多嘴的女人笑嘻嘻地回答：“我那可不是瞎编乱造啊！我只是有一点夸张，但是我说的不是很接近事实吗？我只是稍微修饰一下，让事实变得更加有声有色而已。”
所罗门国王想了一会儿之后，走出房间，然后拿回一个大袋子，他对女人说：“你把这个袋子拿去，到了广场之后，你就打开袋子，一面把袋子里的东西摆在路边，一面走回家。但是，回到家之后，你便要掉过头来，把东西收齐以后，再回到广场去。”
女人接过这个袋子，加快脚步走到广场去，到了广场之后，她迫不及待地打开一看，里面装的竟然是一大堆羽毛。
女人遵照所罗门国王的吩咐，一面走，一面把袋子里的东西--羽毛摆放在路边，当她到家时，羽毛恰好也没了。女人又按照所罗门国王的吩咐，回过身来，提着袋子，一边捡摆在路边的羽毛一边回广场。
可是，凉爽的秋风把羽毛都吹散了，剩下的屈指可数。女人只好回到所罗门国王那里，她向所罗门国王说，一切都按照您的吩咐去做了，但是，却只能收回几根羽毛。
“这正是你所能获得的结果。”所罗门国王说，“所有的马路新闻，都像是大袋子里的羽毛一样，一旦从嘴里溜出去，就永无收回的希望。”
所罗门劝诫人们，说话之前一定要仔细斟酌，千万不能乱说。因为假话长时间地流传就会变成恶言。
他告诉人们说：“遇到鬼的时候，你要毫不迟疑地跑掉；同样，遇到马路消息时，你也要快速地逃离。”
他把谣言比作像有三叉的舌头，为什么这么说呢？因为，它杀害了两个人：说谣言的人、被谣言中伤的人。谣言就像毒液，完全可以和谋杀相提并论。
谣言常用这样的表现形式，从一个人面前走到另一个面前对他说：“某某人这么说”、“我听说某某这样那样”、“那个人做了这样一件事”、“他一定会这么做的”等等，一个有罪恶舌头的人就是这样进行他的工作的。
不要像一张无聊的小报那样，始终发布一些无聊的消息，尽管很多人都爱看。人应该具有一定的名声，但是你不要成为搬弄是非的长舌妇。不要轻易指责他人，也不要通过讽刺贬低他人来表现你的幽默风趣。否则，你就是以众人为敌。当你被那些曾受到你伤害的人群起而攻之的时候，你可能没有把握取得胜利，因为你是单枪匹马，即使你是英雄好汉，也难抵挡一群人。
所罗门认为，当每个人都不在背后议论别人时，一切纠纷的火焰就会熄灭。这正验证了他的那句箴言：“没有木柴，火就熄灭；没有闲话，纷争就止息。”
同样值得谴责的还有这样一种喜欢说坏话的人：他仿佛是无辜的，似乎不知道自己在说着邪恶的话。
要注意，听到谣言就相信的人和传播谣言的人一样坏，因为每个人都会说：“听到的人相信了，看来那事一定是真的。”
听者显出相信的样子，他也在客观上帮助了传播谣言的人，鼓励了小人到处搬弄是非，从而也给别人带来了耻辱。
12.切勿说大话
智慧人的口，说出恩言；愚昧人的嘴，吞灭自己。
--所罗门《传道书》
所罗门国王拥有极大的智慧，他能听懂所有动物的语言。不管是高空的鸟儿还是水中的鱼，甚至是泥土中的蚯蚓，它们的语言都难不住所罗门。
一天，他坐在自己王宫的门前，在晴朗的天空和灿烂的阳光下欣赏着美景。在他面前有两只小鸟正欢快地喳喳叫着。
所罗门听见一只雄鸟问另一只雌鸟说：“坐在那儿的人是谁啊？”
雌鸟回答道：“他是全世界都闻名的智慧国王所罗门。”
雄鸟嘲笑说：“他有多大的力量？看见这些宫殿没有，要是我愿意的话，我扇一下翅膀就把它们全都推倒了，他有这个能耐吗？”
雌鸟鼓励他说：“耳听为虚，眼见为实。让我见识一下你的力量，看你能不能说话算数。”
所罗门非常吃惊，就打手势把雄鸟叫来问他为什么吹嘘。
雄鸟吓得浑身发抖，回答说：
“请国王发发慈悲，饶了我吧。我一个可怜的小鸟，怎么可能拥有那么大的力量，您知道，男人总是喜欢在自己的伴侣面前吹嘘自己的力量。”
所罗门心中暗笑，把雄鸟放了回去。雌鸟站在屋顶上，正迫不及待地等她的配偶回来告诉她，国王找他干什么。当他回来时，她兴奋地问道：“国王对你说了什么？”
雄鸟骄傲地挺起胸脯，回答说：
“国王害怕我真的推倒他的宫殿，所以刚才恳求我不要那样做。”
所罗门听到这话，对这只夸口的雄鸟生气了，他把他们都变成了石头。
今天，如果你凝望俄马神庙的南墙，你就会看见一块镶有黑框的大理石板，上面有两只小鸟的模样，那就是被所罗门变成石头的小鸟。石雕：轱辘车上的约柜这给后人一个告诫，不要吹牛空谈；同时也告诫妇女们不要煽动自己的丈夫干出愚蠢的事情来。
说大话者必会为己带来灾祸。所罗门告诫人们说话之前一定要仔细斟酌，千万不能乱说。为此，犹太人常常把言辞比喻成药，即适量的言语可以一针见血，但是用量过多就会愈描愈黑，不但没有益处，反而有害。他认为，那些喜欢表现自我，喋喋不休的人，都是些傻瓜；而善于听话的人，是聪明人。所以他还说：“当傻瓜高声大笑时，聪明人只会微微一笑。”
喜爱自我吹嘘的人总是有那么多资本可以夸耀，但是在别人的眼里，不是无中生有就是夸大其词，根本毫无道理。他们总是故弄玄虚，夸夸其谈，这样做只不过是给人提供了一些笑料。虚夸总是那么无聊，况且并不真实，只会给人带来不快的感觉。一个人纵然是天才，也不应该自我吹嘘。我们应该踏实肯干，而让别人去卖弄口舌。你做什么事情应该让人知道，但是不应该到处叫卖。一个人应该保护好自己的金口，而不是到处散发一些无聊的言辞。要学着做一个实实在在的英雄，而不是一个徒有其表的吹牛大王。
犹太人认为说话要谨慎，如果不擅表达，最好沉默寡言；多言多语只会显示愚蠢，“多言多语，难免有过，禁止嘴唇，是有智慧”。“寡言少语的有知识，性情温良的有聪明。愚昧人若静默不语，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明”。洗耳聆听是智慧的象征和得智慧的途径，也是交谈的礼仪。言语应不急不躁，劝人和睦，且要实话实说，“说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。口吐真言，永远坚立；舌为谎话，只存片时。图谋恶的，心存诡诈，劝人和睦的，便得喜乐”。
13.说谎者比盗贼更可怕
心思邪恶的人得不到好处，言语荒谬的人常遭遇灾难。
--所罗门《箴言》
耶路撒冷有一位犹太人，他有3个女儿，大女儿什么都好，就是喜欢偷东西，二女儿是个懒惰的姑娘，三女儿呢，则酷爱说谎，以骗人为乐。一天，从远方来了一个虔诚的人，他有3个儿子。他对女孩们的父亲说：“你有3个女儿，而我有3个儿子，就让他们结为夫妻吧。”
女孩们的父亲把每个女儿的毛病都告诉了男孩的父亲。
男孩的父亲问道：“她们再没有别的恶习了吗？如果是这样，把她们交给我吧，我一定会让她们改正的。”
于是，他们结为亲家，男孩们的父亲把3个少女带回了家，嫁给了自己的儿子们。
婚礼一结束，男孩的父亲就把家里所有的钥匙都交给了喜欢偷东西的女孩，这样，她的贪心终于得到了满足，再也没有理由去偷了。他又给第二个女孩配了一大群佣人，她整天被伺候得舒舒服服的，什么事都用不着亲自动手。对第三个女孩，他满足了她所有愿望，这样，她就再也不能说谎，也不能诬陷任何人了。男孩的父亲每次离开她家时，都要拥抱她，吻她。他心想，自己对她这么好，她一定会感动，会改正她自己的恶习，再也不会造谣生事了。
一次，女孩的父亲来探望女孩，他来到大女儿房间，问她和丈夫生活得怎么样，她公公是如何对待她的，大女儿把自己的情况讲了讲。
接着，父亲又去了二女儿家，问她生活得怎么样，二女儿也讲了讲自己的情况。
最后，他到了那个爱说谎的小女儿家里，看她过得怎么样。小女儿说：“你真是一个好爸爸！我以为你会给我一个丈夫，可你却好像同时给了我两个--父亲和儿子。每次我的丈夫前脚刚走，我的公公就会进房来抱我、吻我，嘱咐我按他的吩咐行事。爸爸，这次你一定要相信我的话，如不信你可以明早再来一趟，那样你就可以知道我是否说谎了。”
第二天早晨，女孩的父亲果真来了，她把他藏在一个房间里，这样他可以看见发生了什么事。她的公公像以往一样过来拥抱她、吻她，并对她说：“我亲爱的女儿，你过得怎么样？有什么想要的东西吗？”
他这么做完全是出于一片好心，想治愈她的恶习，但是女孩的父亲却误会了，他失控地冲出藏身的小房间并杀死了男孩的父亲，然而就在他准备逃跑时，却被她大女儿、二女儿的丈夫发现并捉住了他。儿子们非常愤怒，就把岳父杀死了。于是，造谣生事者开始叫喊：“凶手！凶手！”他们终于明白悲剧的发生全是因为她，就把她也给杀了。这个说谎者，不仅害死了别人，同时也害死了自己。
所罗门因此说：“邪恶的舌头的罪比凶杀、通奸、偷盗三者加起来还大。”
所罗门还说智慧人的语言宝贵而有益，能排除邪恶、令人喜悦；恶人之言只会给人带来烦恼，自己也遭受惩罚。
犹太人认为撒谎虽然可以解决眼前的事情，却无法解决将来的问题；一旦撒了一次谎，就不会得到别人的信任了。
说一次假话就可以让一个人的好名声败坏，没有人认为讲过谎话的人是一个诚实的人。上当受骗的人让人觉得不够成熟，而一个说谎者就会让人觉得虚伪。人不应该说谎，但也没有必要一定要说出所有的真相。
犹太人有句格言：“说谎者比盗贼更可怕，因为他们是冷酷的偷心者。”
人们习惯于不信任说谎者，即使是当他说真话时也一样。事实上，一个人不可能全靠说谎而活在世界上，因为那样的话，他迟早也会落入无尽的空虚里。
犹太人常说：“如果你撒了一个谎，那么就要编造二十个谎言去掩饰它。”
在犹太人的心目中，撒谎是十恶不赦的罪行，应该受到严厉的惩罚，这一点在犹太人的心目中牢固地扎下根基。所以犹太人大多很讲诚信，这也是他们广受尊崇、事业成功的重要原因。
示巴女王考问所罗门王
示巴国的国王是一位年轻貌美的女子。示巴女王听到所罗门王的伟大名声，于是率领一只骆驼队穿过沙漠，乘船越过海洋来到耶路撒冷。女王带着威风凛凛的卫士，驮来许多闪闪发光的金银珠宝。所罗门王身穿紫罗袍，出城相迎。示巴女王的仙姿玉态，简直让所罗门王惊呆了。示巴女王向所罗门王出了7道谜题，所罗门王都巧妙地回答对了，他像雄孔雀开屏一样，在示巴女王面前展示着他超凡智慧的翅膀。所罗门王的智慧与知识征服了示巴女王的心。
