如果不是亡了国，也许人们永远不会看到花蕊夫人的另一面。谁能想到：一个貌美娇弱的后宫女子，在国破家亡之时，却表现出如此酣畅淋漓、通透彻底的真性情。那首堪称绝唱的《述亡国诗》，那句“十四万人齐解甲，宁无一个是男儿”的悲情呐喊，堪堪羞煞蜀国男儿郎，让后人赞叹不已。
花蕊夫人本姓费，是五代十国时，后蜀国后主孟昶的贵妃。名为花中之蕊，自是容貌不凡。不仅如此，她还是位才女，是位前比鱼玄机后比李清照的女诗人。善写宫词，著作颇丰，光《全唐诗》中就收录40多首。然而和那些能呼风唤雨的女强人相比，花蕊夫人并不惹人注目。她没有吕后蛇蝎般的狠毒心肠；也缺少武则天的心机和手段；更不具备杨贵妃狐媚惑主的万千风情。她更像是一个普通女人，一个从不掩饰自己悲喜、从不修饰自己情绪的真实女人。拥有富贵时，她会快乐、满足；失去安乐时，她会失意、落寞；国破家亡时，她会呐喊、愤怒。她是完全透明的，没有丝毫的矫情和造作。这在充满虚情与狡诈的皇宫中，显得尤为可贵。
性情，指的是一个人的禀性和气质，以及表现在性格和脾气上迥异。真性情，则是一个人内心情感的完全流露，无形中自带一种凛然正气。杜甫有诗“由来意气合，直取性情真”，也是对真性情的肯定和赞美。花蕊夫人的性情，少了女性的娇弱，添了男儿的豪爽，是一种率真而泼辣的美。那首著名的《述亡国诗》，便是花蕊夫人成为阶下囚时，在宋太祖赵匡胤的大殿之上，挥毫而就的，饱含着花蕊夫人对后蜀国的遗恨。
花蕊夫人的丈夫孟昶，作为一国之君，在治政上无疑是失败的。他的父亲经过6年的乱世打拼和苦心经营，才在巴蜀一地站稳脚跟，建立割据政权，有皇帝的命却没皇帝的福，在位仅一年便病死。孟昶秉承父业，成为后蜀国第二任也是最后一任国君。创业难守成也不易，能在乱世的夹缝中立稳脚跟，则尤为不易。孟昶“少不亲政事”，喜欢“打球走马”，又好“房中之术”（《新五代史》），兴趣根本不在治政上。先祖留下的基业很快便消耗殆尽，后蜀国也一步步走向灭亡的边缘。应该说，作为一个小国，后蜀灭亡是迟早的事，然而，大宋大兵压境，孟昶仅66天便“草表以降”（《新五代史》），也不能不说是个遗憾。
国灭之后，孟氏皇族包括庞大的后宫，全部被押解开封，成为大宋国的阶下囚。花蕊夫人也在其中。历史总有相似之处，这样逶迤前行的悲壮队伍，并不是第一次，倒退十年，南唐国后主李煜也曾感同身受过。花蕊夫人和李煜，一个是末代贵妃，一个是亡国之君，他们一样失去了昔日的荣华富贵，一样成为大宋的阶下囚徒。更为相似的，他们都喜欢用诗词来表达自己的悲喜人生，同样的才华横溢。
相同的生活环境，也让他们有着相似的词风。看看花蕊夫人的“嫩荷花里摇船去，一阵香风逐水来”，多么地悠闲惬意，还有“回头索取黄金弹，绕树藏身打雀儿”，神仙一样的皇宫生活让人陶醉，让人乐在其中。再看看李煜，“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人。”落英缤纷的江南美景，如诗如梦的无忧生活，同样令人沉醉。皇宫的生活是富足美好的，“汗手遗香渍，痕眉染黛烟”（李煜）的卿卿我我、儿女情长，更适合春暖花开的静谧祥和，而不是秋风萧瑟的征伐杀戮。
而面对突变，花蕊夫人与李煜却表现出迥异的性情。亡国的阵痛，让曾贵为天子的李煜，变得消沉落寞、困顿无助。一个是堂堂七尺男儿，平添了女人般的矫情与寡柔。在叹息、悔恨之中，无奈地吟唱“春花秋月何时了，往事知多少。”将情长化作愁肠，将甘怡化作苦酒。昔日的荣华“恰似一江春水向东流”，道不尽绵绵心痛，说不尽缕缕伤愁。内心是不可追回的凄凉。
人的性情，在困苦和磨难中最易彰显。面对亡国，花蕊夫人伤心程度并不逊于李煜。在押解途中，她曾题写过半阙《采桑子》：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵。春日如年，马上时时闻杜鹃。”杜鹃啼血的哀鸣，直击心灵最深处，个中滋味难以言表。然而面对天子威严的赵匡胤，花蕊夫人却是血性彰显、豪气干云，仍旧昂着高贵的头，酣畅痛快地表现她的真性情。“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。”傲骨铮铮的诗句，是掷地有声的呐喊，是酣畅淋漓的怒骂，也是恨不能策马扬鞭、拼死疆场的慨叹。
花蕊夫人活得非常真实，她性格大张大合，敢爱敢恨，通透爽朗。孟昶“至于溺器亦装以七宝”（《续通鉴》），马桶上都要镶宝石，可以想见皇宫的奢华。花蕊夫人尽情地享受着这种奢华，尽情地享受着君王的宠爱，她喜欢这样的生活。谁又能说喜欢这种生活就有错呢！人都是向往富足、渴望美好的。我们不能过分地要求一个后宫女子，应该怎样以天下为大任，应该有怎样的治国治政方略，那样的要求太苛刻、太残忍。她手无缚鸡之力，不能冲锋陷阵；她远离政治战争，无法力挽狂澜。“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知”，亡国与否，本就不是一个后宫女子所能左右的。但她却能真实地活出自我！这对于一个女人，特别是一个身居后宫的女人来说，已然足够。仅凭这一点，就很值得我们去尊敬。
历代国家悲剧、民族遗恨，实在不应该把罪过全部推及“红颜祸水”，正如小孟亡了国，我们绝不能埋怨花蕊夫人。祸水论者往往会理直气壮地列出一长串相对应的名单：纣王与妲己、周厉王与褒妃、唐明皇与杨贵妃、宋徽宗与李师师、吴三桂与陈圆圆等等。我们也不能完全说这些女人是无辜的。她们都是属猫的尤物，乖巧灵透，毛茸茸的温顺总是令人“见而怜之”。这种温顺会酥了君王的骨，迷了英雄的眼，甚至能把一只野老虎驯化成一只大雄猫。对此，我们又能责怪什么呢？能怪、能恨的就是那些不是男人的“雄猫”君主了。
蓉城的来历
花蕊夫人最爱牡丹花和红桅子花，于是孟昶命官民人家大量种植牡丹，并说：洛阳牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛阳。不借派人前往各地选购优良品种，在宫中开辟“牡丹苑”，孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外，更召集群臣，开筵大赏牡丹。那红桅子花据说是道士申天师所献，只有种子两粒，它开起花来，其色斑红，其瓣六出，清香袭人。由于难得，便有人模仿那花的样式画在团扇上，竟相习成风，也就是“芙蓉”花。每当芙蓉盛开，沿城四十里远近，都如铺了锦绣一般。“芙蓉城”因此而得名，是以成都又被称为“蓉城”。
送子娘娘的传说
传说很久以前，后蜀国王孟后主的妃子花蕊夫人很喜欢芙蓉花，孟后主就为美丽的花蕊夫人在城里城外种满了芙蓉花。不久，宋朝军队打进后蜀国，孟后主投降了，花蕊夫人也被俘虏了。宋朝皇帝赵匡胤见花蕊夫人十分美丽，便收她作了自己的妃子，可花蕊夫人十分讨厌他。花蕊夫人被送宋宫但不忘故主，绘孟昶画像私挂奉祀。每当夜深人静的时候，就拿出孟后主的画像流泪诉说思念之情。
此事被宋太祖入宫看见追问，花蕊夫人急中生智说“所挂张仙，送子之神，蜀人皆如”，幸未追究。送子之神，于是从宫中传到民间，到了晚清年代，把张仙男身像改花蕊女身像，花蕊夫人也又被尊为送子娘娘了。
后来赵匡胤还是知道此事，逼迫花蕊夫人交出画像，花蕊夫人至死不从，赵匡胤一怒之下杀死了她。花蕊夫人倒下了，鲜血染红了院中的芙蓉花。人们敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神。
