当吃饭时不吃饭，当睡觉时不睡觉，入了禅门，你也摸不到禅的衣边。所以少林寺的永信法师才说：“做事专一，不胡思乱想就是禅。”因为禅要求“戒、定、慧”，由“戒”到“定”，再由“定”生“慧”。简单说，做记者要做好记者，做和尚每天要撞钟，做啥像啥。但是很多人已经做啥不像啥了。因为他做着A的时候，心里想着的却是B，运用的手段又是C，达到的目的就成了D……
如果一个人做一件正经事，又专心，又有恒心，又专注，又不旁逸斜出，就像《士兵突击》里，那个傻傻的许三多做那艰难的333个腹部绕杠大回环，心里什么也不想，“只有我，只有风”，那，人生的格局会越活越大，离禅的境界也就越来越近。
灯影禅心
越失去自我的人越热衷寻找自我，越热衷寻找自我的人越容易寻找错了——不是寻找自我这件事错了，而是用来寻找自我的标的错了。用权力来寻找自我，用财富寻找自我，用名位、特权、阶层寻找自我……越找越找不到了。自我，是要用一颗“专心”来找的。
偷就偷个大的
石屋禅师外出，遇一路人，二人同宿一旅店。半夜那人起来乱翻，石屋惊异，问他干吗，他说在找东西。深更半夜找什么东西？石屋纳闷。“深更半夜才好找东西呀。”那人掩着嘴咕咕笑。
“哦，”石屋禅师有点明白了，“阁下是小偷吧？”
“对呀。”那人回答得还真是理直气壮。
石屋也来了兴趣，开始盘问起他相关的“业务”问题，比如干多久了，偷多少次等等，小偷很高兴自己的职业受关注，老老实实一一作答，手里还不老实，到处乱翻。一会儿经不住石屋撩拨，竟然从身上掏出昨日“劳动成果”，向和尚炫耀：“看！”
他手上，是一条黄澄澄的金链子。
看着这家伙兴高采烈的脸，石屋问他：“高兴？”
“嗯！高兴！”
“高兴几天？”
“大概半个月。”
“你每次偷东西得手，都要高兴半个月吗？”
“也不是。得看什么东西了，有时候能高兴好几天，有时候就高兴一小会儿。”
“那过后呢？”
“唉！”石屋大叹一声，惹得那偷儿好奇，“禅师，您叹什么气？”
“你还是个小贼呀，要干，为什么不干票大的？”
“怎么干？禅师教我。”小偷的口水都流下来了，偷窃也是一门手艺，谁还嫌本事大扎手啊。
“好，不过你要跟着我。”
小偷真听话，求知欲又旺盛，真的就亦步亦趋跟着禅师走了。结果跟来跟去，竟然成了一个禅者。不过小偷一直记得禅师的许诺：“师父，您当初说让我偷就偷票大的，这大的，到底在哪儿啊？”
石屋哈哈一乐：“傻徒弟，你现在快乐吗？”
“快乐。”
“是那种一时半会儿就消下去的快乐，还是长久的快乐？”
“长久的快乐。”
“这就是了！你都把禅门精髓偷到手了，这还不算大的吗？”
小偷？不是！禅者笑了。石屋禅师，是个了不起的人啊。
其实世上人，有一个算一个，哪一个又不是小偷呢？齐国一家姓国的富户，锦衣玉食，吃好穿好。宋国一家姓向的穷人，穷得吃饭都成问题，于是他去找姓国的那家伙，请教致富秘诀。姓国的说，我会偷呀！从我开始偷盗，一年后不愁衣食，两年后生活奔小康，第三年头上，我的家族成了大富。现在，我不光自己好过，还能周济左右邻舍呢。
姓向的兴冲冲奔回家，开始照虎画猫，翻墙越壁，偷东摸西，好歹也算攒起一些东西。可是好景不长，被官府抓住痛打一顿，偷来的东西罚没，自己还吃了好几年牢饭，这下子更是穷得过不下去了。这可把他气坏了，跑去质问那个姓国的。
那个姓国的说哎呀！天地有道，我偷的是这个“道”啊，所以知道什么时候下雨，什么时候刮风，什么时候耕种，什么时候收获。正因如此，粮食是我偷来的，衣裳也是我偷来的，大房大屋也是我偷来的，我还偷山里河里的出产，用来充实我的仓禀钱库。我说的“偷”，可不是你这样的偷法啊。
这个姓国的，也是一个智者。别说是米麦布帛，就连生命都是我们从自然中偷到的，还有何物不能偷呢？匡衡凿壁偷光，普罗米修斯偷火，帝王将相偷皇权富贵，嫦娥偷灵丹求长生，还有偷情的，偷心的——三国周瑜精于音乐，喝得半醉了，下边的女乐弹错一个音，他都能听出来，转过头去瞧。于是就被坊间传“曲有误，周郎顾”，于是一个女乐就“为使周郎顾，时时误拂弦。”可是她能怎样？一个并非专属于她，只在她身上停留片刻的眼神，还是自己偷来的。
其实所有这一切，都是在偷快乐。
问题是，什么东西偷到手是能把快乐进行到底的？追逐爱情的人，追逐一个，放弃一个，再追逐一个，再放弃一个；追逐官位的人，没有最高，只有更高；追逐金钱的人，没有最多，只有更多……快乐就像雨打在池塘上冒起的水泡，倏明倏灭，转眼就什么都没有了。
倒不如那个久远年代的姓卢的打柴人，一日负柴至市，闻人读诵《金刚经》，听到一句“应无所住而生其心”，心下有感，步入佛门，他就是禅宗六祖慧能。别人听到这句话，就像风声过耳，瞬时无踪，他却把它偷到手，种出长长久久的快乐。
——反正都是要做贼么，干吗不偷个大的。
灯影禅心
你本来是一根铅笔，却非要当一根筷子。你本来是一棵大树，却非要当一根藤条。你本来是一辆汽车，却非要当一辆自行车。你本来是一个智者，却非要当一个庸人。你宁肯埋没了你作为铅笔、大树、汽车、智者的能力，也要让自己的人生凑合着过，好不被刀削、被斧锯、飞速奔跑、拼命思考。这样做，值不值得？
赠人玫瑰，手有余香
她是我的同事，每个和她打过交道的人都依恋在她的身边不愿离开，就像她的身上有无比强大的磁场。你饿了，在她家里，你可以得到最可口的食物；你累了，她会安排你睡在她最柔软的床铺上；你病了，她会彻夜不眠地陪在你身边；你伤心，她的眼泪流得一点不比你少；而你的欢乐，可以让这个单纯善良的女人脸上绽开最甜最美的笑。所以每一个排斥她的人一旦靠近她，最后都变成她的朋友，而当有的人出于妒羡而攻击她的时候，总会有人为了她挺身而出。
这个朋友幼年丧母，十几岁丧父，三年前又丧夫，一个人带着孩子过日子，困窘艰难自不必说，但她却从来不用发愁。孩子上学，自然有人帮忙找最好的学校；要装修房子，自然有人帮忙找技术最好的施工队，并且要价全城最低；即使换坛煤气，都不劳她操心，她的学生早一拥而上，连搬带抬，给她弄好。所以，即使生活里一场又一场大难接踵而至，她的脸上从来就没有缺过明媚的笑。她把最好的东西奉献给了别人，别人回报她的，是一条铺满鲜花的阳光大道。
我的另一个同事，个子高挑，皮肤白皙，是个有名的美人。但是，她奉行“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”，自己门前的雪再薄也要扫，别人瓦上再厚的霜也不干己事，所以在和人打交道的时候，既不沾别人一分光，也不让别人沾带自己一分一毫。
有一次，她在办公室突然肚子绞痛，虽然正值休息，同事们聚在一起有说有笑，但却没有一个人在她身边，所以也无人发现她的异常。直到她挺不住央人帮忙，才把她赶紧送到医院，原来是胃穿孔，已经贻误了最佳治疗时间。在她住院期间，同事们除了礼节性的拜访之外，都不再露面。
巧的是与此同时，另一个同事也在住院，虽然只是一个小小的阑尾炎，床头却每天摆满了鲜花，来看望她的人络绎不绝，朋友们自发地排了班，轮值守夜；虽然孩子一个人留在家里，却有两个同事自愿每天跑去替她照顾，洗衣服、做饭，比对自己的儿女还尽心。就因为她平时总能及时分担别人的痛苦，而时常让别人分享她的快乐。
有一个动人的故事，说的是中世纪的欧洲，骑士盛行的时代，一个骑士深夜拼命打马，匆匆赶路，终于在破晓时分，赶到朋友的家里，急促地“呯呯”砸门。朋友打开门，一看是他，马上张开双臂，给他一个紧紧的拥抱，然后不等他说话，就抢着说：
“我的朋友，你冒夜前来，必有所谓。如果你需要马匹，你可以随意到我的马厩挑选良骑，无论你要多少，都可拿去；如果你需要金钱，我现在就带你到我的金库，那里的所有金银珠宝，都随你支配；如果你需要我的性命，那我就马上把我的头颅奉上，只要你说一句话，我的朋友，我绝不会道半个‘不’字。”这个骑士眼含热泪，紧紧拥抱这个他赶了半夜的路来会见的朋友，说：“啊，我的朋友！我既不需要你的良马，也不需要你的金银，你竟然要我取你的性命，那怎么可能。我夜里做梦，梦见你被人追杀，掉下悬崖，醒来再也睡不着，冒夜前来，只是为了看看你是否安然无恙。”
当自己的身家性命都能拿来与好友“分享”的时候，两个人相对而立，怎么还可能有“人相对，心隔墙”的尴尬与悲凉？有的是面对整个世界时，两颗心合成一个宇宙的幸福与完满。
马祖道一禅师曾经派侍者送给弟子百丈禅师三坛酱。百丈禅师鸣钟集众上堂，拿起拄杖指着酱坛，对大众说道：“这是老师让人送来的盐酱，你们如果能说出个什么来就不打破，否则就打破！”学僧大众面面相觑，无人回答。百丈禅师便用拄杖子把三坛酱缸都打破了。
马祖禅师听说后哈哈大笑，赞美说：“这小子不错！”
后来，马祖禅师带口信给百丈禅师，让他将修行的近况写信回来报告。百丈禅师诚恳回函说：“老师！谢谢您的关心，自从将酱缸打破以后，三十年来，弟子从来不曾缺少过盐酱。”马祖道一写了八个字送与百丈：“既不缺少，分些给人。”后来马祖创了丛林，百丈就立了清规，从此禅林繁衍不绝。
赠人玫瑰，手有余香。我们这些在世间的人，虽无禅师那些宝贝，其实也有许多东西可以分人：微笑不缺，分些给人；温暖不缺，分些给人；食物不缺，分些给人；慈悲不缺，分些给人；正见不缺，分些给人；幸福不缺，分些给人；于是大家都微笑不缺，分些给你；温暖不缺，分些给你；食物不缺，分些给你；慈悲不缺，分些给你；正见不缺，分些给你，幸福不缺，分些给你……
灯影禅心
不需要昂贵的花费，不必有复杂的行为，只要你的笑容愉快，自然甜美，面对别人的时候面目不森冷，看待别人的时候眼光不似针。你的愉快笑容也换来别人的愉快笑容，你的举手之劳也换来别人的举手之劳，你的一朵微笑也换来别人的一朵微笑，就算世界是冰山，也不怕它不融化，只要有太阳温暖持续地照耀它。
因为懂得，所以慈悲
每天上下班，都会见到一株阔叶梧桐，在便道上列兵似的站岗。大大的梨子样的树冠，像被挺拔修长的树干捧出来的绿脸，北边略瘦，南面丰满。片片绿叶迎风招展，你冲着它走过去，它就会在眼前越来越大，越来越深，好像藏着无数时光的秘密不肯讲给你听。
十年前，单位多树多花，春季白毛杨初生嫩叶长一层幼细的茸毛，阳光一照，打上金边，沐着小风轻轻响。后来便道上的泥土地都铺上地砖，别的树都有一棵小小的、用碎砖围起来的树坑，只有那一棵，地砖紧箍树身，就像一个人脖子被卡死，然后，我就见它一天天黄下去，萎下去，一点点没了呼吸。
每次经过都替它憋气，扒开几块砖也不过举手之劳的事，可是就是下不了手去，总觉着这么干不好意思，慈悲也成了羞耻——毕竟不可为一棵无知无觉的树赔上自己薄如蝉翼的面子。所以，我就眼睁睁放任这棵树在一千多号师生的熟视无睹里死去。
现在午夜梦回，耳边却时常好像能听见它那一身半干的枝叶簌簌低语，好像一个人在拼命呼救，那种尖锐的痛就一下下逼近心里。
南宋时，一位杭州太守看中了净慈寺的几棵古松，下令三日之内动斧。寺里人急坏了，这时，寺里的道济禅师托人送太守一首佛偈：“庭松百尺接天高，久与山僧作故交。本谓柯枝千载茂，谁知刀斧一齐抛！窗前不见龙蛇影，宅畔无闻风雨号；是苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢。”
老和尚把树作了故交，在它身上寄放了自己的一颗心，想到要加诸斧斤，先在心里替它痛。这种痛又打动了太守收回成命。树终于得救。
以书为友，以松为故，以鸟为伴，以虫为师，其实只要敞开心灵，山水木石都是亲。为花请命的，懂花的心，为树请命的，懂树的心。“因为懂得，所以慈悲”——原来不止于爱情，也不止于人和人。
读一本书，里面有一段很有意思的话，也很发人深省，它说：“你无法吸足一口气，然后闭住气说：‘这就是我，这份空气也是我的，我不放它走。’深想一下，你们很快会发现你们并不是那么‘独立’，你们与万物共存。”既与万物共存，那自然当在知晓自己的心的同时，也理解万物的心，懂得万物的心。而懂得万物的心，自己也就有了一颗真正的心。心里容得下万物，懂得万物的心，这样的人，人生格局怎能不越活越大呢？
灯影禅心
凝神专注，转移杂念，洞察美善，不再批判。一个人这样过了一段时间，说：“我看到了世界上最美丽的树。”“在哪里看到的？”“我家门口。”你看，树没变，它一直在那儿，春绿秋黄，是你的心变美丽了，于是，世界也变得美丽起来，树也成了最美丽的树。
