创世
这里是哪？一片什么都没有的黑暗，或者说是连黑暗都没有的一片虚无。
不知过了多久，也许是一瞬，也许是几千万年。谁知道呢，反正这里也没有时间。虚空之中传来了一声叹息。有声音吗？明明什么都没有呀？可这叹息却击碎了漫漫的寂静，一道闪电撕裂虚空，阵阵雷鸣将黑暗粉碎！光透了进来，清的上升，浊的下降，刚刚形成的土地仿佛炙热的焦炭，雨水打到上面发出“滋滋”的声音，化作白雾升起，汇聚，又再次化作雨滴落下。土地慢慢冷却，陆地与山脉渐渐成型，水向低洼处汇聚，形成湖泊与海洋。。这里就这样诞生了。
“这是个悲哀的地方，他们可以接触到‘真理’，但却会带来毁灭，然后轮回。”诸神看着这个新诞生的地方，如是说道。
于是，诸神称这个不断在前代生灵遗留下的废墟上建立辉煌的地方为。。
“灵墟”。
地理
可这里的生灵很少叫这里灵墟。东陆的人类叫这里“天下”，西陆的灵族叫这里“世界”。这里的生物所能到达范围内，用灵族的计算方式来算，陆地面积为两千八百万平方公里。陆地又以海洋和山脉为界被分为四个部分：地貌多样，土壤肥沃的“东陆”。隔着“洛古戈海峡”与东陆相望的“西北大陆”被雄壮的“蒙太山脉”分割成山峦纵横，矿产丰富的“西陆”与终年被白雪覆盖的“北陆”。以及处于东陆与西北大陆间，荒凉险恶，但却是传说中太古时期古神居所的“中陆”。陆地间和四周则是无尽的苦涩海水。
种族与历史
人类
在灵墟诞生几万年后，富饶的东陆土地上，强壮有力的“蛮猿”演化出了一个新的物种，“人类”。早期的人类继承了蛮猿强健的身体，他们在“亘河”和“虬江”这两条流域近乎覆盖整个东陆的河流附近聚集，逐渐形成了早期的氏族部落。可随着时间的推移，部落人口的扩张导致了资源的不足。为了更多的食物与领地，部落间开始了最初的战争。这些刚刚褪去野兽皮毛的人类披着兽皮，****着上身，用白石膏在身上勾画出自己部落的图腾，敲打着简陋的牛皮鼓，手中挥舞着石斧或者木棒，在旷野上嘶吼着与敌人搏杀。
近百年的战争，把弱小的部落抹去，也使得强大的部落获得了胜利带来的食物领地和女人。人类第一次尝到战争的甜头，也在人类心中播下了战争的种子，这注定了人类的历史是一部战火与泪水的史诗。
虽然战争是残酷的，但它给人类带来的进步也是明显的的。轻质布料与驯化动物出现使人类的生活更加便利，铁器的锻造让人类的工具进入新的时代。而对于人类来说最为重要的还是战场上人类对搏杀技巧的钻研促使了“武术”出现，各式各样的杀人技法将人类的体能发挥到了极致。因此，后代的史学家们将这一时代称为“古武之始”。
在人类社会体系的不断完善下，人类的格局演变为亘河流域的“皇”氏族与虬江流域的“帝”氏族两大部落。这两个部落在两河流域间的“亘虬平原”上对峙了十几年，而一个人的出现打破了这一僵局，更改变了东陆的发展。
有人说他是古神派来统治人类的使者，也有人说他只是一个连姓氏都没有的小部落最后的幸存者。但无论人们如何讨论，后世的史书中对他的称呼只有一个“宇”字。正是因为他的称呼只有一个字而没有姓，所以尽管野史传说中将他传得神乎其神，史学家们还是更偏向于相信他只是一个小部落的幸存者。
宇用了十年的时间，拿着他的战刀，带着九千名不愿归顺皇和帝的流浪者打败了两大部落，建立起了第一个统一的人类社会。他们称这个朝代为“启”。
宇被人们以两大部落的称号尊称为“皇帝”，即后世称呼的“启始帝”。
为了更好的统治启朝，宇将土地分封给在战争中有功的人，并授予他们爵位。宇没有后代，所以他的皇位继承人依照他死前的意愿由人们推选出来。
这两种制度在启朝随后的一百五十多年的历史中一直存在，但最后也正是这两种制度导致了启朝的灭亡。
灵族
大约在东陆的部落战争期间，山峰耸立的西陆，由缥缈的精神体凝聚成了这一代的第一批灵。
灵族虽然是由精神体凝成，但成型后其实和普通生命一样需要进食，能够繁衍后代，也会因为受伤严重而死亡。和人类相比，灵族的身体着实瘦弱不少，这注定了灵族不是一个适合战争的种族，但他们却有着远远高于人类的寿命，天生的智慧以及能够操控元素的“咒言”。
灵族的智慧一直是史学家们感到困惑的事情，虽然出现的时间比人类略晚，但种种迹象表明，灵族在出现前期便具有远高于同时期人类的智慧。最著名的例子就是灵族在诞生之初发明的第一种物品不是刀、棒一类的工具，而是布料与衣服。当人类还都****着上身，拿兽皮裹着下体时，灵族已经穿上华丽的长袍了。至于这些智慧从何而来，灵族认为是他们信仰的帕尔文女神赐予他们的礼物，这也是灵族自恃比人类高贵的原因之一。
先天的智慧带给灵族的是令后世瞠目的高速发展。从出现开始不过五十年，灵族就完善出了自己的语言和文字，西陆丰富的矿藏让灵族几乎没有石器时代，直接进入了金属的纪元。而一座座城市在山谷和为数不多的平原上建立则宣示着灵族城邦制的形成。高超的技术与先进的工具使得灵族资源利用率极高，在灵族早期的一百多年中几乎没有大的战事，直到火药被发明。
从各种意义上讲，火药的发明对灵族来说都是划时代的。这种由硝石，硫磺，与木炭组成的物质使得开山取石，挖掘矿脉这些大型工作变得简单，甚至使改变地形变成了可能。在西陆多山的地貌下，很多建筑设计都被地形所阻，而火药则使一些本来仅仅在图纸上的建设有了希望。灵族对这种黑色的物质越来越重视，这也称为了战争的导火索。
火药的主要原料之一的硝石在西陆的产量并不像其他矿物那么多，而且分布较为集中。为了更多更好的硝石矿脉，一些城邦间产生了矛盾，小摩擦演变成了流血冲突，越来越多的城邦开始相互攻击，发展到最后，整个西陆都席卷到了战火之中。
战争中，为了谋求更大的破坏力，手铳与火炮被发明。这两件武器弥补了灵族在近战上的不足。火药的军事化进一步加深了灵族对于火药的需求，这使得硝石矿脉的争夺更加激烈。可以说，火药不仅引发了战争，更推动了战争。
无数灵族战士的血散在这些白色的矿物上，破碎的盔甲散落在尸体旁。红，白，铁灰组成的图案就像一种狰狞的图腾，勾画在原本和平的西陆土地上。
这场改变了西路格局，历史记录中灵族最大规模的内部战争，被史学家们称为“黑色的火焰变革”。
这场战争不仅发展了火药，也使得灵族重新审视他们本不重视的咒言。
咒言的使用者出现几率大约为百分之一。而咒言单独使用的效果至多是点燃柴火或者汲取井水，并不能达到杀伤的效果。可在战场上一些灵族发现，如果将咒言的效果附着在武器上，不仅能让武器变得更加坚固，还会让武器的攻击产生烧伤，冻伤等特殊效果，一些精神力足够的咒言使用者甚至能在手铳弹药上进行附着。在手铳弹药量小，火炮笨重的不足下，一个训练有素的咒言战士在战场上的战斗力可以与数十名普通战士相当。但这也造成了各方城邦对咒言者的针对性杀戮。为了自保，很多咒言者离开了军队。渐渐的，咒言者们组建了未来灵墟最大的暗杀组织，“残十字”。
这场巨大的灵族混战，于十三年后，以三个城邦对三个最大的硝石矿脉的彻底占领为句号，落下帷幕。这三个城邦的统领家族成为了西陆的统治者。为了防止火药的滥用，三大家族将硝石的开采归入家族内部管理，这一举动被后世作为三大家族对其下属城邦统治的确立以及西陆格局定局的标志。
值得一提的是，当后世推演历史时惊讶的发现，人类启朝建立的时间，正好与灵族三大家族鼎立格局确立的时间重合。基于这一巧合，史学家们为了更加方便地记录历史，制定了一种只在历史研究中使用的纪年历法，“同历”。
战史
同历六十一年，在启朝第三任皇帝段临，后世称“启广昌帝”，四十大寿之际，东陆西部轩国的一个码头迎来了一艘人类从未见过的巨大多帆船。而从船上走下的一队人马，无论相貌，发色，衣着都与人类不同。人们议论纷纷，猜测他们来自哪里。
这一天是历史上人类与灵族的首次接触。
灵族在没有地图的情况下在海面上漂泊了三个月才到达东陆，他们为人类皇帝献上了灵族的工艺品，也获得了人类回赠的很多珍宝。
这支灵族的出使团在东陆游历了近两年才返回西陆。他们兴高采烈的向灵族讲述自己的见闻。可他们没想到这次出使不仅带回了东陆的奇珍异宝，而且成为了战争的开始。
同历九十年，启朝的新皇帝李毅扬，后世称“启武帝”，登基四年后，向诸侯发出“兵甲除夷令”，组织联军西征。
同历九十一年，联军踏上了西陆的领地，人类与灵族的第一次战争打响。
灵族面对着突如其来的人类显得措手不及。无数灵族在人类的长刀下丧命。男人被杀死，女人被凌辱。在强壮的人类面前，灵族就像孩子一样无力。即使有火炮的支援，缺少战争经验的灵族还是无法阻止人类军队的铁蹄。
同历九十二年，在西陆上横行一年之久的西征联军带着抢来的优质矿藏和掳来的灵族女人返回东陆。留下被战火摧毁得伤痕累累的城市。
同历一〇四年，李毅扬再次起兵西征。可这些被十二年前的胜利和对西陆财富的贪念冲昏头脑的人类却没有想到，在经过上次的屈辱后，灵族早已想出抵抗人类的方法。在人类战舰还未登陆时，先进轻巧的灵族高羽长舰凭借自身的机动性和舰上装载的火炮让人类尝到了狂妄的代价。西征联军甚至还没看到西陆的港口，就有一半葬身大海。
这次战争以人类的失败告终。
人类与灵族的这两次战争一直是史学家们讨论的热点。灵族的史学家说：“这些野蛮的人类只知道拿着长刀冲锋，只要在他们的行军路上设些陷阱就能让他们全军覆没。”人类史学家则说：“灵人之辈，无英雄，唯多奸诈小人，无勇无力与我将士搏杀。若倾我东陆之兵，则西陆之地如囊中之物，唾手可得。”
不止是史学家，无论人类还是灵族，这两场战争中那些或真或假的英雄故事都是被津津乐道的经典。像东陆的《西行平夷志》、《西征惊龙传》这样的市井演义小说，还有西陆的《御蛮王》、《号角战歌》等长诗歌剧，都颇受追捧。
历史总是这样，后世在被染红的大地上传唱着曾经的战争。而那些战死的人永远留在了沙场上，躺在那里慢慢腐烂，没有了眼球的空洞眼眶无力地望着天空中日升月落，伴随着泛着血腥味的历史被泥土掩埋，静静地聆听这些没有上过战场的人对他们的评价。
同历一〇五年，灵族与人类在洛古戈海峡旁边的“灰炎岛”签订协约。以后开放西陆与东陆的通商，人类与灵族不得向双方临近海域派兵，不得在中陆与北陆等中立地区驻扎军队。后世称这次协约为“烽烟会盟”。
同历一五六年，启朝最后一任皇帝安九森驾崩于虬江岸边。
两次西征使得东陆人疲物竭，诸侯们怨声载道，皇帝渐渐失去了对诸侯的控制。而皇帝的推举制度使得最后几代启朝皇帝都是被各方势力扶持起来的无用之人。加上五十几年的发展，让诸侯的实力与野心都超出了应有的范围。安九森这个十七岁就被推上皇位的傀儡皇帝，只过了两年的皇帝生活，便被席国公朱邪无为以“愿随驾南游”的理由叫到了虬江边，而埋伏在那里的刺客用一枚短矢结束了他的生命。后世称这个死后落入虬江，连尸体都没有留下的皇帝为“启殇帝”。启朝也随着殇帝落入江水时溅起的浪花宣告灭亡。
同历一五九年，在朱邪无为自封“天命王”两年后，打着“诛逆贼”旗号来勤王的诸侯将他乱箭射死，席国的土地被诸侯瓜分。
朱邪无为的血和作为战利品的领土勾起了诸侯们对战争的欲望。诸侯之间本就已经剑拔弩张，随着皇帝的驾崩，他们间最后一点颜面也被撕碎，战争的火苗再一次在东陆的土地上燃起。
这是七十余年“公侯之乱”的开始。
诸侯们在东陆的土地上不停的征战，用战刀劈开敌国的城墙，用马蹄踏碎敌人的头颅。原本十几个诸侯国不断被相互吞并。
同历二三七年，在经过了七十八年的混战后，东陆上确立了“业”、“轩”、“丹”三公国，“凌”、“何”、“希”、“宁”、“易”五侯国的格局。
三大公国处在东陆南部，相互接壤，互为制约。位于东陆北部的五侯国则建立盟约来防范强大的公国。久违的和平来到了东陆。
旧的历史已经过去，新的历史还将继续。
