教育孩子是一门科学，关爱孩子则是一门艺术。相关调查显示，把“关爱”强加于孩子，极易扼杀孩子的天性和童真，导致孩子性格上的缺陷和心理上的障碍。因此，为了孩子的健康成长，每位父母都应当认真考虑如何更好地教育孩子的问题，让他们更多地经风雨、见世面，真正成为一名建设祖国的合格接班人。
1．适当惩罚──斯特娜夫人对女儿的教育
人生在世，自己的行为必然会得到相应的反馈。斯特娜夫人认为，让孩子懂得这一道理非常重要。她就是按着这一原则教育维尼夫雷特的。例如，如果孩子做了好事，第二天早起时，她就能在枕头旁边发现放着好吃的点心之类。我会告诉她，这是由于你昨天做了好事，仙女奖赏给她的。假若她做了坏事，第二天早上起来这些东西就不见了。这时我就告诉她，因为她昨天做了不好的事情，仙女没有来。
她脱下衣服，自己不收拾时，就让它一直放到第二天，我也不收拾，并且决不拿出新衣服给她穿。如果她晚上把发带折叠好，“仙女”就时常给换成新的。如果不好好收拾，就只得戴旧发带。如果她把玩偶丢在床上不收拾好，“仙女”就把它藏起来，使她几天之内不能用这一玩具做游戏。
有一天，维尼夫雷特把一个珍贵的娃娃丢在了草坪上，被小狗给咬坏了。因此，她哭叫着把它拿到妈妈那里。妈妈抱起她，并说真可怜。但是，妈妈决不给她买新的，还教训她说：“把那么好的娃娃放到草坪上，这是多么残忍啊，假若我把你放到野外，被老虎和狮子吃掉的话，做妈妈的该会有多么心痛呀！”
还有一次，小维尼要到朋友家去，问妈妈可以不可以。妈妈说，可以，并且要她必须在12点半以前回来。但是，那天不知为什么，她12点半还没有准点回来，而是过了10分钟才回来。妈妈什么也没说，只是指了指手上的表让她看。孩子知道迟到不对了，道歉地说：“是我不对！”吃完饭，她就赶紧换衣服，准备去看她们每星期二就去看的好看的戏剧、电影等。妈妈让她再看看表，并说：“今天因时间太紧迫来不及了，戏是看不成了。”于是她流了眼泪。妈妈只对她说了句：“这真遗憾！”但并未采取别的手段。妈妈这样做是为了让她知道，妈妈说话是算数的，并且都是为她好。
为了使维尼夫雷特养成良好的品行，妈妈还给她绘制了品行表，一周一张，内容有13项：服从、礼节、宽大、亲切、勇敢、忍耐、真实、快活、清洁、勤奋、克己、好学、善行。
如果女儿做了与这些项目相符的行为，就在那天的一栏中贴上一颗金星，反之，则贴上一颗黑星。每星期六数一下，若金星多的话，下周内就可得到和金星数相等的书、发带、鲜果等，如果是黑星多，就不能得到这些物品了。
这个品行表，在星期六统计之后也不准她将其扔掉，这样做是为了使女儿下决心，在下周消灭黑星。这样做也有利于培养孩子积极的心态，因为如果长期保留黑星，会使孩子感到沮丧。
教子感悟：
惩罚是一个高难度动作，要掌握分寸。孩子年纪小，社会经验少，是非观念比较薄弱，有时候做错了事情会意识不到，或者认为是小错误，无伤大雅，况且别人也没有发现，便得过且过。然而，千里之堤，溃于蚁穴。如果此时父母也没有给予重视，姑息孩子的错误，那么，这些小错终有一天会发展为大错，到时便悔之晚矣！
所以，绝不可忽视孩子的错误，该惩罚就不能姑息。
惩罚和赏识一样，都是教育的手段，并没有对错之分。但前者显然是一个更高难度的动作，一定要掌握分寸，否则很可能产生不良效果。可是，我们周围的大多数父母都不怎么懂得惩罚孩子的艺术。他们误以为吼叫、严厉的责备及体罚可以让孩子学会正确地为人处世，改掉各种毛病，而实际上这些惩罚不但没有达到预想的目的，反而让孩子对父母产生敌意和报复的心理。
教育专家海姆·吉诺特博士说：“惩罚并不能阻止不良行为，它只能使行为者在犯错误时变得更加小心，更加巧妙地掩饰，更有技巧而不被发现。小孩儿遭受惩罚时，他会暗下决心，下一次要更小心，而不是要更诚实、更负责。”
而阿尔伯特·班杜拉博士说：“惩罚能控制不良行为，但是并不能教孩子如何正确行为，甚至不能减少他们做出不良行为的念头。”
在孩子行为规范、道德准则的养成过程中，如何巧妙地运用表扬与惩罚也是一门学问。表扬并不一定纯粹使人的行为进一步得到增强，惩罚也不一定收到抑制不良行为的结果。心理学家认为，奖励与惩罚都可以用于良好行为的形成或不良行为的消除，不过用什么作为奖励物与惩罚物，奖励与惩罚的时机如何选择等，还是大有讲究的。
由此我们不得不欣赏斯特娜夫人对女儿颇富智慧的惩罚。
2．引导孩子实践──戴尔父亲教子
迈克尔·戴尔是美国《财富》杂志评选出的500强企业总裁中最年轻的一位。戴尔的成功，与他父亲引导他从小就参加各种社会实践活动是分不开的。戴尔还在幼小的时候，就喜欢摆弄各种玩具。父亲为他买回的小汽车、小飞机等玩具，他玩不了多久就拆得七零八落。对此，父亲没有批评指责他，而是鼓励他拆散玩具后要弄清玩具的构造与机械原理。戴尔稍大一些后，父亲就常把他带到电脑操作室或修理处让他观看和动手维修电脑，培养他对电脑的浓厚兴趣。到戴尔14岁时，父亲就为他买了一台电脑。戴尔为了全面了解电脑组装和运行原理，将新买的电脑全部解体，反复仔细琢磨后再组装好。
后来，在父亲的帮助和支持下，戴尔不断地购买电脑零部件，改装成新的功能更强大的电脑。在初中毕业时，戴尔已能十分熟练地改装电脑了，并且以低价购进零件，再把升级后的电脑卖出去。如此不断地动手实践，到18岁高中毕业时，戴尔就创办了自己的“戴尔电脑公司”。
在戴尔13岁时，父亲就鼓励他参加集邮活动。为了购买邮票，父亲就鼓励他利用假期与同伴去餐馆打工，让他亲身体验赚钱的不易；还让他参加集邮拍卖会，使他亲眼看到拍卖人赚到大笔钱。这样到了15岁，戴尔就进行了他的第一次生意冒险：通过刊登“戴尔集邮社”广告，拍卖邮票，结果获得成功。同时父亲还要戴尔利用暑假推销《休斯敦邮报》，并要求他从推销过程中寻找窍门。经过一段时间后，戴尔发现，刚结婚和刚搬进新房的人几乎都订阅邮报。于是，戴尔就通过“结婚登记处”和“银行贷款处”找到这两种人的名单和地址，并向他们推销，结果订户大增，他也因此获得了不菲的收入。
较早地深入社会，注重实践，是戴尔成功的决定性条件，并且使他成功的时间比同龄人整整提前了10年。而这关键是得益于父亲的正确引导和良好教育。
教子感悟：
反观我国目前的家庭教育，许多家长往往忽视孩子的社会实践活动，不重视对孩子动手能力的培养，甚至认为孩子参加课外活动会影响学习成绩，对孩子的全部教育工作就是配合学校进行书本知识的灌输，让孩子花费大量时间和精力去记忆现成的知识，训练孩子的解题技巧和应试能力，致使孩子对于动手制作和其他社会实践活动失去兴趣，结果使很多孩子高分低能，模仿能力强，创造能力差。其实，将来的人类社会是竞争日趋激烈的社会，在实施素质教育的今天，为了让孩子适应将来的社会需要，每一个为人父母者都应从戴尔父亲教子之道中获得启示，转变教子观念，正确引导孩子的实践和动手能力，使孩子成长为既有丰富知识，又有实际操作能力的综合型人才。
3．严爱结合法──李大爷爷教育孙子
李大钊（1889—1927）的父亲叫李任荣，是个读书人，因早年患病，在大钊未出世前就去世了。母亲因伤心过度，生下大钊6个月后也去世了。小小的大钊跟爷爷生活。
大钊的爷爷叫李如珍，也是个读书人。大钊出生时，他已经70多岁了。他把全部的希望都寄托在大钊身上，对这个孙子十分宠爱，但管教却非常严格，一心要把他培养成一个读书知理的有用人才。
爷爷管教孙子，不管学习上还是生活上，都从没有半点疏忽和迁就。他常对左邻右舍说：“小孩子就像一棵茂盛的小树，由他自己去长，一点也不管教，那是万万不行的。从小看大，三岁知老。小时候要是不注意好好管教，长大以后就来不及了。”从3岁起，爷爷就教大钊识字，白天教，晚上问。四五岁就开始教他读《千字文》、《百家姓》、《三字经》等启蒙书本。爷爷对孙子严格管教，只是在孙子学习的时候。学习完了，他却马上变成慈父般，既有耐性，又很慈祥。他常常笑着对亲友们说：“我们家里一天有两怕：书本一翻开，孙子见了爷爷怕；书本一闭上，就该是孙子收拾爷爷的时候了。”
每天早晨梳洗完毕之后。爷爷把红漆小桌擦得锃亮锃亮，往炕上一放，孙子就知道学习的时候到了。他连忙把书本、笔墨、砚台摆在炕桌上，开始学习。就在这一瞬间，全家的气氛跟着严肃起来，孙子就百依百顺听从爷爷指挥。可是学习刚一结束，把书本一合，孙子就要把爷爷弄得脚尖朝天。他叫爷爷取这个，爷爷不敢取那个。爷孙俩尽情地玩。
小孩子没有不贪玩的。一天到晚一直叫他坐在那儿端端正正地读书写字，是不可能的。有时大钊读书读累了，便把手偷偷伸到桌子底下跟大猫玩起来，一会儿揪猫耳朵，一会儿摸猫爪子。这时，如果被爷爷发现，他就知道孙子累了，走神了。爷爷抬头看看太阳，也该是孙子休息的时候了，就说：“到外面玩玩去吧，不要到庙后头去看赌钱，在咱家院子里玩什么都可以。”孙子答应一声：“是！”就跑掉了。
觉得时间差不多到了，大钊转回房里继续学习。在爷爷的教育下，李大钊刻苦学习，进步很快。上学时，他受到了乡邻亲友和私塾先生的赞扬。
教子感悟：
斯大林说过：“必须小心翼翼地培养人，就像园丁栽培心爱的果木一样。”李如珍就是这样小心翼翼地培养李大钊学习的。对待孙子的学习他没有半点疏忽和迁就，严格和爱护相结合，培养了一代伟人。
严爱是亲子之爱的一种重要的表达方式，那些严于律子的父母，按照严格的方式抚养孩子，由于他们出于爱心，又保证孩子在愉快、友好和平等的气氛中成长，这种严格要求对于培养孩子礼貌、听话、守纪律、服从规则等方面来说，又是十分必要的。要求严格且敢于严格的慈爱父母，能取得最佳的教育效果。因此，在慈和严之间找出行之有效的“适量区”，爱得适当、爱得合理，可以避免走向溺爱或拒绝的两个极端，避免“权威缺乏症”和“权威至上症”，从而使孩子得到健康发展。
4．严格施教法──傅雷教子
傅雷一生博览群书，他在古今中外的文学、绘画、音乐等各个领域，都有着极渊博的知识，他对两个儿子的教育培养也要求极高。
次子傅敏曾回忆说，刚进入初中，父亲就要求他读《古文观止》。傅雷对儿子说：“这个古文选本，上起东周，下迄明末，共辑文章220篇，能照顾到各种文章体裁和多方面的艺术风格。其中不少优秀文章反映了我国古代各家散文的不同风貌，如《战国策》记事的严谨简洁；《庄子》想象的汪洋恣肆……无论它的说理、言情、写景、状物，均堪称典范，对你的古文学习和修养有帮助。”他每星期日选择其中一篇详细讲解，孩子读懂后便要背诵。
一次，傅敏由于忙于球赛而未能背出《岳阳楼记》。垂着头，心中忐忑不安，等着父亲批评。平时对儿子要求极严的傅雷这回没有发脾气。使劲吸着烟，半晌才缓缓地说：“过去，私塾先生要学生背书，子曰、诗云，即使不懂，也要鹦鹉学舌地跟着念和背。诚然，死记硬背不宜提倡。然而平心而论，似也有其道理。七八岁的孩子，记忆力正强，与其乱记些无甚大用的顺口溜，不如多背些古诗古文。中国的好诗文多得很。一首首一篇篇地储存在脑子里。日子长了，印象极深。待长大些，再细细咀嚼、体味，便悟出了其中意义。这叫做反刍。若到了二三十岁，甚至更晚才开始背，怕也难记了。‘少壮不努力，老大徒伤悲’，这都是经验之谈！……”望着已经知错的儿子，傅雷翻开《岳阳楼记》这一篇，让儿子高声朗读，然后意味深长地说：“范仲淹先生登岳阳楼，将览物之情归纳为悲喜二意，指出古之仁人忧多而乐少。然后说明自己之忧乐俱在天下，正见他确实不以物喜、不以己悲之真意。还记得陈子昂的《登幽州台歌》么？”“记得。‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’。”傅雷点点头：“那么你想想看，为什么同样登高望远，同样登岳阳楼，所见之景是一样的，而他的想法与别人不同？他能写出‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的抱负，和他的经历、思想有什么联系？全文是怎样一层层展示它的中心的？”
望着父亲那眼镜片后慈祥、智慧的目光，傅敏重重地点点头。20多年后傅敏回忆起来，耳边似还响起父亲那熟悉的声音：“做学问需要切切实实地下工夫，不能自欺欺人啊！”
