从前善于用兵的人，能使敌军前后不能互相策应，主力和一部不能互相依仗，官兵之间不能互相救援，上下隔绝不能互相保障，士卒离散而不能集合，部队虽然集中而不能一致行动。情况对我有利就行动，对我不利就停止。请问：“敌军众多而严整地即将向我进攻，应该怎样对付它呢？”回答是：“先夺取敌人所依靠的要害，敌人就会听从我的摆布了。”用兵的诀窍，贵在行动迅速，乘敌人来不及采取防备措施的时候，从它意料不到的道路，进攻他没有戒备的地方。
进入敌国作战的法则：军队深入敌境，官兵就会专心一致，敌人也就无法胜我了；在富饶地区要夺取粮草，使全军得到足够的给养；注重休养士卒，不使他们过于疲劳；激励士气，积蓄力量，部署兵力，巧施计谋，使敌人无法揣测我之企图。把军队置于无路可走的境地，他们就死也不会败退，人人拼死奋战，哪能不胜，生死关头，人人自会尽力而战。士卒深陷危地，就无所畏惧，无路可走，军心就会稳固，深入敌国军心就不会涣散，迫不得已就会坚决战斗。所以，这样的军队不用告诫就会自动加强戒备，不必要求就会竭尽全力战斗，不待约束就能团结互助，不待申令就会遵守纪律，禁止迷信，消除疑虑，就会至死也不溃败。我军士卒不留多余的财物，并不是他们不爱财物；不考虑生命危险，也不是他们不想长寿。当出征命令颁发的时候，士卒们坐着的泪湿衣襟，躺着的泪流满面。一旦把他们置于无路可走的境地，他们就都会像专诸和曹刿那样地勇敢了。
善于用兵的人，指挥军队就像“率然”那样反应敏捷。所谓“率然”，就是恒山的蛇。打它的头，尾巴就来救应，打他的尾，头就来救应，打他的中间，头尾都来救应。试问：“可以使军队像蛇一样地敏捷反应吗？”回答：“可以的。”譬如吴国人和越国人，虽然他们互相仇视，但当他们同舟渡河遇到大风时，也能互相援救，如像一个人的左右手一样。所以，想依靠用栓起马匹、埋起车轮的办法来稳定军队，是靠不住的。要使军队齐心协力，才是统帅军队所应遵循的原则。要使各种兵力、兵器都能充分发挥其威力，那就在于合理地利用地形。因此，善于用兵的人，总是设法使军队不得不团结得像一个人一样。
统帅军队要沉着镇静而善于深思，严正而有条理。能够蒙蔽士卒的耳目，使他们毫无所知。经常变换战法，更新计谋，使人无法识破。驻军常换地方，行军常绕弯路、使人不能捉摸其企图。授与属下战斗任务，要像使其登高而后抽去梯子一样，只能向前，不能后退。统率军队深入敌境，就像扣动弩机放箭一样，使他们一往无前。就像驱赶羊群一样，把他们赶过去，赶过来，而不让他们知道究竟要往哪里去。集中全部兵力，把他们投入危亡的境地，迫使他们拼命去战斗，这就是将领应该做的事。对各种地形如何灵活运用，进退攻守以哪种战法为有利，部队思想情绪正在怎么样变化，这些，都是将帅不可不细心研究的。
出国作战的原则是：进入敌境越深，士卒越是专心一致。进入敌境越浅，士卒越容易逃散。离开本国，在敌国作战的地区，叫绝地；四通八达的地区，叫衢地；进入敌境较深的地区，叫重地；进入敌境较浅的地区，叫轻地；背后地形险要，前面进路狭隘的地区，叫围地；无处可走的地区，叫死地。所以，在散地要注意统一我军意志；在轻地要注意加强各部队的联系；在争地要迅速前出到它的后方；在交地要注意严密防守；在衢地要和各国建立巩固的联盟；在重地要注意保障军队的给养；在圮地要迅速通过；在围地要注意堵塞缺口，坚决固守；在死地要表示必死的决心。因为，军队的心理，被包围就会坚决抵抗；不得已时就会拼死奋战；陷入危亡境地，就会听从指挥。
因此不了解各国的企图，就不能与其结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形的特点，就不能用兵作战；不用乡导，就不能得地利，以上各点中有一项不了解，就不算是强大的军队。所谓强大的军队，进攻大国，就能使敌人军民来不及集聚；兵威加于敌人，就能使它的盟国不敢与它联合。所以，不争着和任何国家结交，不随便培养任何国家的威权。相信自己的力量，把兵威指向敌人，就能攻取其城邑，摧毁其国家。
施行破格的奖赏，颁布非常法令，指挥全军，就像使唤一个人一样。赋与下级任务，不须说明全部计划；只告诉他们有利的条件，而不告诉他们不利的条件。把军队投入亡地然后才能保存，陷入死地，而后才能得生。这是因为军队陷入危险的境地，然后才能奋战取胜。
所以指导战争的原则，在于顺着敌之意图来愚弄它，而集中兵力，攻其一点。这就能长驱千里，擒杀其将，这就是说，巧妙地送用计谋就可以完成任务。
当决定对敌作战的时候，就要封锁关卡，废除通行凭证，断绝敌国使者往来，在朝廷里召集最高军事会议，反复研究、策定作战计划。发现敌人有隙可乘，必须迅速乘虚而入。首先夺取其战略要地，伺机与敌决战。既要按照原则，又要适应敌情变化，以指导军队的行动。当作战开始前要像处女那样沉静，使敌不加防备；一旦发动起来就要像逃脱的兔子一样迅速，使敌人来不及抗拒。
火攻第十二
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队（1）。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸（2）也。凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发而兵静者，待而勿攻。极其火力，可从则从之，不可从则止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取，而不修其功者凶（3），命曰费留（4），故曰，明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠（5）而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复说（6）。亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之，此安国全军之道也。
注释
（1）队，同隧，通路。火队、焚烧运输设施，如车船、桥梁、栈道等。
（2）箕、壁、翼、轸，是我国古代天文学中二十八宿里面的四座星宿的名称。当时天文学家认为月亮运行经过这四座星宿的日子，就会起风（月亮运行一周，是二十七天多一点，所以每一天左右的时间经过一座星宿）。
（3）修，建立。修其攻，即建立那种攻业。夫战胜攻取，而不修其功者凶，意思是凡去战胜敌人，攻取城池，但又不能取得成功，那是很不利的。
（4）费留，费同拂。留，停留。意思是枉费国家的人力、物力，使军队久留在外。
（5）愠，含怒，怨恨。
（6）说，同悦。
译文
孙子说：火攻有五种目标：一是烧敌人员，二是烧敌储备，三是烧敌辎重，四是烧敌仓库，五是烧敌运输设施。实施火攻必须具备一定的条件，火攻器材必须事先准备。火攻要看天时，纵火要选日子。所谓天时是指干燥的季节。日子，就是指有风的日子。
凡是火攻，必须根据上述五种火攻目标而派遣适当兵力配合作战。若从敌人内部放火，就应预先派兵从外部策应。要是火已烧起而敌军仍然很镇静，就要等待一下，不可立即进攻，让火势烧到猛烈的时候，再看情况可攻就攻，不可攻就停止。如果是从敌人外部放火，就不要等待内应，只要时机有利立即放火。在上风放火，不要从下风进攻。白天风吹久了，夜晚风就会停止。军队必须懂得五种火攻方法的灵活运用，并且根据气象的条件来实施。用火辅助进攻，效果显著；用水辅助进攻，威力强大。但水只能断绝敌人的联系，却不能夺取敌人的蓄积。
凡是要战胜敌人，攻占城邑，而不能取得成功，那是很不利的。那就叫做“费留”。所以说，英明的君主要慎重考虑这个问题。优秀的将帅要认真地处理这个问题。不是形势有利就不要行动，没有胜利的把握就不要用兵，不到危急关头就不要作战。国君切不可因一时恼怒而兴兵，将帅也不可因一时愤恨而交战。符合我们的利益就行动，不符合我们的利益就停止。因为恼怒可以恢复到欢喜，愤恨可以恢复到高兴，然而国亡就不能复存，人死就不能再活。所以英明的君主对战争要慎重考虑，优秀的将帅对战争要有高度警觉，这是安定国家保全军队的根本原则。
用间第十三
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠（1）于道路不得操事者七十万家（2）。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事（3），不可验于度（4），必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用问，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者皆死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之（5），故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌（6）。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动也。
注释
（1）怠，懈怠，疲惫。
（2）操事，生产劳动。不得操事者七十万家，按古代井田制度，据说八家是一个生产单位，一人应征，七家都要供给他的一切费用，因此，一个国家动员十万军队，就有七十万家不能很好地进行生产。
（3）象于事，对事物进行类比和推测。
（4）验于度，以天象星辰运行的度数来验证。
（5）导，教导。舍，拾弃，可引伸为释放。导而舍之，是说对敌人派来的间谍加以教育感化，然后释放回去使他为我方工作。
（6）可使告敌，底本作“主必曰敌”，今从《讲义》校改。
译文
孙子说：凡起兵十万，出征千里，百姓的耗费，公家的开支，每天要花费千金，全国内外动荡不安，在道路上疲惫地奔走，而不能。操持耕作的有七十万家。敌我相持几年，以争取胜利的一天，如果因为吝惜官爵、俸禄和金钱，以致不能了解敌情，那就是太“不仁”了，他就不是军队的好将帅，不是国君的好助手，也不是胜利的主宰者。英明的国君，优秀的将帅，其所以能战胜敌人，成功超出一般人的预料，就是因为他能事先了解敌人情况。要事先了解敌人情况，不能向鬼神卜问，也不能类比揣测，更不能用观察星象来判定，必须向了解敌情的人去索取。
使用间谍有五种：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五种间谍一起使用起来，使敌人莫测高深，这种神妙的方法，是入主的法宝。所谓因间，就是诱使敌方的人为我所用。所谓内间，就是诱使敌方官吏为我所用。所谓反间，就是诱使敌方间谍为我所用。所谓死间，就是有意散布假情报于外，使我方间谍知道，而传给敌间。所谓生间，就是使我方间谍能够活着回来报告敌情。
所以军中的事，没有比间谍更亲近的，奖赏没有比间谍更优厚的，事情没有比用间更秘密的。因此不是英明圣智的人不能使用间谍，不是仁慈慷慨的人不能利用间谍，不是精微巧妙的人不能取得间谍的真实情报。微妙呀，微妙到无处无事不用间谍了解情况。派遣间谍的计划还没有执行，就被泄露的话，间谍和知道的人都要处死。
凡是我军要想攻击的敌人，要想夺取的城邑，要想杀掉的敌方人员，必先了解守城的将帅，及其左右亲信、掌管传达通报的官员、守门官吏、左右新近官员等的姓名，务必令我方间谍探听清楚。
必须查出敌方派来侦察我军情况的间谍，予以收买利用，劝导说服，放他回去，这样他就成为反间，为我所用了。由于反间了解敌人内情，因而死间传播的假情报，就可通过他去告诉敌人。由于反间了解敌人内情，因而生间也可以按照预定时间回来报告。五种间谍的使用，君主都必须懂得，并懂得其关键在于利用反间。所以对反间不可不给予优厚的待遇。
从前商朝的兴起，由于伊尹曾在夏朝很久；周朝的兴起，由于姜尚曾在殷朝很久。所以英明的君主，贤能的将帅，能用最有智慧的人去做间谍，必定能成大功。这是用兵作战的要着，全军都要靠他们所取得的情报而决定行动。
