孟昶听到宋兵人蜀，便也调集人马，命王昭远为都统带领大兵，抵拒宋师。孟昶又遣玄喆率精兵数万守剑门。玄喆用车载着爱姬，携乐器、伶人数十以从，蜀人都窃笑。王昭远好读兵书，以方略自许，他自负不凡道：“此行不是克敌，便是进取中原，直捣汴京，当领此二三万雕面恶少儿，取中原如反掌尔！”王昭远饮酒已毕，率领人马启行，手执铁如意，指挥军士。谁知刚一接战，两员大将被活擒过去。蜀兵逃也来不及，连军中带的三十万石粮米，也为宋兵所得。王昭远还说胜败兵家常事，只要自己出去，一场厮杀，便可把宋兵杀得片甲无存了。他口内虽说着大话，却不敢率兵前进，只在罗川，列了营寨，等候宋军。后来被宋军夹击，退保剑门。转眼剑门失守，王昭远被宋兵将铁索套在颈上，好似牵猴子一般牵将去了。
后主修起降表，赍往宋营。
后主及家眷被押往汴京。沿路由峡江而下，山川崎岖，道路难行，花蕊夫人娇怯怯的身躯，经受了这样风霜之苦，抱着一腔亡国之恨，秋水凝波，春山敛黛，十分幽怨。这日道经葭萌关，在驿中憩息。后主孟昶，有军士监守，另居一室；花蕊夫人带了两名宫人，居于左首一间屋内。花蕊夫人瞧着这般模样，回想盛时，在宫中歌舞宴饮，何等欢乐，今日国亡家破，身为囚虏，尚不知到汴京时性命如何，心内想着，好不伤感。独自一人涕泣了一会儿，觉得一盏孤灯，昏惨惨的，不胜凄凉，再看两个宫人，已睡得和死人一般。花蕊夫人要睡又睡不去，要想把灯剔亮，却又没有灯檠，只得将头上的金风钗取下，把灯剔亮。胸中的哀怨，无处发泄，便随意填了一阕小令，取过笔墨，要写下来，却又没有笺纸，只得蘸着笔，在那驿壁上写道：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。”
到汴梁后，孟昶举族与官属一并到了京里，素服待罪阙下。太祖将他封为检校太师，兼中书令，授爵秦国公，赐居汴河之滨的新造第宅。太祖久闻孟昶之妾花蕊夫人艳丽无双，很想占为己有，但一时不便特召，只好借着这种金帛，遍为赏赐，孟昶一行必定进宫谢恩，就可见花蕊夫人了。
到了次日，孟昶妻妾一同入宫拜谢圣恩。太祖便择着次序，一个一个召见。到了花蕊夫人人谒，太祖格外留神，觉得她才至座前，便有一种香泽扑入鼻中，令人心醉。仔细端详，真是天姿国色，不同凡艳，千娇百媚，难以言喻。折腰下拜，婀娜轻盈。太祖已看出了神，好似酒醉一般失了知觉。等到花蕊夫人口称臣妾费氏见驾，愿皇上圣寿无疆，这一片娇音，如珠喉宛转，呖呖可听。太祖的眼光，射住在花蕊夫人身上，一转也不转。花蕊夫人也有些觉着，便瞧了太祖一眼，低头敛鬟而退。这临去时的秋波一转，更是勾魂摄魄，直把个太祖弄得意马心猿，竟致时时刻刻记念着花蕊夫人，几乎废寝忘餐。恰值此时，皇后王氏，于乾德六年崩逝，六宫春色，虽然如海，都比不上花蕊夫人的美貌。太祖正在择后，遇到这样倾国倾城的佳人，如何肯轻易放过？思来想去，便将心肠一硬道：“不下毒手，如何能得美人？”当下决定了主意。便在这一天，召孟昶入宫夜宴，太祖以卮酒赐之，并谕令开怀畅饮，直至夜半，方才谢恩而归。至次日孟昶遂即患病，胸间似乎有物梗塞，不能下咽。延医诊治，皆不知是何症候，不上两日，即便死去，时年47岁，从蜀中来到汴京，不过七天工夫。
被迫改节，痴情依旧
太祖闻得孟昶已死，为之辍朝五日，素服发丧，赠布帛千匹，葬费尽由官给，追封为楚王。花蕊夫人全身缟素，愈显得明眸皓齿，玉骨珊珊，太祖便乘此机会，把她留在宫中，逼令侍宴。花蕊夫人这时身不由己，也只得从命。饮酒中间，太祖知道花蕊夫人在蜀中时，曾做官词百首，要她即席吟诗，以显才华。花蕊夫人奉了旨意，遂立吟一绝道：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”
花蕊夫人饮了几杯酒，红云上颊，更觉妩媚动人。数杯酒后，宋太祖便把她搂抱在怀，把花蕊夫人拥人寝官，尽其欢乐，这花蕊夫人，服侍得太祖心酣意畅。到了次日，即被册立为贵妃。花蕊夫人既顺从了太祖，又受封为妃，少不得拿出在蜀中引诱孟昶的手段来，引诱太祖，每日里歌舞宴饮，取乐不已。
花蕊夫人自入宫册立为妃后，太祖临幸无虚夕，每天退朝，便从不往别处，专来和她作乐。这日退朝略早，径向花蕊夫人那里而来，步入官内，见花蕊夫人正在那里悬着画像，点上香烛，叩头礼拜。太祖不知她供的是什么画像，便向那画像仔细观看。只见着一个人，端坐在上，那眉目之间，好似在何处见过一般，急切之间，又想不起来，心内好生疑惑，遂问花蕊夫人道：“妃子所供何人，却要这样虔诚礼拜？”花蕊夫人不料太祖突如其来，被他瞧见自己的秘事，心下十分惊慌，又听得太祖追问，便镇定心神道：“此即俗传之张仙像，虔诚供奉可以得嗣。”太祖道：“供奉神灵，乃是好事，况且妃子又为虔求子嗣起见，尽管打扫静室，供奉张仙便是。”其实花蕊夫人与蜀主孟昶相处得十分亲爱。自从孟昶暴病而亡，她被太祖威逼人官，勉承雨露。虽宠冠六宫，心里总抛不了孟昶昔日的恩情，所以亲手画了孟昶的像，背着人私自礼拜。不料被太祖撞见，追问原由，便诡说是张仙之像，供奉着虔诚求子嗣的。太祖非但毫不疑心，反命她打扫静室，虔诚供奉，以免亵渎仙灵。
花蕊夫人于是收拾了一间静室，把孟昶的像高高悬起，每日里焚香点烛，朝夕礼拜，十分虔诚。那宋宫里面的妃嫔，听说供奉张仙可以得子，哪个人不想生下个皇子，以为后来富贵之地。都到花蕊夫人宫中，照样画了一幅，前去供养起来。从此这张仙送子的画像，竟从宫中传出，连民间妇女要想生儿子的，也画了一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。后人有诗咏此事道：
供灵诡说是灵神，一点痴情总不泯；
千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人。
太祖自孟昶来至汴京，曾在汴河旁边新造的邸第，五百多间大厦，赐他居住。
现在盂昶母子俱已亡故，花蕊夫人又复入宫，便命将邸第中的东西收入大内。侍卫们奉了旨意，前去收拾，连孟昶所用的溺器，也取了回来，呈于太祖。原来孟昶的那溺器，乃用七宝镶成，式样精巧，名贵无匹。估计它的价值，当不止十倍于连城之璧！侍卫们见了，十分诧异，不敢隐瞒，所以取回呈览。太祖见孟昶的溺器，也这样装饰，不觉叹道：“一个溺器也用七宝镶成，更用什么东西贮食物呢？奢侈到这样，哪得不亡国！”遂命侍卫将溺器摔碎。
太祖因中官久虚，拟立花蕊夫人为后，便与赵普密议。赵普说亡国之妃，怎么能母仪天下，赵匡胤想想也是，只得作罢。太祖曾有金匮之盟传位光义的事，花蕊夫人心里很有些替德昭不服，常常在太祖面前说：“皇子德昭，很有出息，将来继承大统。必是有道明君。陛下万不可遵守遗诏，舍子立弟，使德昭终身抱屈。”赵光义得知后，非常痛恨花蕊夫人，一心要将她治死。在一次宫廷围猎中，赵光义伪称误伤把花蕊夫人一箭射死。
李师师：与宋徽宗的风流韵事
宋徽宗（1082-1135），名赵佶，神宗第十一子，哲宗弟。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病死，时无子嗣，向皇后于同月立赵佶为帝。第二年改年号为“建中靖国”。宋徽宗是北宋王朝的第八代皇帝，在位25年，国亡被俘受折磨而死，终年54岁。
宋徽宗赵佶一生生性轻浮，除了爱好花木竹石、鸟兽虫鱼、钏鼎书画、神仙道教外，还嗜好女色，后来更是终日沉湎其中，放浪形骸，不能自拔。徽宗的后宫中妃嫔如云，数量惊人，史书记载有“三千粉黛，八百烟娇”。但是与这些妃子日夜缠绵，朝夕相拥，再美味的佳肴吃多了也会腻烦，再绮丽的景致眼熟了也不再新奇。
徽宗怠于政事，沉湎酒色，竞至发展到眠花宿柳，微服狎妓。徽宗寻花问柳始于政和年间，当时他正值而立之年，风华正茂，虽然后官佳丽三千，粉黛如云，仍阻挡不住他去民间寻求风华绝代女子的渴望。
一次，徽宗正与大臣宴饮，忽然一阵嘹亮的歌声飘入耳际，徽宗喟然长叹说：
“朕为天下之主，深居九重，反不如小民恁般快活。朕欲观赏市廛风景，却没有机会，殊使人快快不快。”宦官杨戬上奏说：“陛下出行若摆动銮舆，必然招致史官的注意，有记言论者，有记行动者，同时又得肃清市井，防止闲杂人员滋事，如此一来，陛下行动倒不自由了。为今之计，陛下不如乔装改扮，装扮成秀才儒生，臣等装成仆从，由后载门进入市廛，可以恣意观赏市井风景。”徽宗当即采纳这条建议，卸了龙袍，穿了一领紫道服，系一条红丝吕公绦，头戴唐巾，足蹬一双马靴，与高俅、杨戬等一班臣子一起，离开官掖，穿街跨巷，来到市廛，尽情领略汴京风光。
《宋史·曹辅传》记载说，自政和年间，徽宗多次微服私行，有时乘小轿，有时干脆步行出宫，左右有几名宠幸的大臣跟随。徽宗并为此专门设置了行幸局，如果徽宗当日出行，行幸局便说天子有排当（宫中布置饮宴）；如果次日还未回朝，行幸局便传旨说天子有疮痍，不能坐朝。开始时东京的百姓有所察觉，后来蔡京谢表中有“轻车小辇，七夕临幸”的话，通过邸报传递到四方。微服狎妓，称病不朝，自然引起朝臣的不满，但多数人明哲保身，不敢逆龙鳞，缄默不言。徽宗见无人谏诤，便乐此不疲，微行不辍，若非邸报透漏出这一消息，老百姓还真的以为徽宗是个宵衣旰食、勤政爱民的天子呢！
当时汴京繁华富庶，歌伎如云，又在客观上给徽宗提供了方便。京师宣德楼前有一条曲院街，街北是茶店和羊肉铺，向西去房屋一字排开，皆为妓女所住的馆舍，京师人称之为“院街”；朱雀门外除东大街、状元楼外，其余的街道布满妓馆。
御街之东朱雀门外，西通新门瓦子以南杀猪巷，也都是妓馆。从潘楼往东有一条街，名叫朱家桥瓦子，走下一座桥，桥下有南斜街、北斜街，两街内都有妓馆。京师通衢大道乃至偏僻小巷均有酒楼，为吸引顾客，酒店门口都扎有彩楼欢门，进入店内，主廊便有百余步之长，南北天井两廊都建有小阁楼。每到夜晚便灯烛荧煌，上下辉映，浓妆妓女数百，集于主廊上，等候客人呼唤。她们一个个袅袅婷婷，跌宕风流，望之宛若神女临凡。更有一些下等妓女，不待客人呼唤，便自动前来侑酒，筵前唱歌，只要顾客给些小钱物，便满意而去。最常见的是那些挥金如土的达官显贵召妓女歌唱，因此，凡是酒店都有厅院。厅院中廊庑掩映，两边排列小阁子，吊窗花竹，各垂帘幕，妓女在屋内与客人调笑。其他如寺东门大街南即录事巷妓馆，大街北边有一条街叫小甜水巷，巷内妓馆也不少。上清官背后有一景德寺，寺前有一条街叫桃花洞，街上皆是妓馆。汴京当时是添十数万人不加多，减之亦不觉少的人烟浩穰之地，“燕馆歌楼，举之万数”，妓女也必有几万名之多。她们当中大多数是歌伎，卖唱而不卖身，但卖唱兼操皮肉生涯者，亦不在少数。徽宗若只为听歌，宫掖中铜板铁琶，急管繁弦，比市廛中呕哑嘲哳者动听百倍，他尽可纵情享受，不必夜出不归。显然，他微服出游的目的是嫖娼。后宫佳丽虽多，但野花闲草，别有风情，于是在宦官佞臣们撺掇下，作狭邪之游了。
徽宗自幼生于宫中，长于妇人之手，足不出官阃，很少有徜徉市廛的机会，一但信步长街，觉得别是一番境界。只见歌台舞榭，酒市花楼，极为繁华，不知不觉，已是落日熔金，暮云合璧时分。徽宗君臣来至一坊，名为金线巷，街道两旁，尽是妓馆，只听见帘子底下笑语喧呼，箫韶盈耳，妓女们打扮妖娆，一个个粉颈酥胸，桃腮杏脸，徽宗甚觉新奇。又前行五六步，来至一座宅院，粉墙鸳瓦，朱户兽环，飞帘映衬绿郁郁的高槐，绣户正对青森森的瘦竹，别有一番情致，徽宗正欲询问是谁家宅院，蓦地看见翠帘高卷，绣幕低垂，帘子下立着一位妙龄女郎。只见她发亸乌云，钗簪金凤，眼横秋水，眉拂春山，腰如弱柳，肤若凝脂，恰似嫦娥离月殿，恍如洛女下瑶阶。徽宗看罢多时，不禁心旌摇荡，神魂飞越。这个女子不是别人，正是京师大名鼎鼎的行首李师师。
李师师何许人也？原来她是汴京东二厢永庆坊染局匠王寅之女，师师呱呱坠地时，其母难产而死，王寅无奈，只得以豆浆代乳，师师得以成活，在襁褓中从未啼哭。宋代汴京风俗，凡男女降生，父母钟爱至极，必定舍身于佛寺中，以清除罪愆。王寅虽是贫窭之家，却爱女心切，将女儿送人宝光寺中。一位老僧看着这个小女孩说：“这是什么地方，你怎么来到了这里？”从不啼哭的女孩此时忽然大声啼哭，老僧用手摩挲其顶，女孩啼哭声遂戛然而止。王寅心中大喜，对老僧说：“这女孩真是佛门弟子呀！”京师风俗，凡为佛弟子者，俗呼为“师”，因此王寅之女被称为“师师”，其真实姓名反而被人遗忘。
天有不测风云，人有旦夕祸福，师师4岁时，王寅因犯罪系于狱中，不久便撒手尘寰，还在呀呀学语的师师顿时成了飘零无依之人。正在这时，一位姓李的歌伎收养了她，于是师师改姓李，人们也都以李师师称呼她了。流年似水，韶华易逝，在李某的抚养下，师师由一个不谙世事的孩子成长为大姑娘，不但风情万种，艳冶无匹，而且曼吟低咏，歌喉婉转，余音绕梁，在教坊中独领风骚，驰誉京师。《东京梦华录》载，崇宁、大观以来，在京师的瓦肆伎艺人中，以歌唱而名播四方者有李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等。而为首的便是李师师。此时的师师豆蔻年华，艳名四播，因而车马骈溢，门馆如市。
墨人骚客倾慕师师色艺双绝，纷纷撰文歌其流年行踪。词人秦观（1049-1100）曾为她写过一首《一丛花》词：
年时令夜见师师，双颊酒红滋。
疏帘半卷微灯外，露华上烟袅凉飔。
簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。
佳期，谁料久参差，愁绪暗萦丝。
想应妙舞清歌罢，又还对秋色嗟咨。
