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第23章 以科学发展观为指引努力开创经济理论的新境界[1](2)

当知识产权或文化艺术等在今天成为财富的重要组成部分时,必然也会成为当今经济发展中核心竞争力的基石。这一点,只要观察一下作为经济活动细胞的企业,就会更一目了然。今天世界上,那些卓越的企业,无一例外是拥有最多或最核心知识产权,或具有特殊企业文化的企业。有些企业甚至将自己看似平常,实则与众不同的经营创意和管理模式变成在商战中能克敌制胜、所向披靡的法宝。例如麦当劳、沃尔玛这样的企业,把自己的成功管理融入到自己的企业品牌之后,仅仅靠“卖”管理就可以获取大量的利润。仔细分析这样的企业,就会发现在其整体价值中,物化的成分所占的比例其实是有限的。这样的企业在市场拓展中甚至可以靠着自己“不战而屈人之兵”的品牌影响力,就让所有想“搭车”的厂商俯首称臣,付出大把钞票加盟,自己坐收其利。而一些传统商品的制造商,其产业之所以今天仍然兴旺发达,则是因为他们相当程度上从制造只具有使用价值的产品转向了制造同时具有虚拟价值的时尚品。例如瑞士“斯沃琪”手表,它大红大紫的原因很大程度上是因为生产者为它附加了更多的时尚和收藏概念。

今天,非物质的新财富已经无处不在,已渗透到人类生活的每一个细胞,不但影响着人们的物质生活,而且影响着人们的思想观念和价值取向。实际上,中华民族自古就有重视非物质财富的优良传统,中国有一个古训:“良田百亩,不如薄技随身”,这正是国人重视非物质财富甚于物质财富的真实写照。当代社会上曾经广泛流传的“学好数理化,走遍天下都不怕”,也反映了如出一辙的理念。所谓“全面”发展,应当是以物质财富生产与非物质财富生产协调增长为前提的发展。因此,仅仅重视物质财富而不重视非物质财富的发展观,绝不是一种全面的发展观。党中央提出的“全面发展”观,正是在中国发展转型的最关键时刻为我们拓展人类财富的新领域指明了前进的方向。我们只有从财富特征入手,切实把握“全面”的深刻内涵,在创造物质财富的同时,努力拓展非物质财富的发展空间,才能够最终实现“经济社会和人的全面发展”,才能认准在我国实现全面小康、建设和谐社会的目标,始终沿着正确的方向前进。

三、“协调发展”是经济又好又快运行的保障

实体经济和广义虚拟经济并存是当今世界经济活动的一个重要特点,协调好两者之间的关系,使之保持一个科学合理的比例结构,不但是今天宏观经济管理活动的重要任务,也是当今许多富可敌国的大型跨国公司在实施多元化发展的企业战略中,必须准确把握的重要问题。

从20世纪中叶以来,西方发达国家在人们不经意间发生了一个巨大的变化,即实体经济的比例在经济总量中逐步降低,而广义虚拟经济的比例在不断增大。有的学者认为,西方发达国家的这个变化是“润物细无声”般悄然完成的一场革命,虽然这场革命在不经意中完成,却“红了樱桃,绿了芭蕉”,使得西方发达国家至今处于世界产业经济发展的制高点。

一个国家的宏观经济是这样,那些具有国际影响力的大型跨国公司也是如此,他们都在进行着一场革命性的历史转型。实体经济和广义虚拟经济相结合成了今天一些西方发达国家标杆企业的重要选择。作为百年老店的GE公司就是其中的典范。有人说, GE公司是资本主义“腐而不朽、垂而不死”的活标本。但是只要仔细分析,就不难看出从干电灯泡起家的老GE早已逝去,今天仍然屹立在世界500强的新GE已是一个涵盖传媒、金融、物流和高新技术等全新产业板块的新企业。这是在悄然推进了革命性产业结构调整之后,得以涅槃再生的新GE。实际上,今天世界上那些历久弥坚的老牌企业,几乎都经历了这样的重要转型。

转型是必然的,问题是如何把握在经济发展的汪洋大海中乘风破浪而不偏离正确的方向。以胡****为总书记的党中央提出的科学发展观强调“协调发展”,这一理论的提出顺应了历史发展的潮流,是对社会经济发展规律的科学论断,为我们的发展提供了理论依据和实践指导。既然经济发展要求社会创造的财富同时满足人们的生理需求和心理需求,既要有表现为物质产品的“硬财富”,又要有诸如文化、艺术、服务等等附加在物质产品之上或直接表现为非物质产品的“软财富”,我们就只有遵循使实体经济和广义虚拟经济协调发展的总原则,才能把握好其中正确的比例。这是确保经济之舟不偏离正确航向的重要保证。

必须指出,对于今天的世界来说,物质财富的创造仍然是不可或缺的,它是今天经济要件构成中的“皮”。但是仅仅有物质财富这张“皮”,还不能获得经济价值最大化。而非物质财富则是今天经济构成中的“毛”。同样仅仅以“毛”的形态出现,也不能使经济价值最大化。这个比喻有两层含义,首先是“皮之不存,毛将焉附”,单纯追求非物质财富,不认真抓好物质财富这个基础是不可取的,也是行不通的;其次是只发展实体经济,只创造物质财富,而忽视非物质财富和广义虚拟经济的发展,也是不科学和行不通的。因此,要获得经济价值最大化,应该是“皮”和“毛”按一定比例协调起来,形成有机结合的“皮草经济”。正如现实生活中“皮草”的价值一般总是高于“皮革”或“毛”的价值一样,“实体”和“广义虚拟”两种经济只有协调发展,才能创造更多的价值。

显然,如何真正做到协调发展,是我们落实科学发展观时必须正视的重要问题。在经济发展中,不同的时期、不同的地区要把握不同比例的协调发展。做好“协调”这篇文章,使经济又好又快地发展,正是今天我们在驾驭经济活动时必须认真掌握的管理艺术。

四、“可持续发展”是今天财富革命的内在要求和必然结果

生理需求和心理需求共同构成经济市场总的需求,物质财富与非物质财富并驾齐驱共同打造社会财富,这是今天正在蓬勃兴起的财富革命的真实写照。这场财富革命的实质就是颠覆了“以物为本”的传统财富观,树立起“以人为本”的财富观,即统筹了物质财富和非物质财富的全新财富观。

在“以物为本”的经济时代,“稀缺”是经济理论界普遍认同的一个重要概念。在“稀缺”理念的支配下,一方面经济活动的所有目的都在于解决物质财富的匮乏。而另一方面,就在人民饥寒交迫之时,资本家居然也可以把整船的牛奶倒入大海,为的是制造“稀缺”来维护物质财富的价值。纵观经济理论历史的天空,总是因为“稀缺”而阴霾密布。“稀缺”的理念带来了马尔萨斯式的悲观经济,因为那种囿于物理时空的“以物为本”财富观,显然使经济增长总是突破不了“稀缺”的“天花板”。人类多少次血腥的战争都滋生于对物质财富的贪婪和掠夺。而无休止地向大自然索取物质,却又对人类宝贵的生存空间造成令人触目惊心的重创和破坏。在“以物为本”的时代,要真正实现经济可持续发展和财富的持续增加是不可能的。

然而时至今日,人类所拥有的物质财富已经比较充裕了,经济却仍然按照一定的比例在不断地增长,这样一种增长的可持续性不再为人们所怀疑。那么,需要我们研究的是,财富增长的新时空究竟在何处?如果是仅仅停留在发展满足人们生理需求的物质财富,显然是有极限的,很难形成真正意义的可持续发展。所幸的是,今天正是人们丰富的生活内容,如文化、艺术、体育、教育、医疗、娱乐、股市、期货等构成了财富可持续增长的新时空。笔者的研究表明,构成非物质财富的虚拟价值具有非边际化的特质。这就从理论和实践两方面都毋庸置疑地决定了它具有可持续增长的空间。然而这一切都基于“以人为本”的新观念。当“以人为本”取代“以物为本”以后,宽广的“心理时空”将取代具有很大局限性的“物理时空”。“生活对象化”创造的价值,将把“劳动对象化”创造的价值涵盖其中。在这种情况下,传统的劳动只是生活的狭义形态,尽管它仍然要创造价值,但人类的生活本身正在创造着更加丰富多彩的价值。而且人们不仅只是以劳动,还正在把自己生活的全部价值要素投入到经济活动中参与市场交换。这种全新的经济活动,无疑为人类提供了真正可持续发展的新领域。而这样的经济活动也给社会贡献出与以往完全不同的结果。我们可以看到,最典型的是基尼系数对社会的杀伤力被减弱了,因为财富的拓展,使富人不会再与穷人争夺构成基本生活品的物质财富,而是转向股票、债券、文物、古董等更为富有者青睐的非物质财富。实际上,在这个变化过程中,阶级矛盾在一定程度上缓和了,而与此同时,经济以可持续的形式继续发展,社会财富稳步增加。应该看到,这样一个变化是极为深刻的,它正在使人类的经济发展从“稀缺”型转向“充裕”型,从悲观的经济理论走向乐观的经济理论,这正是构建社会主义和谐社会的经济理论基础。

党中央提出的科学发展观,以大象无形、********的至高境界对现代历史背景下的市场经济和人类社会发展规律做出了精辟概括。正因为财富的稳步增加,必须以可持续发展为前提,而可持续发展又必然会带来财富的稳步增加,所以“可持续发展”既是今天社会发展和财富革命的内在要求,又是它的必然结果。国家大力提倡科技创新和大力鼓励发展文化产业、服务产业等,必将为我国的经济步入可持续发展的良性循环开创一个全新的领域。

五、结束语

概言之,“以人为本、全面发展、协调发展、可持续发展”是科学发展观的四个核心要素。如果说“全面发展”解决了经济发展中“质”的问题,“协调发展”规范了经济发展中“量”的问题,那么“可持续发展”则应该是二者统筹合一的“度”,“以人为本”则是我们掌握科学发展的质、量、度的一条主线。只有以人为本,才能开创经济理论新境界,只有全面发展和协调发展这种质和量的有机统一,才能真正把握住可持续发展的度,才能真正实现科学发展、和谐发展,从而使经济理论新境界更加生动丰满。

在科学发展观的统领下,中国人民开创中国特色社会主义市场经济理论新境界的生动实践,已经给我们展示出一幅马克思主义中国化的经济理论新画卷。只要我们继续坚定不移地沿着科学发展观指引的方向前进,就一定能够开创我国经济建设的新局面。

注 释

[1]. 此文原载《云梦学刊》2007年第28卷第4期。

参考文献

[1]马克思恩格斯全集第3卷[M]. 北京:人民出版社, 1971.

[2]林左鸣,吴秀生. 虚拟价值的人类活动论依据[J]. 北京大学学报, 2006 (43) 2:P43~50.

[3]阿尔文·托夫勒,海蒂·托夫勒著. 财富的革命[M]. 吴文忠,刘微译. 北京:中信出版社, 2006.

[4]亚当·斯密著. 国富论[M]. 杨敬年译. 西安:陕西人民出版社, 2002.

[5]晓林,秀生. 看不见的心[M]. 北京:中国经济出版社. 2004.

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