希腊化的印度王
自从亚历山大率领马其顿军队攻入印度西北部之后，印度就开始接受希腊文化的影响。
在大夏后期，德米特里带领他的军队攻进旁遮普，并且沿着印度河继续控制了印度西北部，自此，印度-希腊时代开始了。在王国的内部，东西方文化的交融达到了一个高峰。
历史上比较著名的印度-希腊国王叫弥兰陀，他也被称为米南德王。
弥兰陀出生在位于高加索的希腊人家庭，后来，他凭战功成了德米特里二世手下将领。在德米特里二世死后，弥兰陀就自立为王。他在位时在印度推行希腊化政策，在旁遮普、阿富汗和兴都库什山麓都出现了希腊化城市。
印度-希腊王国从大夏版图分裂出去以后，与传统的西方希腊世界的联系就很少了。在西方和印度的史料中，都找不到很详实的记载。其中一些君主仅能靠硬币上刻着的姓名，才被人们了解到。
公元前130年左右，弥兰陀逝世后，王国版图支离破碎。几个权力中心同时存在，印度-希腊力量一点一点的被削弱，领土也逐渐丧失。到了公元前10年左右，最后一位君主被塞人所取代了。
弥兰陀王问经
在著名的佛教经典《弥兰陀王问经》中，弥兰陀是个主要人物。弥兰陀与佛教哲学家那先的精彩对话，向人们展示了佛教的大智慧，对话结果是弥兰陀王皈依了佛教。
传说中的人物总是非常理想化，据说弥兰陀善于雄辩，喜欢争论，而且博学、聪明。他对军事、哲学、历史、诗歌等各种学问都很善长。
弥兰陀王在政治、军事上的成功，使得国土稳定，天下平安。在太平的时候，他非常想找到有很高修养的人，与他们交流。当他听说有一位学问很高，修养极深的僧人那先正在舍竭城，就马上派人迎请到宫中。
那先在幼年时期就已经掌握了三部吠陀经，长大后，他还深感学识不足，于是就出家修行。经过长期的深造，那先终于成就大学问，他博学睿智且极善于雄辩，很受民众的尊敬。
弥兰陀王信奉佛教，缘于与圣僧那先的深入交流。那先与弥兰陀之间的交流，收录在《那先比丘经》和《弥兰陀王问经》里，在佛教史上极为重要。
在回答弥兰陀王提出的问题时，那先把业报、轮回、善事等佛教教义，用各种各样很容易理解的比喻来说明，使弥兰陀信服了佛教。这是一次伟大的对话，在古代印度的西北部，一个国王，一个僧人，一起把对人生的论题摆出来进行交流，对话中充满了智慧。
据说对话中一共涉及到了304个问题，由于文献散失，现今只存262问，对话所涉及到的内容也不一定是历史事实。
弥兰陀王说：“您与佛祖不是同时代的人，自然也没见过他，怎么能确定真的有没有这个人？”
那先说：“请问您的王位是谁传给您的？”
“自然是我父亲传给的。”弥兰陀王说。
那先问：“父亲的王位是谁传给的？”
“祖父。”
那先继续说：“那么，这样一代一代地传递，您还能不能相信，您的国家一定会有一个开国君主呢？”
弥兰陀王说：“我自然要相信。”
“那您见到过开国君主吗？”
“我没见过他。”
“既然您没有见过，怎能相信一定会有呢？”那先问。
“开国君主为我们制定了典章和律法，这都是有记载的。因此我虽然没有见过他，也相信他一定存在。”
那先笑了，他说：“我也相信佛祖是确有其人的，因为佛教也有佛法，有经论，还有佛祖所定的戒律和事迹，这和您有开国君主的道理是一样的。”弥兰陀不能在这个问题上难住那先，就想出另一个题目。
他问：“佛教说人生最快乐的就是证悟涅槃，以达到不生不死的境界。请问，您证悟涅槃了吗？”
那先合掌说：“惭愧啊，我还没有。”
弥兰陀有些得意，问：“既然您没有证验，那怎么能知道有涅槃境界呢？”那先说：“我想问大王，如果把您的手臂砍了，你会不会痛？”
弥兰陀说：“我当然痛了，手臂被砍了怎么能不痛？”
那先反问：“可您的手臂又没被砍，您是怎么知道痛的？”
弥兰陀回答：“我是看到过他人被砍手臂的样子，所以才知道的。”那先说：“大王，我也是一样的。当我看到他人证悟涅槃时的快乐，就能理解涅槃境界的美妙了。”
弥兰陀仍不服，他说：“您劝人们要修来世，可您没有经历死亡，是怎么知道人死后，还可以有来生呢？”
那先回答：“这就像柳柑成熟后掉在了地上，果肉已经腐烂，可种子却埋到土里，等到时机成熟了，就会萌芽，成长为一棵柳柑树。人的躯体死亡后，业识却能不断流转，就像柳柑种子一样在六道轮回中生生不息。”
弥兰陀对那先的智慧回复开始流露佩服，还继续问：“请问佛陀有没有嗔恨心，会不会发脾气呢？”
那先说：“佛陀没有嗔恨心，不会发脾气。”
“可是，经典上记载到，佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带五百徒众来听经时，佛陀却很生气地斥责道：‘出去，出去！’难道这不就是嗔心吗？”“是有这事，”那先说：“舍利弗和目犍连是带了五百徒众来听经，但这五百人却喧闹不止，不尊重法会的庄严，因此佛陀喝斥他们，就不是出于嗔恨，而是出于慈悲。这就好像大地承载着我们，如果你跌倒了，是你自己不小心，你并能怨大地对你不好。”
弥兰陀频频点头，对那先心服口服，就这样，他信奉了佛教。
后来，弥兰陀王修建了一座名为“弥兰陀精舍”的寺院，供养着那先，这使众多希腊人纷纷改信佛教。弥兰陀王在铸造货币时，上面绘制有轮宝，并刻上“法者”字样。从这里，可以得知弥兰陀王对于佛教信仰程度。
传说，在晚年时，他让位给儿子，而自己则出家为僧。死后，他的遗骨分散埋在全国各地。
