第185章 新书发布咯，《全民娱乐联播》

一场亘古的阴谋，为何以我为棋借我之手屠戮生灵，在武与道的世界里浮沉，苟且。神秘少年凭借内心不灭的微弱毫芒，查察天地棋局，孰为博弈者。看我一枚棋子如何逮捕布局之人。

八个世界，机缘与因果并存。来吧，在混沌小店什么都可以兑换

当代精神小伙意外去世，重生步入四品家族，开始走向至圣之路，等等作者，我刚出生五分钟怎么就死了…总之小伙的成圣之路现在开始

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一位年轻的男子，从小修炼天赋异鼎，但是他因为自己的天赋而表现出的行为，被人打废，成为了一个废人，而他因为一次奇遇，而重新回归，再次把他们放倒在脚下。

书中的每一个故事都是编者精挑细选出来的，个个启人深思。故事后附的“心灵小语”画龙点睛，是最贴切的指示，让人在紧张繁忙的工作中可以静下心来沉淀自己，关爱自己。通过阅读本书，将会使您活得激情满怀，爱得深沉博大；会使您更加自信地去追逐内心的憧憬与梦想。

属于青春轻小说，以高中为情景所编制。一场大雨般的邂逅，只愿你以后的回忆有我。

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

七年前，她是保姆的女儿尹小朵，七年后，她是大学毕业生尹苏，再过五年，她变身为外地归来的方可。她用不同的名字与高医生周旋了十二年，高医生用十二年的时间不停寻找着与她的交集，无法自拔的高医生，理不清爱她，还是恨她……

行走在外，有人靠的是精心打造的神兵利器，有人靠的是千年锤炼的铜皮铁骨，可是闻若谷只凭一把又一把木剑就能笑看天下。纵使名声在外，闻若谷却不想当什么君子，更不想做什么魔头。旁人的人生遭遇，他不做评价，更不参与。闻若谷只想安安心心地当个过路人，乐得看戏。

华夏符道天才段天涯被人暗算，死于非命，却意外霸占了异界同名同姓的少年身上，悲剧的是前任主人是一个废材中的废材，并且还是一个不折不扣的大纨绔。段天涯带着前世的《符皇经》，又在水底偶得神秘法决，修炼高歌猛进，原本想要低调做人的他，却不料一场场意外扑面而来，让他无法淡定从容，既然不能低调做人，那便高调做事。从此，段天涯逆天崛起，成为万界之尊。

作品梳理了作者记忆深处的东北故乡。在清朝，作者的先辈从山东省登州府海阳县逃荒到了山海关外，参与了人类迁徙史上那场规模最大的“闯关东”。而清廷为防止汉人出关，还在辽河和松花江流域沿壕沟栽植柳树，形成了一条“柳条边”。作者从方方面面详述了自己家乡——一个名叫祥顺号的村落，构建起一部个人视角的“东北史”。游子漂泊他乡，站到与时光对峙的彼岸，发出思乡之情，才能发现故乡的存在。漂泊的作者渴望能像《呼兰河传》里的萧红那样，灵魂通过文字可以重返故乡。离家已久，所谓未老莫还乡。然而读了吕明光的《东北书》，觉得不回也罢，他的文字已经满足了我的思乡之情。在《东北书》里，作者用饱含深情的笔墨写出了东北的故土风物，让我们触摸到那片神奇的土地的音容笑貌。一切栩栩如生，一切绚烂而至平淡。（原天涯社区文学主编、作家、评论家 朴素）不要因为看过赵本山的演出就自以为了解了东北。吕明光的《东北书》虽未彻底颠覆赵氏概念，但绝对是一种健康有益的梳理和完善。东北人和东北风情，比你想象中的内容要丰富得多。（著名专栏作家、杂文家 王国华)从小处说起，却是为东北做一大好事。文化的事，本就是点滴做起，凡搞花架子大排场的，多是别有用心。这书胜过耗巨资造什么所谓的“文化城”。（著名作家、网络评论家 孟庆德）吕明光，男，1978年生，吉林榆树人，现居天津。职业为中学语文教师。作品散见于《北方文学》、《读者》等多种报刊。入选多种选本。2011年出版《田园将芜胡不归：陶渊明诗传》（天津人民出版社）一书。

私立高中的教师陆川，正在要被辞退之时，忽然获得了可以窥视甚至控制别人心灵的异能。从此大杀四方，照顾美丽可人的女学生，欺负气质出众的女教师，推倒气质出众的学生家长，甚至高傲迷人的警花也拜倒在陆川的牛仔裤下……

炎黄时代是一个十分引人注目的时代，人才辈出，群星灿烂，伟人和恶魔同时作为巨人出现。同时，农业、牧业、冶炼、制陶、文字、舟车、丝织、历法、宫室、衣饰、音律、礼仪、医药、绘画等文明涌现。本书展现了中华文明从起源到形成的状况。作为炎黄子孙，谨经此书为炎黄始祖作传，以飨所有炎黄子孙。

它与《圣经》、《资本论》同列影响人类历史的十部伟大著作榜。它对近代世界的政治思想产生了极其重大的影响。一方面，它被列为政治禁书；另一方面，它却被欧洲君主奉为政治成功的秘籍。它为作者在生前身后赢得了无数的赞誉或恶名，却未能帮助作者实现重返政坛的理想。它是一部阐述帝王之术、敢于否定公认道德的奇书。它就是马基亚维利的《君主论》。《君主论》讨论了“君主国是什么？它有什么种类？怎样获得？怎样维持？”以及“为什么会丧失”的问题。书中将君王的政治行为和宗教、道德行为截然分开，否认君主只通过宗教教化和道德约束就能够保有权力。他认为，“君主应该学会同时扮演狮子和狐狸两种角色。因为狮子不能防止自己落入陷阱。而狐狸不能抵御豺狼。因此，一个君主必须是一只狐狸，以便认出陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼感到恐惧”。……