式交流服务
2、都是入思维惹下的祸
我要告诉大家的“出思维解脱法”，当然是相对于“入思维烦恼”而下的一剂解药。这天下的学问大都逃不过辩证法的平衡。任何真理都是相对的，人人在动态运动中要想达到持续平衡，就得时时把握好矛盾的另一面，否则，你就会失去平衡，就会引发一系列的冲突和烦乱，痛苦马上就会如影随形跟定你，从此，你就休想有好日子过。
教育对于人的成长是特别有效的手段，但它对于人的成熟，对于人能否真正创造价值和意义却并不显得太起效，有时甚至还会成为前进的阻力。
当然，教育也必须符合利弊的辩证法，它也并不是万能的，它对每一个人来说，它只是做了一半，只是完成了一半，它只能将每个人打造成为一个半成品，高等教育也不例外，高等教育也只能将你打造成为一个高档商品而也，仅此而已！
你要想实现人生，你要想追求自由解脱人生，那么，教育就本质而言是鞭长莫及的，那还得得由你自己来把握。教育告诉了辩证法，但它只是一个抽象的概念，要把概念精细化，还得靠在你的身上，你的学习、工作、生活中具体运用，否则，你是不可能吃透辩证法真理的好处及价值的。
教育只教了一半，在“入思维”和“出思维”上表现得最明显，从小到大，我们所受的教育，大都是关于增加的教育，人要成长，生理上要进食，这是增加；学习上要进步，这是增加；人际关系上要朋友多，这是增加；爱好上要广泛，这也是增加。总之，人是一个成长的人，自然是无时无刻不要做增加的追求。这个增加对于人来说，就有一个进入的思维过程，我们把这个思维过程叫“入思维”，我们把持这种思维方法的人生，叫“加法人生”。
对于成长来说，“加法人生”并没有错，它对于物质文明十分重要，而且是必不可少，但对于精神自由就显得有些不足了。正因为这个不是，从而造成了目前许多人都烦乱的根本原因。
对于精神自由，对于人的精神建设，我们不太需要“加法人生的入思维”，而是需要另一套全新的思维技术，需要一套用来平衡加法人生的出思维来调适，否则，人只知道一味的增加，不断地增加，人就有如死壳螂一样，见到东西就往背上背，一路下来，身上负垒太多太多，自然人就会累得趴下。
人也一样，你欲求的东西太多太多，你什么都想要，那么，到头来，你不被累死，都会烦恼缠身，生不如死。
教育关于“入思维”，教了许多许多，我们几乎都成了增加习惯性动物，每天增加一点点已成为每个人进步的口号了。但教育关于“出思维”的教育却几乎没有。全球大学里几乎都在开关于增加的入思维课程，都在做自认为最急迫的事，其实，只是在做急而不重要的事。几乎很少有学校开设“出思维”的课程，虽然有些心理学院，有些宗教学院也开设了一些平衡入思维的“减法人生课程”，但做得还相当不够，几乎对习惯于“入思维”的要来说，起不到什么帮助。
我有许多从事心理工作、心灵工作的朋友熟人，他们自己都烦恼不断，就更别说没有从事心理心灵工作的人了。
人是习惯的动物，习惯一旦形成，自然就很难更改。“入思维”叫我们不断地进入，进入，再进入，再持续地进入，于是我们终于进入到了该进入的工作中，事件中、生活中，于是我们的大脑就整天为着那些事件在转圈圈，为着那个目标实现在朝思暮想，为着某一个难题而殚精竭虑，以至于，我们大多数人都被目的教育，被增加的入思维教育收拾了，且被摆弄得俯首贴耳，一如奴才般听命，于是就出现了一大批“只有偏执狂才能生存”的人。
无论你走在大街上看那些行色匆匆的人，还是在公共汽车上下班车上，还是在公园里，还是在旅游景点里，你都会看到“入思维”给人们带来的压力和烦恼，你都会看到入思维给他们精神面孔造成的过度伤害。
人都应当如此活着吗？人都应当为物所驭吗？这显然不是人过的生活。人活着就是来做事的吗？显然不是。这一切都是“入思维”惹的祸，都是“入思维”对人成长为真正的人的一种扭曲结果。
片面的教育有利，也有弊。如今，市场越分越细，每个岗位都要求有能不断进入的人才，于是，人，绝大多数人在越来越小的问题上有知识和能力，而在越来越大的问题上显得无知和迷茫。他的苦恼还以为是工作造成的，是不努力造成的，他们从来就没考虑过是“入思维”给他们带来的苦果。
一个全面的教育有两难：一是教人进入难；二是叫人出来难。关于进入的知讯在这世界上已有许多，如目标确定、管理、计划、执行、意志力等等教育，正因为这一切努力，终于让许多失败者、平庸者进入了某一个项目，而后通过意志力的坚持，通过废寝忘食地工作，终于取得生产成果。至于出来难，则少有学科大面积的教育。再加上全球大兴土木，大搞经济比拼，于是都逼于无奈拣急手的事来做，于是更强化了入思维的广泛运用度，反过来更弱化了人们“出思维”的培训与教育。反复中国要牺牲三代人的精神快乐才能真正构筑出富足的整体的人生来。其实不然，我认为，这是十分不利于人的成熟和国家兴旺的，这正如人是追求享受，但我们总不能等到忙到70岁后再去享受吧！届时，你就算功成名就，有时间金钱享受，你还能有精力激情去享受吗？还能享受青春的快乐吗？能享受中年人的快乐吗？到时，一切都已为时已往，已成追忆，后悔莫及。所以说，享受是可以随时开始的。
如今，我们的一切痛苦、烦恼、无奈、都是“入思维”种下的因。“入思维”当然并没有错，它对于成长是十分必要的，但对于精神成长成熟是十分有害的。这就是执偏教育的误区，我今这本书就是弥补其中的这个误区。我要用“出思维”来平衡这个“入思维”的误区和盲区。
因为，我在我的身边看到太多太多的人都出不来了，有些人在自己的领域钻研了半辈子而得出了一粒籽麻大的成果，他于是便认为他仿佛掌握了世界的总开关似的，牛得不得了，自认为老子天下第一。当然也有些人，由于功力不够，进入了误区，钻到了牛角尖里，进不能退不能，于是只能陷入危区而自怨自艾。
职业病就是其一：当老师回到家里总用上课的语言对老公、子女进行教育，这是陷入了身份误区；当领导的无论走到哪里都指手画脚，这是职业毛病，这是职业误区；演讲大师总是凭高超的口才与人辩驳令人大为反敢，这也是职业病，等等，这样进得去，出不来的人，几乎占总人数的99%。
进去之人，你是有待进化的人，进出后出不来的人，反而成了物驭的人，成了物质的仆人和奴狗。人，许多人，表面上进化了，穿得更时尚，吃得更丰盛，玩得更花哨，用得更高档，住得更典雅，但这一切可惜只是做的表面文章，只是舍本逐末而已。在所有的关于人的追求，最重要的是要修炼我们的灵魂自由，是增进我们的利他心，而不是一味的物质享受和甘做奴才不能自主。
这本书，就是专门针对这个“入思维”的盲区和误区而设立的，此书是人类思维科学领域开的又一朵小花，是它填补了人们出不来的技巧空白。
我之所以这么说，是因为我已在1000多人身上试验过，而且是又快又好地清除了他们的烦恼，改善了他们的智力，改变了他们的人生。许多人强烈要求我将这一发现写成书，向世人传播，他们中间许多富翁还说要出钱大力支持这项于每个人都有用的最新智慧成果。基于这些，我便动手进一步整理这一技术，于是就有了这本书。
3、出思维就是撤离思维
“出”这个字不难理解，它是退出、撤出，是从某个点上出来，如从某某家中出来一般，也就是不陷入其中，不继续呆在它进入的那个地方，它是从已进入的那个点抽身出来。
本书的“出”字，主要是在谈与解脱烦恼、解脱痛苦等有关的人生问题，因此，我们不得不集中谈人的大脑，因为一切的烦恼，一切的痛苦，都充不开大脑的运作。大脑在制造痛苦方面起了非常重要的作用。没有大脑，就不会有痛苦。桌子没大脑，它没有痛苦；树没大脑，它没有痛苦；白痴的大脑是僵死的，它不能运作，所以白痴也没有痛苦。只有会思维、有感觉的大脑才会有痛苦，有烦恼。
也可以说，人是信息的动物，人的喜怒哀乐，是由信息运作的结果。
每个人的痛苦和烦恼都无非是来自两个方面的原因：
第一个原因是来自外界的刺激。当外界信息刺激你的大脑时，你就有可能产生烦恼和痛苦。如你的好朋友骂了你几句，这个骂你几句是外界发出的信息，这个信息被你的大脑收到，这个收到的信息再与你大脑内贮存的相似信息交合，一个全新的痛苦信息或烦恼信息就立即产生了。
你此时之所以痛苦，是因为那个外界信息依然在你大脑中盘旋，你时时想起它，被它的魔力吸引，出不来，所以你就痛苦。而我们设计的“出思维”就是叫那个击中你大脑的信息，迅速又从你大脑中出来，它只是经过了你的大脑，只是穿过了你的大脑，而速度相当快，你的大脑有如湖水一样，当击入石子时，可能会产生一点小小浪花，一个小小浪花就是小石头给你造成的痛苦或烦恼。
小石头很快穿过水面层而到达了河底，湖水很快又恢复了平静。小石头给湖水造成的不平静很快就不见了，就消失了。人的大脑痛苦与烦恼正如石子击入湖面。没有石子时，没有痛苦，只有当石子刺激大脑时，我们才会有痛苦产生。我们绝大多数痛苦几乎都来的外界信息的刺激。
第二个原因是来自脑内已贮存的信息。人是信息的动物，信息是有能量的，能量是流动的。大脑内的信息也是如此。如当你躺在沙发上闭目休息时，突然大脑内莫名其妙的使你想到，你又有三个月没与某个老朋友见面了，因为手头的工作太忙太忙，忙得叫人喘不过气来。此时一股莫名的烦恼袭击大脑，于是，那个烦恼自然升起了。
你所有的烦恼和痛苦都逃不过这两个方面的原因。
无论是来自外界输入的信息，还是脑内自动运行的信息，我们都无法回避，我们无法不看到垃圾，也无法不让脑内信息自然流动，我们惟一能做的就是当被信息击中时，立即让那个负面信息出来，让那个击中你的信息穿行出来，你自然很快就不再有痛苦和烦恼。
凡是痛苦和烦恼缠身的人，都是出不来的人。只有能从击中你的那个信息中出来，迅速撤出来，你才会立即远离痛苦与烦恼。
