可以借助于静坐的修养工夫。平日经常默念阿弥陀佛，观世音菩萨，等圣号！也是有一定帮助的。在我们感觉到情绪即将失控时！念佛能起到移转情绪的作用。我们在自修时可以用一种信仰来保持清净的念头！纾解心中怒意。改变粗暴刚烈的性情！目的不是压抑自己！而是通过各种途径来化解自己的负面情绪。其实最简单的方法有一个！那就是当情绪来时！我们告诉自己不要管它！不要老想这个问题！转移注意力！心中就能慢慢冷静了。不要老是想着要冲过面前的问题！对抗它击败它如此！负面情绪将逐步转化！可以很简单地被我们所化解。
对待他人应在错中捡对，方止刻薄之心
禅悟之间
待人！当于有过中求无过！非但存厚！亦且解怨。弘一法师佛陀曾对弟子说起王妃玛甘迪雅的故事！
王妃玛甘迪雅是俱生皮国优提那王的三名爱妃中的一个。她拥有迷人的美貌。却做出过雇佣流氓诽谤佛陀的事情！
当时受到诽谤的佛陀并没有责备她。而是宽容并包涵了她的作为！
事情是如何发生的呢原来当初玛甘迪雅的父亲很敬仰佛陀的人格与样貌。于是乎决定把女儿玛甘迪雅嫁给他为妻。但是。佛陀拒绝了他的好意！佛陀对他这样说道即使是我的脚底。也不愿触碰那些有如粪便的污秽之物！
佛陀开示之后。玛甘迪雅的父母顿时有所觉悟。证得了初果！可是。玛甘迪雅知道了这件事心中却有了愤恨。对佛陀充满了敌意。下定决心要找机会报复佛陀！
不久之后。玛甘迪雅嫁给了优提那王。成为了他最疼爱的三名王妃之一！后来的某天。佛陀来到了俱生皮国弘法。她得知了这个消息。立刻私下雇佣了几个流氓。吩咐他们你们等着佛陀进城化缘就跟着他。在他后面不断地辱骂并诽谤他，这几个流氓接受了吩咐。便在佛陀后面。使用他们所知道的最恶毒的语言。一直沿路辱骂佛陀！
阿难尊者当时正行走在佛陀身边。有些受不了这种恶行。就劝说佛陀道圣尊，请与我一起离开这座令人作呕的城市吧，但是佛陀语气平淡地对他说阿难啊，即使我们去了另一城市。也可能被人辱骂。为何要躲避呢既然事情是在这里发生的。那么就该立刻解决现在的我们就像是在战场的大象。要承受来自四方八面的箭！我们不如就此忍受。接受那些无道德者的辱骂吧，只要我们问心无愧即可。他们会对我恶言相向。是因为控制不住内心的恶念。身不由己。是可怜之人哪，随即他诵出一段偈子如象在战阵。堪忍弓箭射。我忍谤亦尔！世多破戒者！调御之骡为优良。信度骏马为优良。矫罗大象亦优良。自调御者更优良！
我们或许不能改造他人。那就努力调整自己的情绪吧，世上对自己恶言相向的人绝对不在少数。因为自己不是完人必然会有过失别人一时失德看不到我们的好。然而我们不能学他们一样。而是应当尽量客观地看待他人。从对方身上找到优点！
培养这样的观念需要自己的内心平静下来。以防待人刻薄！
佛陀曾在某次开示会上。提起富翁孟达卡与他的家人！
某一次。佛陀在进入深层禅定的境界时。感觉到了富翁孟达卡与他的五名家人即将证得阿罗汉果。他从禅定中走出。抵达了他们的居住地芭提雅！
孟达卡是当地的富翁。因为他曾在山间耕种时获得一尊真羊大小的金羊。所以被当地人称之为孟达卡0羊1！佛陀还看到了他的前世。前世的他曾捐赠过一座寺院给古佛毗婆尸。还曾在四个月内供养了古佛毗婆尸与比丘们！于是在另一世中。孟达卡也是一名富翁。他见到村里发生了饥荒。就把家里的食物都捐了出去！当家里仅剩一点足够全家人吃一顿的口粮时。一名辟支佛前来化缘。他毫不犹豫地将食物送给了他！因为这次的善业。辟支佛走后。他家里的米仓瞬时满了。家人无须再挨饿！
这一世。孟达卡与他的家人恭敬地迎接佛陀。却在途中遇到了一些异教徒！这些异教徒对他们说你好像是相信灵魂的吧。为何要去礼拜并不相信这些佛陀呢孟达卡听了不予理会。礼敬地将佛陀迎到了家里。佛陀在他们面前开示佛法！
开示之后。孟达卡与他的妻子儿子儿媳妇孙女还有一名仆人都有所顿悟。当场都得了初果！这时。孟达卡将在途中遇见异教徒的事情说了出来。佛陀对他如此说道这也是很正常的事情。因为人们通常难以发现自己的过失。而总是可以去发现别人的过失！殊不知。发现他人的优点才是好的德行！
随后。他与众人诵道易见他人过。自见则为难！扬恶如扬糠。己过则覆匿。如彼狡博者。隐匿其格利！
对于这个观念。弘一法师也力求能得到这样的境界对待他人。应当在有过错中寻求正确。这样不仅是存有了一颗宽厚之心。也可以解除彼此之间的怨愤！
优建纳尊者曾经惯于寻找他人的过失。如此还不算。他还喜欢对人进行恶意的批评！许多比丘都遭受过他的恶语批评。因而找到佛陀。诉说了他的这种不良行为！佛陀听闻此事。对他们开示说比丘们，如果有人总是寻找他人的过失。出发点是为了指点其向善并改正缺点。那我们不该谴责他！可如果他是因为自己的嗔心作祟而故意挖掘他人的过失。还进行恶意的批评。他即是不理解妙法之人。是不可能在禅定中获取清净的。他的烦恼将不能消除。与垢秽一同增长！
佛陀又对他们诵出一段偈子。以为开示若见他人过。心常易忿者。增长于烦恼。去断惑远矣！
人可贵的品质并不是发现他人过失。而是善于发现他人的正确。是以鼓励并引导其向善！
在别人的错误中发现正确。事实上并不困难。只要我们能有一颗公平正直之心。懂得欣赏别人。不带有偏见地看待对方的行为举止！当我们审视对方时。内心应该不带有一丝的功利之心。切勿与那些愚人一般惯于嘲讽讥笑！
看别人是具有何种智慧。有益于我们正确判断他人了解对方的动机思想。有益于我们做出正确的选择！无论别人是否行为失德。是否得罪了你。长善救失之道是我们该有的存心与出发点！
与人刻薄。也是与己刻薄。我们只有始终保持一颗尊重他人的善良之心。避重就轻。给对方一定空间。才能在与人交往的过程中创造更多的彼此沟通交流的可能！
以德报怨并没有大家想象中那么吃亏。我们所得的是一己的坦然安静正直！
开悟箴言
别人对待你的方式！其实都是你教会的。与其埋怨别人对你太坏！请先确认自己是否对他犯下过恶业。在无意识中！我们常常会教会别人如何对待自己你尊重别人会赢得别人尊重！你欺辱他人会被他人欺辱！你刻薄别人将得到别人刻薄！你遗忘对方也将被对方遗忘。对待他人时！我们至少应该做到以下几点（第一点是尊重对方的人格与隐私！不要过于好奇第二点是尽量保护他人的尊严不受损害！以免事后自责懊悔第三点是切勿执著于挖掘他人的错误与过失！谨防自己眼里只有恶行却没有善行。不论遇到的是哪种人！我们的心态要足够公正！不可有偏见或成见！
凡事对事不对人。善于发现他人优点的人活得比较快乐！因为在他看来整个世界充满了善意与光明！而不是恶行与幽暗。
对待自己应在对中挑错，方知晓精进
禅悟之间
持己！当从无过中求有过！非独进德！亦易免患。弘一法师佛陀曾对自己的弟子说起过一名驯象师的故事！
曾经。有一群比丘在渡过阿奇拉河的时候。与一名驯象师相遇！当时这位驯象师正在用自己的方法训练大象。但是他似乎有些失败。因为无论他怎么做。都没有办法控制好大象！看到这一幕。有一位比丘走出了队伍。因为他在出家之前也做过驯象师。便对他进行了指点。教导这位驯象师应该怎么来驯服大象！经过比丘的指点。这位驯象师果然很快掌握了要领。将这头大象驯服了！
这群比丘回到寺院。对佛陀顶礼之后。说起了这件事！佛陀对那位曾经做过驯象师的比丘说道比丘，如果我们不懂得调御自己将远离佛道。也证不到阿罗汉果！仅凭着驯服大象的德行。你是不会达到涅？的境界的！我们只有时刻准备好。调御自己。才有可能达到涅？的境界！
随即。佛陀对他诵出一段偈子实非彼等车乘。得达难到境地。若人善自调御。由于调御得达！
行善是能够得到善报的。但如果仅仅依赖一两件功德就奢望得到无尚功德。那是动了虚妄之心！我们处事修行要善于自我调御。使自己抑制住不良习气。形成优良品德。才有可能获得更高的精进！因为我们对待自己始终要严格一些。在我们行为正确时。也要记得寻找自身缺点。加以改正！
优婆难陀尊者是一位来自萨迦族的比丘。佛陀曾在舍卫城的癨陀园精舍对众人说起他的经历！
这位尊者是善言宣教者。很善于言说。所以深得民心。被当地人尊称为萨迦之子！他在教导他人时常说做人不要贪心。不要过分要求。应当丰富自己的满足感。在平时劳作时多节俭勤修行！
可是。优婆难陀尊者却是个言行不一的人。他不但从未实践他自己口中宣扬的学问。还时常收去信徒们供养的袈裟。以及其他物品！
有那么一次。优婆难陀尊者来到某个村子。适逢雨季！这个村子里的修行道场里有不少的年轻比丘。在听过他开示佛法后。很快就被其口才所折服。便央求他留下。让他在道场里躲过这几日的雨再走！
优婆难陀与他们住在一块。就问起他们如今是雨季。你们还能获得多少件袈裟的供养呢比丘们回答说尊者，我们每人只获得了一件而已！听了这话。优婆难陀尊者立刻起身离开道场。只留下了一双鞋！
不久之后他就来到了另一处道场。对当地的比丘们提出了一样的问题！这个道场的比丘们告诉他尊者，我们能获得两件袈裟的供养！优婆难陀尊者听了这话。起身立刻离开了道场。他只留下了自己的水杯！
不久他又到达了另一间寺院。问了当地的比丘一样的问题！当比丘们告诉他我们只能获得三件袈裟的供养！优婆难陀尊者连忙起身离开。只留下了自己的水壶！
直到他抵达了第四个道场。获悉这里的比丘能获得四件袈裟供养时。这才留了下来！
雨季结束之后。优婆难陀尊者拿着自己得到的四件袈裟到第三个道场。带走了三件袈裟。然后又来到第二个道场领取了两件袈裟。最后回到留下拖鞋的第一个道场拿走了属于自己的供养一件袈裟！
拿着这些东西。他继续上路。遇见了两名年轻比丘！他们为了两件袈裟和一床丝织被单而争吵不休。谁都不愿妥协。看到优婆难陀尊者在场。就决定请他为他们评断！优婆难陀尊者想了想。给他们一人一件袈裟。自己却拿走了那床丝织被单。把这当做自己评断的报酬！
两名年轻比丘见此情况。心中难以信服。但也没有办法。没处说理！
他们后来把这件事告诉了佛陀。佛陀听了之后召见优婆难陀尊者。谴责了他的行为。并对其他比丘开示道比丘们，一个人教导他人。应先做到自己所教导的内容！如果自己尚且做不到。有什么道理去要求他人呢最后佛陀对众人诵出一段偈子第一将自己。安置于正道。然后教他人。贤者始无过！
一个人如果能发现自己的错误。便是有所开悟！如果在发现错误之后懂得及时改正。便是有了功德。成就了自己！一个人如果可以发现自己所有的错误。可以称之为彻悟！如果能改正掉自己身上所有的错误。可谓功德圆满，问世间。又有几人可以功德圆满唯得道高僧而已！
弘一法师是否功德圆满我们并不知晓。但我们从他持己的几点见解就能知道。他即使在临死前并未到达圆满。也相距不远了！
大师认为。人应当时刻审视自己。觉察出自己的缺陷与毛病。你会发现曾经讨厌别人的许多缺点。其实在自己身上也是存在的！做人要懂得时常回头看看自己。发现自身不足。严格要求自己！而且这种审视应该是没有间断的。若是自省的功夫不能够连贯起来。帮助自己提高修养改正错误的效果也就不甚明显了！
法师的话也是劝诫我们。与其寻找厌弃他人的缺点。不如尽心尽力改正彻查自己的过失！古人早说过人非圣贤。孰能无过。然而常人总是能看到别人的缺点。却对于自己的缺点视而不见。这便是最大的过失了！
唐太宗的宰相魏征说以人为鉴。可明得失。也是提倡人们可用别人作为一面镜子。映照出内心的毛病。知道如何洞悉自己的得失！
其实。当我们厌恶他人过失时。应当觉察到。他人也同样在厌恶我们自身的缺点！在这样一个观心的过程中。我们就可以发现自己的过失。尽全力改正。如此修行学习才会有精进！
若一个人不知道自己的过失在哪里。知道了不知改正。永远不可能有所进步！
开悟箴言
观心之道！在于多体察自己的缺点！由此才能尽快改正自己的过错修心之道！在于多体察别人的优点！由此才能及时领悟到别人的德行。我们身上难免存在这样或那样的缺点！因为真正完美的人是不存在于世上的！知道自己的缺点并不可怕！可怕的是知道了缺点却不敢于改正。时常掩饰自己缺点的人是无知无能的！他们百般掩饰自己就是害怕别人也看到了自己的缺点！从此不再尊敬钦佩自己。
这是一种为了亮丽颜面而陷入的妄念！宛如桎梏。我们面对自己的缺点要敢于面对！坦然以对！勇于承认是具有勇气的智者。相信人性本善！可以使我们时刻保持清醒与冷静！发扬善行！并自省自律！能够看到自己的缺点。多数人可以发现自己的缺点！但不能持久地改正缺点！所以终究没能做出成就。成功的秘诀所在！是恒心与毅力！能保持积极向上的处事心态。弟子规说见人恶！即内省！有则改！无加警，指的就是！别人的错误可以成为人们自省的借鉴。
